Введение и Предпосылки

Евангелие от Марка является «срочным» евангелием, потому что оно самое короткое из четырёх евангельских повествований, вероятно, первое написанное и наиболее заимствованное (евангелие от Луки содержит 350 стихов, взятых из рассказа Марка). Марк не тратит времени на объяснение семейного происхождения Иисуса и не предоставляет основополагающего материала, прежде чем объявить в самом первом стихе первой главы, что Иисус Христос — Сын Божий.

Чтобы установить некоторый контекст для книги Марка, давайте кратко рассмотрим два основных периода в первом веке, в которые распространялись записи Евангелия.

• Устный период — 33–66 гг. н.э. — В это время Евангелие проповедовалось устно апостолами и передавалось от ученика к ученику (Деян. 8:4). Некоторые из изречений Иисуса распространялись в короткой письменной форме (как брошюры), вырезались на чашах и других сосудах, а также писались на стенах в местах собраний церкви.
• Письменный период — 60–100 гг. н.э. — По мере возрастания потребности в более постоянных записях, Евангелия были даны Богом через различных писателей для удовлетворения этой нужды. Число очевидцев Его служения и воскресения уменьшалось, и поэтому их свидетельства нужно было зафиксировать для будущих поколений. Ранняя церковь верила, что Иисус вернется в их поколении, поэтому не видела необходимости создавать более постоянную запись о Его жизни и учениях. Большинство записей Евангелий и посланий (писем) было первоначально написано и переписано в период между 60 и 100 гг. н.э. Евангелие от Марка — один из более ранних текстов, написанных где-то между 60 и 70 гг. н.э.

Вдохновение

Большинство христиан утверждают, что авторитет Библии в вопросах морали и духовности основан на том, что она вдохновлена или написана Богом и записана людьми под Его божественным руководством. Мы верим в это по нескольким причинам:

1. Библия утверждает это о себе

В Библии мы читаем, что Иисус обещал апостолам, что после Своего вознесения на небо Он вдохновит их записать Его учения и заповеди:

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

- Иоанна 14:26

Апостол Павел также учил, что Библия (Писание) была вдохновлена:

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

- 2 Тимофею 3:16

Апостол Петр утверждал, что каждое слово, содержащееся в Библии, было от Святого Духа:

²⁰зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

²¹Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

- 2 Петра 1:20-21

2. Исполненное пророчество

Библия — единственная книга, которая содержит сотни пророчеств, которые были точно исполнены. Одно из этих пророчеств содержится в книге Даниила, где пророк Даниил описывает точный порядок и характер четырёх мировых держав, которые появятся в будущем (Даниил 2:1-35). Его пророчество о четырёх исторических империях (Вавилонская, Мидо-Персидская, Греческая, Римская) было записано за 600 лет до их появления.

Это лишь один из сотен примеров этого явления, содержащихся как в Ветхом, так и в Новом Завете Библии. Читая их, человек естественно приходит к выводу, что для того, чтобы в этой книге было так много исполненных пророчеств, она должна иметь сверхъестественное происхождение, потому что только Бог знает будущее.

3. Качество книги

Библия состоит из 66 отдельных книг, написанных более чем 40 разными авторами, и охватывает период в 1600 лет. И все же, при внимательном изучении, не обнаруживается противоречий или ошибок, а рассказывается лишь одна история всеми её авторами, которые, в большинстве своем, не знали друг друга и жили в разные эпохи и в разных местах. Такой результат был бы невозможен без божественного руководства.

Существуют и другие причины верить в вдохновение Писания. Две из них — свидетельство воскресшего Христа и влияние и долговечность этой единственной книги на протяжении 2000 лет. Когда вы берёте все эти причины вместе, их можно объяснить только одним образом, и они приводят к единственному логическому выводу: это не обычная книга, это текст, вдохновлённый и созданный Высшим Существом. Это Существо, как мы верим, — Бог.

Иоанн Марк

Библия была вдохновлена Богом, но Бог использовал людей, чтобы записать Свои мысли, слова и историю Своего народа в их собственном стиле и языке. Одним из этих людей был Иоанн Марк, книга которого является одним из Евангелий.

Книга Марка не сообщает ничего о своем авторе, но ранняя церковная традиция указывает на Иоанна Марка, который был сыном Марии, богатой иудейской женщины, жившей со своей семьей в Иерусалиме. Мария была подругой апостолов, и именно в ее дом Петр пришел после того, как был освобожден из тюрьмы (Деян 12:12).

Иоанн Марк был двоюродным братом Варнавы, который был очень активен в ранней церкви, и именно через него Марк встретился и начал работать с апостолом Павлом. Связь Марка с апостолами охватывала более 30 лет:

30-40 гг. н.э.

• Его мать и он были среди первых обращённых (1 Петра 5:13).
• Его дом использовался как место собрания для апостолов и первых учеников (Деяния 12:12).
• Некоторые считают, что он был молодым человеком, который убежал голым в саду, где был арестован Иисус (Марка 14:51-52).

40-50 гг. н.э.

• Саул и Варнава приносят деньги для бедных в Иерусалиме и берут Марка с собой обратно в Антиохию (Деян 12:25).
• Саул и Варнава берут его с собой в первое миссионерское путешествие (Деян 13:1).
• Иоанн Марк теряет интерес и возвращается в Иерусалим, что приводит к потере расположения Павла и способствует разрыву между Апостолом и Варнавой (Деян 15:36-38).
• Варнава берет Марка с собой на Кипр (Деян 15:39).

50-60 гг. н.э.

• Марка восстановили, Павел призывает его к помощи и рекомендует церкви как верного служителя (Колоссянам 4:10; Филимону 1:23-24).

60-70 гг. н.э.

• Павел, ближе к концу своей жизни, находясь в заключении, упоминает Марка как верного сотрудника (2 Тимофею 4:11).
• Марк связан с Петром и служит его секретарём, записывая события и учения, которые Пётр видел и слышал в течение своей жизни как апостол (1 Петра 5:13).

Это было более 30 лет служения, завершившееся текстом, продиктованным ему Петром, который мы теперь называем Евангелием от Марка.

Евангелие от Марка

Мы знали, что Марк был очевидцем того, что происходило во время служения Иисуса и основания церкви. Ранние церковные историки и писатели сообщают нам, что он был секретарём Петра в период до смерти Петра в Риме в 68 году н.э. Труды Марка являются записью того, что Пётр говорил, видел и учил.

Семья Иисуса, апостолы и ранняя церковь все знали Марка. Они подтверждали его присутствие и служение в церкви более тридцати лет. Это означает, что он был реальным человеком, который жил и работал с Иисусом и апостолами, а не просто вымышленным персонажем религиозной литературы.

Ранние церковные историки, которые записывали личности и события, связанные с началом христианской эпохи, все подтверждают, что этот текст был написан Иоанном Марком (Папий 115 г. н.э., Климент 180 г. н.э., Ориген 225 г. н.э.). Евангелие от Марка широко распространялось в то время, и ни один из церковных лидеров не оспаривал и не критиковал его содержание или автора.

Причина этого обзора — показать, что Евангелие от Марка соответствовало всем требованиям для признания его вдохновенным писанием и, следовательно, включения в канон Нового Завета. Это было важно, потому что существовало много книг, претендовавших на вдохновение, но не соответствовавших необходимым критериям для принятия. Эти требования были следующими:

1. Автором должен был быть апостол или современник апостола.
2. Произведение должно было быть богословски, исторически и иным образом правильным, а также подлинным (например, Марк действительно был его автором).
3. Послание или книга должны были широко распространяться в ранних церквах и приниматься ими как вдохновенные в то время.

Из всех написанных и распространённых книг только 27 прошли испытание. Евангелие от Марка обладало всеми этими признаками и было принято как вдохновенное Писание.

Марка - Текст

Текст Евангелия от Марка сам по себе ясен и не содержит абстрактных идей (как Евангелие от Иоанна), которые не были бы понятны римскому мышлению. Он прямой и по существу.

Книга была написана, когда Петр находился в Риме и работал с римскими христианами. Кажется, что Евангелие от Марка было направлено на людей, не имевших еврейского происхождения; поэтому в нем было мало ссылок на еврейскую историю. В отличие от Евангелия от Матфея, которое было полно ссылок на Ветхозаветные отрывки и идеи, поскольку он обращался к своим соплеменникам-евреям, Марку не нужно было доказывать, кто такой Иисус, с еврейской точки зрения. Типичный римлянин был механически настроен и хотел получать информацию в краткой форме. Марк удовлетворяет это, представляя запись Евангелия, которая коротка и по существу, предоставляя им «общую картину».

Книга Марка — это историческое повествование, которое дает описание жизни, служения и учения Иисуса, а также Его смерти и воскресения, с минимальным количеством фоновой информации или философствований. Это как снимок или открытка. Евангелие от Марка полностью сосредоточено на Христе, рассказывая историю жизни, смерти и воскресения Иисуса, и затем заканчивается.

Этот евангелист не интересуется анализом характера или развитием доктрины. Его книга посвящена действию и реакции. Хорошим примером этого является то, что в этой книге уделено больше места чудесам, чем в любом из других Евангелий. Описано восемнадцать из 35 возможных чудес. Также в Евангелии от Марка тщательно отмечены реакции людей на Иисуса. Более 23 упоминаний о людях, которые были изумлены, озадачены, поражены, враждебны и т.д.

Вкратце, Евангелие от Марка короткое, по существу, яркое и мощное. Оно рассказывает простую историю Иисуса без большого количества фоновой информации и заканчивается вызовом: веровать, креститься и спастись, или не веровать и быть осужденным. Читатель вынужден столкнуться с фактами, принимая решение.

Центральная тема Евангелия от Марка очень ясна: Иисус Христос — божественный Сын Божий. Это суть Евангелия, и Марк делит свою книгу на три простые части:

1. Введение Божественного Иисуса (1:1-13).
2. Доказательство божественности Иисуса через Его учения и чудеса (1:14-8:26).
3. Доказательство божественности Иисуса через Его смерть, погребение и воскресение (8:27-16:20).

Это книга, которая обращается к практическому уму.

Использование Марка

Каждая книга в Библии имеет цель и определённую аудиторию. Аудитория Марка — весь мир. Его отношение таково: каждый должен знать, без всяких сомнений, что Иисус — Божественный Сын Божий и Спаситель мира, и мир должен принять эту истину.

Книга Марка — отличная первая книга для чтения с некрещёным человеком. Она короткая, простая и целенаправленная, и по этим причинам привлекает тех, кто не имеет большого общего знания Библии.