Como Formar um Pregador

Uma das maiores lutas que alguns homens têm que enfrentar nesta vida é decidir se vão entrar no ministério ou não, ou se vão pregar. Muitos homens passam por esse momento difícil em suas vidas em que precisam pensar: faço isso ou não?

Enquanto eu estava na Oklahoma Christian University, havia muitos homens, jovens e velhos, que vinham ao meu escritório e falavam sobre uma coisa: se eu deveria entrar no ministério ou se deveria ir para as missões, ou se deveria me tornar contador, professor ou outra coisa. E era uma luta terrível para eles em suas vidas.

Tenho sustentado há muito tempo que o lugar para formar pregadores não é nas escolas, mas na igreja. A igreja é o lugar onde devemos nutrir e desenvolver futuros pregadores. E isso não significa que eu não acredite na educação cristã, eu acredito. E não significa que eu não acredite em escolas de pregação, eu acredito. Simplesmente penso que a descoberta, o encorajamento e o desenvolvimento de um chamado para o ministério devem ser responsabilidade da igreja e não de um sistema ou organização feita pelo homem, como uma escola.

O Chamado ao Ministério

Existem dois principais obstáculos para aquelas pessoas que estão decidindo entrar no ministério. O primeiro obstáculo é o fato de que

1. A igreja raramente encoraja os homens a entrarem em qualquer forma de ministério.

Não há um reconhecimento de indivíduos que têm potencial e muito pouco esforço organizado para desenvolver um homem em um ministro plenamente maduro. Você não pensa muito sobre isso até perder seu pregador. Uma das razões para isso é que as igrejas geralmente não tentam nutrir e desenvolver futuros pregadores.

No mundo dos esportes, existem olheiros procurando por jovens talentos. Eles viajam por escolas secundárias buscando jogadores em potencial, independentemente do esporte. Eles têm uma organização para acompanhar essas pessoas em seus respectivos esportes, até que possam alcançar o nível profissional, até que possam maximizar seu potencial.

Infelizmente, na igreja, um homem que deseja entrar no ministério está praticamente por conta própria para obter o treinamento necessário. Geralmente, há muito pouco incentivo oferecido para que ele tenha uma carreira vitalícia, pois poucas igrejas oferecem segurança a longo prazo, aposentadoria ou qualquer tipo de benefícios. Se você quer entrar no ministério da pregação, está por sua conta.

Outro problema com este chamado ao ministério é que os homens frequentemente ficam confusos sobre seu chamado.

2. Eles não sabem como determinar se realmente têm um chamado para o ministério.

Se o fizerem, raramente sabem como entrar neste campo de trabalho. Você pode pensar que esta lição tem um público um pouco restrito. Aplica-se a homens que estão considerando entrar no ministério, mas na verdade aplica-se a todos nós porque, em um sentido muito real, todos nós somos responsáveis por encontrar, nutrir e desenvolver aquelas pessoas que têm um chamado para o ministério.

As Fases do Ministério

O Novo Testamento identifica três fases principais pelas quais um homem passa ao entrar no ministério.

Fase #1 - O Chamado

Pregação não é apenas mais uma carreira. Em circunstâncias normais, homens e mulheres são chamados para um caminho particular em sua vocação na vida. Algumas pessoas reconhecem que possuem certos talentos inatos e os desenvolvem até a maturidade, seja em esportes, ofícios, contabilidade, números ou ciência. Você percebe quando é jovem, ou está indo bem na escola em uma determinada área, e segue essa via até sua carreira eventual. Às vezes, as circunstâncias se combinam. Você está no lugar certo na hora certa. Consegue o emprego certo, e antes que perceba, está lá há 30 anos.

Outras pessoas seguem tradições familiares. Meu pai era médico, então eu sou médico. Há muitos caminhos e meios que nos levam a ser o que somos e onde estamos. E todo trabalho digno feito em nome do Senhor é abençoado por Deus e sustentado por ele.

²³E, tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor e não aos homens, ²⁴sabendo que recebereis do Senhor o galardão da herança, porque a Cristo, o Senhor, servis.

- Colossenses 3:23-24

Portanto, seja o que for que você faça, se o fizer para o Senhor, seu trabalho é abençoado. Não apenas abençoado por Deus, é sustentado por Deus. É algo santo e bom se for feito para Ele.

Mas o ministério da pregação, contudo, não é apenas mais uma vocação. Eu creio que é uma vocação especial. Não quero dizer que os homens que pregam sejam especiais. Normalmente, os homens que pregam são pessoas bastante comuns, mas a vocação em si é especial pelas seguintes razões.

1. Trata do espiritual.

A pregação trata de coisas espirituais o dia todo, e não necessariamente de coisas físicas, a pregação tem por propósito salvar almas da morte eterna. Nenhum outro trabalho no mundo tem como objetivo tirar as pessoas deste mundo para o próximo. Coloca o ser humano na posição de pronunciar as palavras de Deus, explicar Sua vontade e declarar os juízos de Deus (1 Coríntios 7:11).

Nas mãos do pregador, a viva Palavra de Deus é transmitida de geração em geração.

E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros.

- 2 Timóteo 2:2

Esta é uma responsabilidade tremenda. Pregadores, portanto, têm um chamado particular, distinguível daquele dos médicos, advogados, professores e assim por diante, porque sua vocação trata de assuntos eternos. Seu trabalho cotidiano consiste em lidar com algo muito mais valioso do que tesouros terrenos.

Esta é uma vocação especial, porque você está lidando com algo muito especial para um objetivo muito especial. A responsabilidade é garantir que a Palavra de Deus seja administrada às pessoas de tal maneira que elas entendam e, esperançosamente, tenham a vida eterna.

2. O chamado é de Deus

Se meu pai era um comerciante e eu me torno um comerciante, o chamado é para que meu pai continue em seus passos. Mas o ministério é de Deus, e esta é provavelmente a questão mais difícil, pois muitas pessoas estão pensando, ou muitas pessoas que pensam em entrar no ministério já se perguntaram se de fato foram chamadas por Deus para realizar seu trabalho ou se foi apenas uma de suas próprias ideias.

Creio que no Novo Testamento há um plano para o crescimento dos pregadores e o primeiro requisito desse plano é o chamado para este ministério por Deus.

Nenhum patriarca, nenhum profeta, nenhum sacerdote, nenhum juiz, nenhum rei na Bíblia escolheu ser o que se tornou no serviço de Deus. Cada um deles foi escolhido por Deus de alguma forma. Deus falou com Noé e Deus falou com Moisés, e Deus fez com que Arão fosse ungido por outra pessoa. E o Espírito veio sobre os juízes, os reis e os profetas. E Deus foi quem iniciou ou chamou os servos especiais para o seu serviço.

No Novo Testamento, os apóstolos, os diáconos, os missionários, os evangelistas e os presbíteros foram todos escolhidos. Ninguém jamais se levantou e disse: Eu vou ser um presbítero. Nenhum diácono jamais se levantou e disse: Decido hoje que vou ser um diácono. Cada indivíduo no Novo Testamento foi nomeado por alguém. Os presbíteros foram escolhidos pelos evangelistas quando não havia presbíteros, e os evangelistas foram nomeados pelos presbíteros quando estes estavam estabelecidos, e os apóstolos sancionaram a escolha dos diáconos. Em toda situação, alguém foi escolhido por alguém que já havia sido escolhido.

Até o próprio Jesus foi escolhido por Deus para Sua obra redentora. Em 1 Pedro 2:6, Pedro diz que a pedra foi colocada e foi escolhida, foi eleita por Deus. E assim os pregadores são chamados por Deus para realizar uma obra divina em Seu nome.

Acredito que isso seja assim porque tem sido o método de Deus desde o princípio. Nosso desafio é reconhecer o chamado quando ele vem e decidir que responderemos a ele.

Agora é possível recusar este chamado. Quero dizer, Judas recusou e não creu. Demas esteve com Paulo por um tempo, e depois descobrimos que ele havia abandonado Paulo.

Porque Demas me desamparou, amando o presente século, e foi para Tessalônica; Crescente, para a Galácia, Tito, para a Dalmácia.

- 2 Timóteo 4:10

Portanto, Deus é quem faz o chamado. Por quê? Porque essa tem sido a sua mensagem ao longo do Antigo e do Novo Testamento.

A Natureza do Chamado

Um grande problema, é claro, é qual é a natureza deste chamado? Quero dizer, como ele é? Bem, posso dizer o que ele não é.

A chamada não é um sonho ou uma visão:

Eu estava andando pela rua e os galhos das árvores estavam brilhando e o sol estava brilhante. E eu vi uma cruz na árvore de bordo, e pensei que aquele era o meu chamado.

A chamada não é uma escolha baseada na habilidade, como:

Ei, eu sou um orador público bastante bom. Acho que vou pregar.

A chamada não é uma tradição, como:

Meu pai era um pregador. Meu avô era um pregador. Eu serei um pregador agora.

Não é nem um padrão pessoal, moral ou ético elevado, como:

Todo esse cara é apenas um certinho. Você poderia muito bem entrar no ministério.

Muitas pessoas entraram no ministério de pregação, ministério ou missões motivadas por esses tipos de razões, e elas se tornaram desencorajadas ou ineficazes porque, ao se depararem com a dureza dos corações das pessoas ou com a esmagadora indiferença que as pessoas têm neste mundo em relação ao evangelho.

Estas razões não são suficientes para mantê-lo no ministério.

Depois de pregar para as mesmas pessoas 400 vezes seguidas e algumas delas continuarem a fazer exatamente as mesmas coisas sobre as quais você pregou com todo o seu coração, confie em mim nesta: ter um sonho ou uma visão ou um ministério autoproclamado não é o que te mantém pregando.

Elementos que Apontam para um Chamado Legítimo

Existem algumas razões bíblicas mais básicas para determinar o que é um chamado, algumas delas são as seguintes:

1. Um zelo pela Palavra de Deus

Há uma razão legítima para entrar, entrar no ministério, um zelo pela palavra de Deus, não apenas excitação ou entusiasmo. Não quero dizer que se um homem pode subir ao palco e ficar todo animado, isso significa que ele deve ir e pregar. Não é isso que quero dizer. Quero dizer devoção incondicional à Palavra de Deus.

Então, disse eu: Não me lembrarei dele e não falarei mais no seu nome; mas isso foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; e estou fatigado de sofrer e não posso.

- Jeremias 20:9

Em outras palavras, eu tenho que pregar. Tento fazer outras coisas, mas eu tenho que pregar.

Ou como Estêvão, o Diácono que falou mesmo quando sua vida estava em perigo, ou Paulo que disse, porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho (1 Coríntios 9:16) ou Timóteo, que conhecia a palavra desde a infância. Essas pessoas e outras tinham um zelo pela palavra de Deus que os compeliam a servir a Deus como profetas e proclamadores. Era algo que tinham que fazer.

Não é bem, eu não consegui encontrar um emprego na minha profissão normal. Então, pensei em entrar no ministério. Não é assim que funciona. A forma como funciona é que eu tenho uma vida, mas não consigo me livrar dessa ideia de que tenho que abandonar essa vida e entrar em outra.

Essas são as pessoas que vêm até mim e dizem: como sei se devo ir para o ministério ou para as missões? Eu pergunto a elas, há uma luta acontecendo em seu coração? Você pensa nisso e tenta afastar esse pensamento? Se sim, então é melhor você ouvir isso. Se você pode ser contador, vendedor, professor ou o que quer que faça com consciência tranquila e sem luta, então não se preocupe. Apenas continue fazendo o que faz.

2. Um Fardo pelas Almas Perdidas

¹⁵E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. ¹⁶Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.

- Marcos 16:15-16

Este versículo não é um chamado ao ministério, é apenas a ordem de marcha para toda a igreja: enquanto vocês percorrem o mundo, preguem o evangelho. Não, o chamado ao ministério está em Romanos. O mundo inteiro está perdido sem Jesus Cristo. Esse é o ponto de Romanos.

Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,

- Romanos 3:23

Esse é o chamado para o ministério. Se você pode sentar aí e perceber que todo ser humano neste mundo está perdido eternamente sem Cristo, e não fazer nada a respeito, você não tem um chamado para o ministério. Mas se esse conhecimento pesa em seu coração, queima sua alma, e você sabe que precisa fazer algo, então talvez você precise prestar atenção.

3. Uma Resposta de Gratidão

Você está tão agradecido porque Deus o salvou que precisa se voltar e fazer isso por outra pessoa. Davi teve esse sentimento no Salmo 32 depois que Deus o perdoou por seu pecado com Bate-Seba. O que ele queria fazer era contar a outras pessoas quão grande e misericordioso Deus era.

Portanto, um chamado é a primeira fase que se experimenta no desenvolvimento de um ministério. Uma pessoa reconhece que tem um chamado quando um ou uma combinação desses fatores que acabei de mencionar são vistos trabalhando juntos para atrair um homem, para deixar tudo e entrar no ministério.

Os presbíteros, pregadores e mestres têm como responsabilidade principal, ao encorajar alguém a entrar no ministério, reconhecer essas coisas acontecendo na vida de um homem. Procure por essa gratidão, ou zelo pela palavra, procure por um peso pela alma dos perdidos. Precisamos ser capazes de ver isso acontecendo na alma de uma pessoa e encorajá-la.

Fase #2 - Consagração

Um chamado não qualifica automaticamente alguém para pregar. Quero dizer, um chamado é o sinal de que alguém deve se separar para um propósito especial no cumprimento da vontade de Deus. Um chamado é como um chamado para despertar. O sino toca. Você está prestando atenção? Deus, estás falando comigo? Estás tentando me dizer algo? Esse é o chamado.

• Neemias se preparou indo ao rei para obter suprimentos.
• Davi passou anos se preparando para reinar.
• Os apóstolos foram treinados por Jesus.
• Paulo foi treinado sob a orientação de Barnabé.
• Timóteo e Tito foram treinados por Paulo.

A chamada é o começo, não é o fim. A consagração é a preparação intencional para cumprir a vocação. E é aqui que entra um programa específico de treinamento. A congregação local deve ser sensível e estar sempre atenta àqueles que nela têm o chamado, providenciando intencionalmente a oportunidade.

Que tipo de oportunidades? Bem, um tipo de treinamento, seja o que for, uma escola de pregação ou tutoria ou discipulado ou bolsa de estudos para uma faculdade e assim por diante. Quando entrei na pregação como adulto, na casa dos trinta anos, tive que pagar tudo por conta própria. Não consegui bolsa de estudos. Se eu soubesse driblar uma bola, poderia conseguir bolsa integral, mas se eu estava me tornando um ministro para sair e salvar almas, não conseguia um centavo. E isso ainda é verdade hoje.

Encontrar e providenciar o treinamento dos pregadores é responsabilidade da igreja, não das escolas. Elas são responsáveis. A universidade é secundária à igreja, não a primeira. E assim a pergunta que devemos fazer a nós mesmos é:

Qual é o nosso programa para reconhecer e treinar pregadores?

Será que temos algum que devamos estar cultivando nesta igreja? Devemos estar cultivando homens dentro de nossa congregação para acrescentar ao nosso ministério à medida que crescemos.

Eu vejo isso o tempo todo. Não consigo entender como uma igreja pode crescer a ponto de ter mil pessoas e não ter uma única pessoa que eles possam acrescentar do seu próprio rebanho para ministrar a elas. Como isso funciona? Que você tem mil pessoas e tem que ir recrutar um ministro a 200 milhas de distância? Por que perdemos a oportunidade? Como podemos ter 500 homens em uma igreja? E nenhum desses homens foi desenvolvido, cultivado ou treinado para se levantar e liderar. Como se chega a esse ponto?

Essa não é a igreja do Novo Testamento. Essa não é a igreja bíblica. A igreja bíblica procura, encontra, treina, alimenta e faz crescer seus próprios missionários, seus próprios pregadores. E eu sei que você está dizendo. Sim, bem, nós o contratamos de 200 milhas de distância. Sim, isso é verdade. Mas se eu tiver algo a dizer sobre isso, você nunca mais fará isso novamente.

Vou lhes dizer que sentado nestes bancos está o meu substituto. Sentado neste banco está o nosso futuro ministro de jovens, ministro de educação, missionário, presbítero e diácono. Se depender de mim, não contrataremos ninguém de fora desta igreja. Esse é o sistema do Novo Testamento. As igrejas não devem depender de lugares distantes para encontrar ministros que ministrem a si mesmas. E os pregadores também não devem depender de segundas carreiras.

Creio que garantir uma segurança extra com cursos adicionais em administração imobiliária ou ciência da computação, caso não dê certo, é uma afronta a Deus e uma demonstração de motivos duvidosos. Os pregadores devem separar-se para o ministério e preparar-se para isso como obra de vida, com o máximo de treinamento em sua área que puderem obter.

Você nunca vê um médico indo para a escola de medicina, fazendo cursos em soldagem ao lado, só por precaução. Você sabe por que temos pregadores fazendo cursos em imóveis ao lado, caso sejam expulsos pela igreja?

ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém!

- Mateus 28:20

Isso é uma promessa que ele está fazendo?

¹⁷Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina. ¹⁸Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário.

- 1 Timóteo 5:17-18

Esta é uma promessa de que a igreja respeitará, apoiará e cuidará daqueles que deixam tudo e entram no ministério. Que a igreja proverá as necessidades de seus ministros e que o Senhor estará com eles sempre, essa é uma promessa do Espírito Santo.

E assim você tem o chamado para o ministério determinado por vários fatores. Você tem um período de consagração onde um homem se coloca de lado e recebe treinamento, orientação e discipulado daqueles que sabem como ministrar.

Fase #3 - Elogio

A igreja confirma o chamado e a consagração com recomendação. Toda experiência de vida tem um rito de passagem que significa uma mudança de um estado para outro estado. Se você se forma, recebe um diploma, e há uma cerimônia. Um juramento de posse, por exemplo, é simplesmente esse rito de passagem que diz que você passa de cidadão privado a tornar-se um funcionário público com a autoridade e responsabilidade de um funcionário público.

Ritos de passagem são importantes porque significam uma mudança. Há também um momento em que alguém deixa de ser formalmente treinado e é oficialmente enviado para fazer o trabalho para o qual foi chamado. Não me importa como você o chame. Há discordância na igreja sobre este tema. Você pode chamar de ordenação. Pode chamar de recomendação. Eu gosto de chamar de commendação. Você é recomendado para o trabalho.

O Novo Testamento demonstra que este é um momento significativo quando a igreja reconhece formalmente, confirma e aprova o chamado e o treinamento de um homem, seja por meio de uma oração pública, da imposição de mãos ou de um anúncio público, é necessário haver um momento em que um homem seja formalmente reconhecido e considerado como pregador da palavra de Deus.

Não desprezes o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério.

- 1 Timóteo 4:14

Timóteo foi formalmente reconhecido pela imposição das mãos dos presbíteros. A primeira coisa que disse aos presbíteros quando concordamos com o trabalho que eu faria aqui foi que no domingo em que começássemos, queremos que os presbíteros venham à frente e me recomendem para o serviço aqui.

Houve um tempo em que eu estava apenas visitando e trabalhando meio período, e então houve um momento em que eu fiz o compromisso e você fez o compromisso de que juntos trabalharíamos juntos. E esse compromisso foi selado através da oração e da imposição das mãos dos presbíteros. Por que fazemos isso? Porque a Bíblia assim o diz. É por isso que isso significa algo. Somente porque a Bíblia assim o diz. Não pela eloquência da oração ou pela idade ou sabedoria dos presbíteros. Significa algo porque a Bíblia diz que significa algo. Tudo o que ligarmos na terra será ligado no céu (Mateus 16:19). E assim a recomendação deve ser significativa.

Somente a igreja tem o direito de recomendar um pregador ou um missionário para o serviço. Portanto, os pregadores são aqueles que nasceram em Cristo pelo anúncio do evangelho. Eles são chamados para o ministério por Deus. São cuidadosamente nutridos dentro do corpo de Cristo. E então são comissionados para servir por aqueles que têm autoridade para fazê-lo dentro da igreja.

Resumo

Se você acha que estou inventando isso, ou impondo minha ideia sobre a Bíblia. Olhe para a vida de Paulo, o Apóstolo. Ele foi chamado milagrosamente, mas também tinha todos esses outros elementos.

• Ele tinha zelo por Deus.
• Ele tinha um fardo pelos perdidos.
• Ele tinha uma visão da vontade de Deus.
• Ele era grato pela sua própria salvação.
• Ele tinha um chamado legítimo.
• Ele estava consagrado.
• Ele foi instruído nas Escrituras como fariseu.
• Ele passou um tempo em Tarso e no deserto.
• Ele estava com Barnabé arrecadando dinheiro para a fome.
• Ele estava sendo preparado.
• Ele foi recomendado (Atos 13:1-3) pela igreja, pela imposição das mãos, recomendando Paulo para o serviço da obra missionária.

Ele não fez isso sem a autoridade dos anciãos e dos líderes na igreja.

Então, qual é o ponto?

Presbíteros, mestres e pregadores precisam tornar-se mais sensíveis ao fato de que dentro da sua igreja, alguns homens podem ter o chamado. Alguns de vocês homens sentados aí na audiência isso realmente está fazendo sentido para vocês. Alguns de vocês podem ter o chamado. A chave é entender se é segundo o espírito ou segundo a carne.

Os líderes da sua congregação precisam fazer provisões concretas para nutrir e encorajar você a pregar. Eles precisam reconhecer quem tem o chamado e encontrar maneiras de treinar, nutrir e levá-los ao ponto em que possam começar a ministrar.

E, finalmente, a igreja precisa fazer uma confirmação significativa do chamado de um homem e recomendá-lo publicamente ao serviço quando ele estiver pronto a cada dia.

O Espírito de Deus está nos chamando também a ir para o ministério de pregação, missões ou algum outro ministério, mas também está chamando a todos nós talvez para começar a servir de uma maneira particular que você não servia antes. Talvez esse seja o chamado.

Talvez seja isso que o espírito está sussurrando a você, que talvez seja hora de começar a servir. Talvez o espírito esteja chamando você a abandonar um pecado particular que você tem mantido com desafio, apesar de uma consciência culpada. Talvez esse seja o chamado.

Talvez o chamado seja para confessar Jesus Cristo, e finalmente aceitar a ideia de que você deve ser batizado para que seus pecados sejam perdoados.

Seja o que for, se você sente que Deus está te chamando de alguma forma, então encorajamos você a responder a Ele.