Иисус Божественный

В предыдущей главе я сказал, что текст Марка разделён на три основные части:

1. 1:1-13 - Введение Иисуса как Божественного Мессии.
2. 1:14-8:26 - Иисус доказывает Свою божественность через Своё учение и чудеса.
3. 8:27- 16:20 - Иисус доказывает Свою божественность через Свою смерть, погребение и воскресение.

Простая, прямолинейная книга, единственной целью которой является представить Иисуса как Божественного Сына Божьего и оставить читателя с решением, основанным на этой истине.

Введение Иисуса — 1:1-13

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,

- Марка 1:1

Автор начинает с утверждения предпосылки, того, что должно быть доказано, что Иисус есть Сын Божий.

²как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

³Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

- Марка 1:2-3

Связь с Ветхим Заветом кратка, не подобно прологу от Матфея, дающему родословную Иисуса от Авраама до Его земного отца Иосифа. Марк просто утверждает, что этот Иисус — Мессия, предсказанный древними еврейскими пророками.

Эти стихи помогают читателю получить историческую и культурную привязку к тому, кто и откуда этот Иисус. В Ветхом Завете пророки были теми, кто проповедовал и говорил о Нём, чтобы подготовить народ к Его грядущему пришествию.

⁴Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

⁵И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.

⁶Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.

- Марка 1:4-6

Он связывает этих пророков Ветхого Завета с персонажем их собственного поколения, человеком, о котором они, возможно, слышали, Иоанном Крестителем. Пророки говорили, что перед приходом Мессии появится человек, который придет перед Ним, чтобы объявить, что приближается приход Мессии. Марк говорит, что это пророчество исполнилось, когда на сцену вышел Иоанн Креститель и начал проповедовать. Он одевался, как пророки пустыни древности, жил и работал в пустыне и проповедовал послание покаяния и подготовки к приходу Мессии и Его царства.

⁷И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;

⁸я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.

- Марка 1:7-8

Бог предложил прощение всем, кто принял крещение Иоанна, потому что, отвечая на послание Крестителя, люди ожидали, через веру, искупительной работы, которую Иисус пришёл совершить для них на кресте. Иными словами, принимая крещение Иоанна, они посылали свои грехи вперёд к кресту для прощения.

Иоанн Креститель сказал, что когда придёт Иисус, Он передаст другие благословения, которые не будут даны через водное крещение, но через действие Святого Духа. Позже, на Пятидесятнице, Пётр проповедует, что и прощение грехов, и дар Святого Духа (Его обитание в каждом верующем) будут получены через водное крещение (Деяния 2:38). Однако сила побеждать грех (Римлянам 8:13), сила творить чудеса (Деяния 19:6), сила служить (1 Коринфянам 12:11), и сила воскресать и жить вечно (Римлянам 8:11), все это передаётся нам через Святого Духа.

Иисус обрезает (крестит) нас Святым Духом, проповедуя нам Слово (Иоанна 6:63), посылая Его обитать в нас (Деяния 2:38), и запечатывая нас (чтобы гарантировать нашу подлинность) Им (Ефесянам 1:13).

⁹И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.

¹⁰И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.

- Марка 1:9-10

Почему Иисус был крещён?

¹³Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

¹⁴Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

¹⁵Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его.

- Матфея 3:13-15

Иоанн должен был крестить всех, кто готовился к Царству Божьему. Это действие было свидетельством их веры и отречения от греха. Иисус входил на мировую сцену, чтобы установить Свое Царство. Его крещение было свидетельством Его собственной веры, связанной с Царством. Однако это не было отречением или отвержением греха, так как у Него не было греха. Его крещение означало Его отделение от семьи и мира для того, чтобы всем сердцем посвятить Себя служению. Крещение Иисуса также знаменует начало Его публичного служения и конец Его частной жизни. Его крещение узаконивает и благословляет каждое из крещений Иоанна.

И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

- Марка 1:11

Иоанн указал на Иисуса как на Того, о Котором говорили, Того, Кто должен был прийти. Теперь Божество свидетельствует об этом, так как все трое здесь представлены:

1. Отец говорит — «возлюбленный» из-за того, кто Он есть, что Он сделает и как это повлияет на других.
2. Сын воплощён, Он видим как Иисус.
3. Святой Дух являет Себя в виде голубя.

Это единственный случай в Библии, когда все трое появляются и проявляются одновременно и в одном месте.

¹²Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню.

¹³И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.

- Марка 1:12-13a

Относительно искушения Иисуса в пустыне, Матфей (Матфея 4:1) говорит нам, что Иисус был введён Духом в пустыню на сорок дней и ночей, чтобы быть искушаемым дьяволом. Лука (Луки 4:1-2) говорит, что Он постоянно искушался там. Дикие звери — это злые духи.

Слово «искушать» означает испытывать или проверять, а не только соблазнять. Сатана испытывал Иисуса относительно греха. Иисус, Сын Божий, не мог потерпеть неудачу в способности противостоять греху, но Ему пришлось пережить страдания, связанные с испытанием. Он был испытан/проверен, как и мы (Евреям 4:15).

Физическое испытание:

• Сорок дней и ночей в пустыне
• Голод и слабость
• Одиночество
• Звери

Моральное испытание:

• Противостояние с Сатаной

Вопрос, который возникает по поводу этого эпизода, следующий: «Если Иисус не мог потерпеть неудачу, то зачем было искушение?» Автор Послания к Евреям отвечает на этот вопрос, говоря, что для того, чтобы стать нашим Первосвященником или посредником, Иисусу нужно было пережить человеческие испытания и скорби, одним из которых было Его искушение в пустыне (Евреям 4:14-16). Благодаря Своему человеческому опыту Иисус мог стать совершенным представителем человека перед Богом. По Своей божественной природе Он мог предстать перед Богом; по Своей безгрешности Он мог принести совершенную жертву; по Своему человеческому опыту Он мог полностью сочувствовать человеческим проблемам.

Цель испытания заключалась не в том, чтобы доказать, что Он может пройти, а в том, чтобы позволить Ему пережить испытание, чтобы Он мог представлять и сочувствовать слабым людям, которые сталкивались с подобными испытаниями.

И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.

- Марка 1:13b

Бог служил Ему после того, как испытание закончилось:

• Пища — Он претерпел физические последствия этого опыта.
• Ангелы — Он страдал как эмоционально, так и духовно, и нуждался в компании других существ, которые понимали Его двойственную природу и испытание, через которое Он только что прошёл. В этот момент времени не было ни одного человека, который мог бы оказать такую поддержку.

Искушение Иисуса предлагает нам несколько важных уроков для нашего христианского пути:

• Мы особенно уязвимы после духовного/физического/эмоционального подъёма. Крещение Иисуса было вершиной в Его жизни, и искушения последовали сразу после этого. Мы должны помнить, что гордость всегда является опасностью, которая следует по пятам за великим успехом.
• Мы также уязвимы к искушению, когда больны, устали и страдаем, как Иисус после того, как Он ослабел от поста. Обратите внимание, что дьявол приберёг свою самую мощную атаку на конец Его поста, когда Он был самым слабым, а не в начале.
• Когда мы испытываемся, нам нужно немедленно полагаться на Бога и Его Слово для помощи и безопасности. Мы не должны исключительно доверять собственной мудрости (1 Коринфянам 10:13). Иисус предоставит путь спасения, если мы только попросим.
• Иисус был подготовлен к Своему служению через испытания и искушения, и мы тоже. Мы не должны становиться злыми, нетерпеливыми или унылыми, когда дела идут не по нашему. Нам нужно дать время испытаниям в жизни, чтобы они совершили свою работу и помогли нам стать совершенными во Христе. Часто необходимо пройти через испытания, чтобы показать качество нашей веры (1 Петра 1:6-7).
• Бог обеспечит тебя во время и после испытания, если ты будешь опираться на Него (1 Петра 5:8).

Марка начинает с представления Иисуса всего несколькими стихами и сразу же утверждает Его как божественное существо:

1. Он приходит согласно пророчеству.
2. При Его крещении появляется сверхъестественный знак Его личности.
3. В пустыне Он проявляет Свою власть над грехом и дьяволом.
4. Он принимает служение и общается с ангелами.

На этом этапе у читателя не остается сомнений в том, что Марк говорит о Иисусе: Он Божественный.

Божественность Иисуса, Доказанная Через Чудеса и Учение

Иисус утверждает Свой божественный авторитет, объявляя время и условия спасения человека. Ведь кто, кроме Бога, имел бы на это право?

¹⁴После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия

¹⁵и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.

- Марка 1:14-15

Иоанн проповедовал: «Приготовьтесь, время близко». Иисус проповедовал: «Время настало». Термин «исполнено» относится к чаше, наполненной до краев. Иисус начинает Своё публичное служение после ареста Иоанна.

Суть Его послания была такова: «Царство Божие ныне наступило, спасение близко». Ответ на Него и Его послание в то время: вера (стих 15), покаяние (стих 15), крещение (Иоанна 4:1-2).

Сегодня послание более полное и содержит больше деталей, но по существу то же самое: «Теперь время, когда вы можете быть спасены». Ответ также в основном тот же: вера (Марка 16:16), покаяние (Деяния 2:38), крещение (Деяния 2:38).

Иисус утверждает Свой авторитет, объявляя, что спасение близко, и устанавливая надлежащий ответ для принятия этого спасения (вера, покаяние, крещение).

¹⁶Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.

¹⁷И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.

¹⁸И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним.

¹⁹И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети;

²⁰и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

- Марка 1:16-20

Помните, что Марк записывает воспоминания Петра о его жизни с Иисусом. Здесь он кратко описывает свой собственный призыв вместе с призывом своего брата, а также других местных рыбаков, которых призвал Господь. Призыв Иисуса имел разные этапы. Мы видим это на примере опыта Петра. То, что описывает Марк, не было первым контактом Петра с Господом. В призыве Иисуса были разные этапы:

1. Общий призыв к ученичеству (Иоанна 1:35-42)
   1. Его первый контакт с Иисусом произошёл, когда он и его брат были учениками Иоанна.
   2. Иисус начинает учить их лично, Своих первых учеников.
2. Иисус призывает его к особому служению (Марка 1:17)
   1. Глагол «следовать» означает идти близко с желанием найти; совершать поиск.
   2. Сначала он следовал, чтобы быть назиданный и наученный, теперь Он приглашает Петра искать Его, чтобы узнать, кто Он на самом деле.
   3. В поисках и в нахождении того, кто есть Иисус (божественный), он станет «ловцом человеков». Пётр и другие захотят рассказать другим о божественности Иисуса, и они сделали это.
3. Иисус подтверждает Свой призыв (Луки 5:1-11)
   1. Иисус совершает чудо в лодке Петра, и это вызывает исповедание веры в божественность Иисуса (называет Его Господом).
   2. В этот момент они не просто оставляют свои лодки, они оставляют всё, чтобы следовать за Ним.

Некоторые следуют за Иисусом, потому что Его учения хороши, другие следуют, потому что они просто последователи, и Иисус так же хорош или лучше других лидеров. Апостолы и все ученики после них следуют за Иисусом, потому что пришли к вере, что Он — Божественный Сын Божий, Который имеет власть.

Здесь мы начинаем раздел, в котором Иисус будет демонстрировать Свою божественность через ряд учений и чудес. Марк чередует эти два аспекта в своем повествовании о жизни Иисуса.

Учение

²¹И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.

²²И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.

- Марка 1:21-22

Его учение в синагоге было в основном материалом, содержащимся в стихе 15. Марк фиксирует их реакцию: изумление, что означает быть поражённым необычностью или неожиданностью чего-либо. Это всегда было последствием Его учения (Матфея 7:28, Нагорная проповедь; Иоанна 7:46, солдаты не могли арестовать Его, потому что были изумлены).

Они не удивлялись Его манере или подаче, они удивлялись содержанию и тому, что Он учил с властью и авторитетом (Он знал, о чем говорил). Стиль раввинов заключался в том, чтобы спорить туда-сюда, цитируя других раввинов, чтобы доказать свою точку зрения (например, действительно ли греховно нести два прута в субботу). Иисус принес более высокие, глубокие и истинные откровения и поэтому говорил с силой и властью.

Чудеса — 1:23-45

Могущественное учение теперь сопровождается демонстрацией пяти могущественных чудес.

Изгнание нечистого духа

²³В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал:

²⁴оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

²⁵Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.

²⁶Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

²⁷И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?

²⁸И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.

- Марка 1:23-28

Нечистый дух — это демон, дух без чистоты. Дух говорит; человек управляется духом. Этот эпизод дает нам некоторое понимание о демонах: у них есть личность — она проявилась, у них есть разум — он знал о Иисусе, у них есть сила — он обладал человеком, у них есть воля — он чего-то хотел.

Иисус отказывается принимать его свидетельство, потому что демоны недостойны этого. Позволить этому было бы путаницей для людей относительно того, кто такой Иисус (Он не глава демонов).

Одним лишь приказом этот демон удаляется. Без заклинаний, зелий, огней, криков, манипуляций, торга (дать или предложить что-то Богу, чтобы победить его). Иисус просто повелевает с властью, и демон повинуется без борьбы и слова.

Люди изумлены, та же реакция была у них, когда они слышали Его учение. Они изумлены, потому что Он учит с властью (истина, полностью выраженная), и Он побеждает самого злобного демона одним только приказом.

Исцеляет тёщу Петра

²⁹Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном.

³⁰Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.

³¹Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им.

- Марка 1:29-31

Пётр — женатый человек (1 Коринфянам 9:5). Больная женщина немедленно исцеляется и начинает служить. Это демонстрирует полное исцеление в один момент (она сразу становится достаточно здоровой, чтобы взять на себя служение в доме, полном гостей).

Исцеляет всех, кто приходит в дом Петра

³²При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.

³³И весь город собрался к дверям.

³⁴И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.

- Марка 1:32-34

Это краткое описание множества исцеляющих чудес. Иисус уходит на молитву, чтобы восстановить Свою духовную силу. Служение истощает энергию, а молитва восстанавливает её — хороший урок как для апостолов, так и для сегодняшних служителей.

Сочетание учения и подтверждающих чудес

³⁵А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.

³⁶Симон и бывшие с ним пошли за Ним

³⁷и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя.

³⁸Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел.

³⁹И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.

- Марка 1:35-39

Учения Иисуса утвердили Его личность и заповеди, Его чудеса были совершены для подтверждения Его власти и силы. Очевидно, что одержимость демонами была большой проблемой в то время и одной из тех, что озадачивали их, Иисус использует это, чтобы продемонстрировать Свою силу.

Исцеляет прокажённого

⁴⁰Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.

⁴¹Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.

⁴²После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.

⁴³И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его

⁴⁴и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.

⁴⁵А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что [Иисус] не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.

- Марка 1:40-45

Лепра была ужасным заболеванием. Она физически истощала больных, которые проходили через различные стадии, когда на коже и частях тела появлялись язвы, они высыхали и даже отпадали. Это также было социально изолирующим. Прокаженным не разрешалось входить в храм, они жили всю жизнь в карантине и должны были закрывать рукой рот и кричать «нечист» в общественных местах.

Этот прокажённый имел великую веру в силу Иисуса и поэтому пришёл к Нему, чтобы исцелиться. Иисус прикоснулся к нему (что было запрещено), и человек исцелился. Иисус не только исцелил его болезнь, но и тем самым исцелил его самооценку.

Иисус говорит ему подтвердить и засвидетельствовать свое исцеление у священников, прежде чем раскрывать, как это произошло (согласно Закону о исцелении от этой болезни, Левит 14:2). Священники были ответственны за проверку исцеления перед тем, как разрешить возвращение к нормальной жизни в обществе. Кроме того, таким образом Иисус получал свидетельство о законном исцелении и чуде.

Мужчина был так взволнован, что не мог дождаться, и тем самым вызвал переполох среди народа до такой степени, что Иисус больше не мог входить в густонаселённые места, не будучи окружённым толпой. В результате этого чуда Иисус утвердил Себя как Тот, кто говорит с властью и проявляет силу. Люди теперь приходили к Нему, чтобы увидеть, что Он делает, и услышать, что Он говорит.

В следующих разделах мы увидим, как Иисус продолжит это проявление, но на данном этапе противостояние Ему усилится и начнет нападать.