परिचय और पृष्ठभूमि

मार्क का सुसमाचार "तत्काल" सुसमाचार है क्योंकि यह चार सुसमाचार रिकॉर्डों में सबसे छोटा है, संभवतः सबसे पहले लिखा गया और सबसे अधिक उद्धृत किया गया (लूका का सुसमाचार मार्क के विवरण से लिए गए 350 पदों को शामिल करता है)। मार्क यीशु के पारिवारिक पृष्ठभूमि की व्याख्या करने में समय नहीं लगाते और उद्घाटन अध्याय के पहले पद में ही घोषणा करते हैं कि यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र हैं।

मार्क की पुस्तक के लिए कुछ संदर्भ स्थापित करने के लिए, आइए संक्षेप में पहले शताब्दी के दो प्रमुख कालों की जांच करें जिनमें सुसमाचार रिकॉर्ड प्रसारित किए गए थे।

• मौखिक काल - 33-66 ईस्वी — इस समय के दौरान सुसमाचार प्रेरितों द्वारा मौखिक रूप से प्रचारित किया गया और शिष्य से शिष्य तक पहुंचाया गया (प्रेरितों के काम 8:4). यीशु के कुछ वचन संक्षिप्त, लिखित रूप में (जैसे पर्चे), कटोरे और अन्य प्रकार के पात्रों पर उकेरे गए, और चर्च के मिलने के स्थानों की दीवारों पर लिखे गए।
• लिखित काल - 60-100 ईस्वी — जैसे-जैसे स्थायी अभिलेखों की मांग बढ़ी, सुसमाचारों को परमेश्वर द्वारा विभिन्न लेखकों के माध्यम से प्रदान किया गया ताकि इस आवश्यकता को पूरा किया जा सके। उनके मंत्रालय और पुनरुत्थान के साक्षी की संख्या घट रही थी, इसलिए उनकी गवाही को आने वाली पीढ़ियों के लिए दर्ज करना आवश्यक था। प्रारंभिक चर्च का विश्वास था कि यीशु उनकी पीढ़ी में लौटने वाले हैं, इसलिए उन्होंने उनके जीवन और शिक्षाओं का अधिक स्थायी अभिलेख बनाने की आवश्यकता नहीं देखी। अधिकांश सुसमाचार अभिलेख और पत्र (पत्रिकाएँ) मूल रूप से 60 से 100 ईस्वी के बीच लिखे और प्रतिलिपि किए गए थे। मरकुस का सुसमाचार उन प्रारंभिक ग्रंथों में से एक है जो लगभग 60 से 70 ईस्वी के बीच लिखा गया था।

प्रेरणा

अधिकांश ईसाई दावा करते हैं कि नैतिक और आध्यात्मिक मामलों में बाइबल का अधिकार इस तथ्य पर आधारित है कि यह परमेश्वर द्वारा प्रेरित या रचित है और उसके दिव्य नियंत्रण के तहत मनुष्यों द्वारा दर्ज की गई है। हम इसे कई कारणों से मानते हैं:

1. बाइबल अपने बारे में यह दावा करती है

बाइबल में हम पढ़ते हैं कि यीशु ने प्रेरितों से वादा किया कि स्वर्ग लौटने के बाद वह उन्हें उनकी शिक्षाओं और आज्ञाओं को लिखने के लिए प्रेरित करेंगे:

किन्तु सहायक अर्थात् पवित्र आत्मा जिसे परम पिता मेरे नाम से भेजेगा, तुम्हें सब कुछ बतायेगा। और जो कुछ मैंने तुमसे कहा है उसे तुम्हें याद दिलायेगा।

- यूहन्ना 14:26

प्रेरित पौलुस ने यह भी सिखाया कि बाइबल (शास्त्र) प्रेरित है:

सम्पूर्ण पवित्र शास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है। यह लोगों को सत्य की शिक्षा देने, उनको सुधारने, उन्हें उनकी बुराइयाँ दर्शाने और धार्मिक जीवन के प्रशिक्षण में उपयोगी है।

- 2 तीमुथियुस 3:16

प्रेरित पतरस ने दावा किया कि बाइबल में मौजूद हर शब्द पवित्र आत्मा से है:

²⁰किन्तु सबसे बड़ी बात यह है कि तुम्हें यह जान लेना चाहिए कि शास्त्र की कोई भी भविष्यवाणी किसी नबी के निजी विचारों का परिणाम नहीं है, ²¹क्योंकि कोई मनुष्य जो कहना चाहता है, उसके अनुसार भविष्यवाणी नहीं होती। बल्कि पवित्र आत्मा की प्रेरणा से मनुष्य परमेश्वर की वाणी बोलते हैं।

- 2 पतरस 1:20-21

2. पूरी हुई भविष्यवाणी

बाइबल एकमात्र पुस्तक है जिसमें सैकड़ों भविष्यवाणियाँ हैं जो बिल्कुल पूरी हुईं। इन भविष्यवाणियों में से एक भविष्यवाणी दानिय्येल की पुस्तक में है जहाँ नबी दानिय्येल ने चार विश्व साम्राज्यों के सटीक क्रम और स्वभाव का वर्णन किया है जो भविष्य में प्रकट होंगे (दानिय्येल 2:1-35). इन चार ऐतिहासिक साम्राज्यों (बाबुल, मेडो-फारसी, यूनानी, रोमी) के बारे में उनकी भविष्यवाणी 600 साल पहले दर्ज की गई थी।

यह बाइबिल के पुराने और नए नियम दोनों भागों में निहित इस घटना के सैकड़ों उदाहरणों में से केवल एक है। जब कोई इन्हें पढ़ता है, तो वह स्वाभाविक रूप से इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि इस पुस्तक में इतने सारे पूरे हुए भविष्यवाणियाँ होने के कारण इसका स्रोत अलौकिक होना चाहिए, क्योंकि केवल परमेश्वर ही भविष्य जानता है।

3. पुस्तक की गुणवत्ता

बाइबल 66 अलग-अलग पुस्तकों से बनी है जो 40 से अधिक विभिन्न लेखकों द्वारा लिखी गई हैं, और यह 1600 वर्षों की अवधि को कवर करती है। और फिर भी, जब इसका परीक्षण किया जाता है, तो कोई विरोधाभास या गलती नहीं मिलती, और केवल एक ही कहानी सुनाई जाती है सभी योगदानकर्ताओं द्वारा, जो अधिकांशतः एक-दूसरे को नहीं जानते थे और विभिन्न युगों और स्थानों में रहते थे। यह परिणाम दिव्य मार्गदर्शन के बिना संभव नहीं हो सकता था।

शास्त्र की प्रेरणा में विश्वास करने के अन्य कारण भी हैं। जिनमें से दो हैं: पुनर्जीवित मसीह की गवाही और इस एक पुस्तक का 2000 वर्षों की अवधि में प्रभाव और दीर्घायु। जब आप इन सभी कारणों को एक साथ लेते हैं, तो इन्हें केवल एक ही तरीके से समझाया जा सकता है, और ये केवल एक तार्किक निष्कर्ष की ओर ले जाते हैं: यह कोई सामान्य पुस्तक नहीं है, यह एक श्रेष्ठ सत्ता द्वारा प्रेरित और निर्मित ग्रंथ है। वह सत्ता, हम विश्वास करते हैं, परमेश्वर है।

जॉन मार्क

बाइबल परमेश्वर से प्रेरित थी, लेकिन परमेश्वर ने अपने विचारों, शब्दों, और अपने लोगों के इतिहास को उनके अपने शैली और भाषा में दर्ज करने के लिए मनुष्यों का उपयोग किया। इन मनुष्यों में से एक था जॉन मार्क, जिनकी पुस्तक सुसमाचारों में से एक है।

मरकुस की पुस्तक अपने लेखक के बारे में कुछ नहीं कहती, लेकिन प्रारंभिक चर्च की परंपरा जॉन मार्क की ओर इशारा करती है जो मरियम का पुत्र था, एक धनी यहूदी महिला जो अपने परिवार के साथ यरूशलेम में रहती थी। मरियम प्रेरितों की मित्र थी और जेल से रिहा होने के बाद पतरस उसी के घर गया था (प्रेरितों के काम 12:12).

जॉन मार्क बर्नाबा के चचेरे भाई थे, जो प्रारंभिक चर्च में बहुत सक्रिय थे, और उनके माध्यम से मार्क ने पौलुस प्रेरित से मुलाकात की और उनके साथ काम करना शुरू किया। प्रेरितों के साथ मार्क का संबंध 30 से अधिक वर्षों तक रहा:

30-40 ईस्वी

• उसकी माँ और वह पहले धर्मांतरितों में से थे (1 पतरस 5:13).
• उसका घर प्रेरितों और प्रारंभिक शिष्यों के लिए एक सभा स्थल के रूप में उपयोग किया जाता था (प्रेरितों के काम 12:12).
• कुछ लोग मानते हैं कि वह वह युवक था जो बगीचे में नग्न भाग गया था जहाँ यीशु को गिरफ्तार किया गया था (मरकुस 14:51-52).

40-50 ईस्वी

• सौल और बर्नाबा यरूशलेम में गरीबों के लिए धन देते हैं और मार्क को उनके साथ एंटियोकिया वापस ले जाते हैं (Act 12:25).
• सौल और बर्नाबा उन्हें अपनी पहली मिशनरी यात्रा पर साथ ले जाते हैं (प्रेरितों 13:1).
• जॉन मार्क की रुचि कम हो जाती है और वह यरूशलेम लौट जाता है जिससे वह पौलुस की दृष्टि में अनुकूलता खो देता है, और यह प्रेरित और बर्नाबा के बीच अलगाव का कारण बनता है (प्रेरितों 15:36-38).
• बर्नाबा मार्क को लेकर साइप्रस जाता है (प्रेरितों 15:39).

50-60 ईस्वी

• मार्क बहाल हो जाता है, पौलुस उसकी सहायता के लिए बुलाता है और उसे एक विश्वासी सेवक के रूप में चर्च के सामने प्रशंसा करता है (कुलुस्सियों 4:10; फिलेमोन 1:23-24).

60-70 ईस्वी

• पौलुस, अपने जीवन के अंत के करीब जब वह जेल में था, मार्क का उल्लेख एक विश्वसनीय सहकर्मी के रूप में करता है (2 तीमुथियुस 4:11).
• मार्क पतरस के साथ जुड़ा हुआ है और पतरस के सचिव के रूप में कार्य करता है, जो पतरस ने अपने प्रेरित जीवन के दौरान देखे और सुने गए घटनाओं और शिक्षाओं को रिकॉर्ड करता है (1 पतरस 5:13).

यह सेवा 30 वर्षों से अधिक की रही है जो पतरस द्वारा उसे बताए गए एक ग्रंथ के साथ समाप्त हुई, जिसे हम अब मरकुस की सुसमाचार के रूप में जानते हैं।

मरकुस का सुसमाचार

हम जानते थे कि मार्क यीशु की सेवा के दौरान और चर्च की स्थापना के समय जो हुआ उसका एक साक्षी था। प्रारंभिक चर्च के इतिहासकार और लेखक हमें बताते हैं कि वह रोम में 68 ईस्वी में पतरस की मृत्यु से पहले पतरस के सचिव थे। मार्क का कार्य पतरस द्वारा कही गई, देखी गई और सिखाई गई बातों का एक रिकॉर्ड है।

यीशु का परिवार, प्रेरित और प्रारंभिक चर्च सभी मार्क को जानते थे। उन्होंने चर्च में उनके उपस्थिति और कार्य की पुष्टि तीन दशकों से अधिक समय तक की। इसका मतलब है कि वह एक वास्तविक व्यक्ति थे जो यीशु और प्रेरितों के साथ रहते और कार्य करते थे, न कि केवल धार्मिक साहित्य का एक काल्पनिक पात्र।

प्रारंभिक चर्च इतिहासकारों ने जिन्होंने ईसाई युग की शुरुआत के आस-पास के व्यक्तियों और घटनाओं को दर्ज किया, सभी ने पुष्टि की कि यह ग्रंथ जॉन मार्क द्वारा लिखा गया था (पापियस 115 ईस्वी, क्लेमेंट 180 ईस्वी, ओरिजिन 225 ईस्वी)। मार्क की सुसमाचार उस समय व्यापक रूप से प्रसारित थी और किसी भी चर्च नेता ने इसके विषय या लेखक की सामग्री पर विवाद या आलोचना नहीं की।

इस समीक्षा का कारण यह दिखाना है कि मरकुस की सुसमाचार ने सभी आवश्यकताओं को पूरा किया ताकि इसे प्रेरित पुस्तक के रूप में मान्यता दी जा सके और इस प्रकार इसे नए नियम के कैनन में शामिल किया जा सके। यह महत्वपूर्ण था क्योंकि कई पुस्तकें प्रचलित थीं जो प्रेरित होने का दावा करती थीं लेकिन स्वीकृति के लिए आवश्यक मानदंडों को पूरा नहीं करती थीं। ये आवश्यकताएँ निम्नलिखित थीं:

1. लेखक को एक प्रेरित या एक प्रेरित के समकालीन होना चाहिए।
2. कार्य को सैद्धांतिक, ऐतिहासिक आदि रूप से सही होना चाहिए, और एक प्रामाणिक कार्य होना चाहिए (मार्क ने वास्तव में इसे लिखा था)।
3. पत्र या पुस्तक को प्रारंभिक चर्चों में व्यापक रूप से प्रसारित किया जाना चाहिए और उस समय उन्हें प्रेरित माना जाना चाहिए।

लिखे और प्रसारित किए गए सभी पुस्तकों में से केवल 27 ने परीक्षा पास की। मार्क की सुसमाचार में ये सभी विशेषताएँ थीं और इसे बाइबल की प्रेरित पुस्तक के रूप में स्वीकार किया गया।

मार्क - पाठ

मार्क का पाठ स्वयं सरल है, और अमूर्त विचारों से मुक्त है (जैसे यूहन्ना का सुसमाचार), जो रोमन मानसिकता को आकर्षित नहीं करते। यह सीधे और स्पष्ट है।

यह पुस्तक तब लिखी गई जब पतरस रोम में रोमन मसीहियों के साथ काम कर रहे थे। ऐसा लगता है कि मरकुस का सुसमाचार उन लोगों के लिए था जिनका यहूदी पृष्ठभूमि नहीं थी; इसलिए यहूदी इतिहास का बहुत कम उल्लेख था। मत्ती के सुसमाचार के विपरीत, जो पुराने नियम के पदों और विचारों से भरा था क्योंकि वह अपने यहूदी साथियों को संबोधित कर रहा था, मरकुस को यहूदी मानसिकता को यह साबित करने की आवश्यकता नहीं थी कि यीशु कौन थे। सामान्य रोमन यांत्रिक सोच वाला था और अपनी जानकारी सारांश रूप में चाहता था। मरकुस ने एक ऐसा सुसमाचार प्रस्तुत किया जो संक्षिप्त और सीधे बिंदु पर था, जिससे उन्हें "बड़ी तस्वीर" का दृष्टिकोण मिला।

मरकुस की पुस्तक एक ऐतिहासिक वर्णन है जो यीशु के जीवन, कार्य और शिक्षाओं का विवरण देती है, साथ ही उनके मृत्यु और पुनरुत्थान का, जिसमें बहुत कम पृष्ठभूमि जानकारी या दार्शनिक विचार होते हैं। यह एक तसवीर या पोस्टकार्ड की तरह है। मरकुस का सुसमाचार पूरी तरह मसीह केंद्रित है, जो यीशु के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान की कहानी बताता है, और फिर समाप्त हो जाता है।

यह सुसमाचार लेखक चरित्र विश्लेषण या सैद्धांतिक विकास में रुचि नहीं रखता। उसकी पुस्तक क्रिया और प्रतिक्रिया के बारे में है। इसका एक अच्छा उदाहरण यह है कि इस पुस्तक में चमत्कारों को अन्य किसी भी सुसमाचार की तुलना में अधिक स्थान दिया गया है। 35 संभावित चमत्कारों में से अठारह का वर्णन किया गया है। साथ ही, लोगों की यीशु के प्रति प्रतिक्रियाओं को मरकुस में सावधानीपूर्वक नोट किया गया है। 23 से अधिक संदर्भ ऐसे लोगों के हैं जो आश्चर्यचकित, उलझन में, चकित, शत्रुतापूर्ण आदि थे।

सारांश में, मरकुस का सुसमाचार संक्षिप्त, स्पष्ट, रंगीन और शक्तिशाली है। यह यीशु की सरल कहानी बताता है बिना अधिक पृष्ठभूमि जानकारी के और फिर एक चुनौती के साथ समाप्त होता है; विश्वास करो, बपतिस्मा लो और उद्धार पाओ, या अविश्वास करो और निंदा पाओ। पाठक को तथ्यों से निपटना पड़ता है निर्णय लेकर।

मार्क का केंद्रीय विषय बहुत स्पष्ट है: यीशु मसीह परमेश्वर के दैवीय पुत्र हैं। यही सुसमाचार का मुख्य बिंदु है और मार्क अपनी पुस्तक को तीन सरल भागों में विभाजित करता है:

1. दिव्य यीशु का परिचय (1:1-13)।
2. उनकी शिक्षाओं और चमत्कारों के माध्यम से यीशु की दिव्यता का प्रमाण (1:14-8:26)।
3. उनकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान के माध्यम से यीशु की दिव्यता का प्रमाण (8:27-16:20)।

यह एक पुस्तक है जो व्यावहारिक मन को आकर्षित करती है।

मार्क के उपयोग

बाइबल की प्रत्येक पुस्तक का एक उद्देश्य और एक विशेष श्रोता वर्ग होता है। मरकुस का श्रोता वर्ग संसार है। उसकी दृष्टि यह है: हर किसी को स्पष्ट रूप से जानना आवश्यक है कि यीशु परमेश्वर के दैवी पुत्र और संसार के उद्धारकर्ता हैं, और संसार को इस सत्य से निपटना चाहिए।

मरकुस की पुस्तक एक गैर-ईसाई के साथ पढ़ने के लिए एक महान पहली पुस्तक है। यह संक्षिप्त, सरल और केंद्रित है, और इन कारणों से उन लोगों को आकर्षित करती है जिनके पास सामान्य बाइबिल ज्ञान कम होता है।