Jesus, Der Göttliche

Im vorherigen Kapitel sagte ich, dass der Text des Markus in drei Hauptabschnitte unterteilt ist:

1. 1:1-13 - Einführung von Jesus als der göttliche Messias.
2. 1:14-8:26 - Jesus beweist Seine Göttlichkeit durch Seine Lehren und Wunder.
3. 8:27- 16:20 - Jesus beweist Seine Göttlichkeit durch Seinen Tod, Seine Beerdigung und Auferstehung.

Ein einfaches, geradliniges Buch, dessen einziger Zweck es ist, Jesus als den göttlichen Sohn Gottes darzustellen und den Leser mit einer Entscheidung auf der Grundlage dieser Wahrheit zurückzulassen.

Einführung von Jesus — 1:1-13

Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.

- Markus 1:1

Der Verfasser beginnt mit einer Aussage der Prämisse, der zu beweisenden Sache, dass Jesus der Sohn Gottes ist.

²Wie geschrieben steht in den Propheten: »Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wird.«

³»Die Stimme eines Rufenden [ertönt] in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade eben!«

- Markus 1:2-3

Die Verbindung zum Alten Testament ist kurz, nicht wie bei Matthäus' Einleitung, die Jesu Genealogie von Abraham bis zu seinem irdischen Vater Josef angibt. Markus stellt einfach fest, dass dieser Jesus der Messias ist, der von den jüdischen Propheten der Vorzeit vorhergesagt wurde.

Diese Verse helfen dem Leser, eine historische und kulturelle Einordnung darüber zu erhalten, wer dieser Jesus ist und woher Er kommt. Im Alten Testament waren es die Propheten, die von Ihm predigten und sprachen, um das Volk auf Sein zukünftiges Kommen vorzubereiten.

⁴So begann Johannes in der Wüste, taufte und verkündigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.

⁵Und es ging zu ihm hinaus das ganze Land Judäa und die Bewohner von Jerusalem, und es wurden von ihm alle im Jordan getauft, die ihre Sünden bekannten.

⁶Johannes aber war bekleidet mit Kamelhaaren und trug einen ledernen Gürtel um seine Lenden, und er aß Heuschrecken und wilden Honig.

- Markus 1:4-6

Er verbindet diese alttestamentlichen Propheten mit einer Gestalt ihrer eigenen Generation, einer Person, von der sie vielleicht gehört hatten, Johannes der Täufer. Die Propheten sagten, dass vor dem Kommen des Messias eine Person kommen würde, die vor Ihm erscheinen und ankündigen würde, dass die Ankunft des Messias unmittelbar bevorstehe. Markus sagt, dass diese Prophezeiung erfüllt wurde, als Johannes der Täufer auftrat und zu predigen begann. Er kleidete sich wie die Wüstenpropheten der Alten, er lebte und wirkte aus der Wüste, und er predigte eine Botschaft der Buße und der Vorbereitung auf das Kommen des Messias und seines Reiches.

⁷Und er verkündigte und sprach: Es kommt einer nach mir, der stärker ist als ich, und ich bin nicht würdig, ihm gebückt seinen Schuhriemen zu lösen.

⁸Ich habe euch mit Wasser getauft; er aber wird euch mit Heiligem Geist taufen.

- Markus 1:7-8

Gott bot Vergebung allen an, die die Taufe des Johannes empfingen, weil die Menschen durch die Antwort auf die Botschaft des Täufers durch den Glauben das erlösende Werk erwarteten, das Jesus für sie mit Seinem Kreuz vollbringen würde. Um eine vertraute Redewendung zu verwenden: Indem sie die Taufe des Johannes empfingen, sandten sie ihre Sünden zum Kreuz voraus zur Vergebung.

Johannes der Täufer sagte, dass wenn Jesus kommen würde, Er andere Segnungen übertragen würde, die nicht durch die Wassertaufe gegeben werden, sondern durch das Wirken des Heiligen Geistes. Später, an Pfingsten, wird Petrus predigen, dass sowohl Vergebung als auch die Gabe des Heiligen Geistes (Sein Wohnen in jedem Gläubigen) durch die Wassertaufe empfangen werden (Apostelgeschichte 2:38). Die Kraft jedoch, die Sünde zu überwinden (Römer 8:13), die Kraft, Wunder zu wirken (Apostelgeschichte 19:6), die Kraft zu dienen (1 Korinther 12:11), und die Kraft, aufzuerstehen und ewig zu leben (Römer 8:11), all dies wird uns durch den Heiligen Geist übertragen.

Jesus beschnitten (taufte) uns mit dem Heiligen Geist, indem er uns das Wort predigte (Johannes 6:63), ihn sandte, in uns zu wohnen (Apostelgeschichte 2:38), und uns mit ihm versiegelte (um unsere Echtheit zu garantieren) (Epheser 1:13).

⁹Und es geschah in jenen Tagen, dass Jesus von Nazareth in Galiläa kam und sich von Johannes im Jordan taufen ließ.

¹⁰Und sogleich, als er aus dem Wasser stieg, sah er den Himmel zerrissen und den Geist wie eine Taube auf ihn herabsteigen.

- Markus 1:9-10

Warum wurde Jesus getauft?

¹³Da kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen.

¹⁴Johannes aber wehrte ihm und sprach: Ich habe es nötig, von dir getauft zu werden, und du kommst zu mir?

¹⁵Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt so geschehen; denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen! Da gab er ihm nach.

- Matthäus 3:13-15

Johannes musste alle taufen, die sich auf das Reich Gottes vorbereiteten. Diese Handlung war ein Zeugnis ihres Glaubens und ihrer Ablehnung der Sünde. Jesus trat in die Weltbühne ein, um Sein Reich zu errichten. Seine Taufe war ein Zeugnis Seines eigenen Glaubens in Verbindung mit dem Reich. Sie war jedoch keine Trennung oder Ablehnung der Sünde, da Er keine Sünde hatte. Seine Taufe bedeutete Seine Absonderung von Familie und Welt, um Sein Dienstwerk mit ganzem Herzen zu verfolgen. Die Taufe Jesu kennzeichnet auch den Beginn Seines öffentlichen Dienstes und das Ende Seines privaten Lebens. Seine Taufe legitimiert und segnet jede einzelne Taufe des Johannes.

Und eine Stimme ertönte aus dem Himmel: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe!

- Markus 1:11

Johannes wies auf Jesus hin als den, von dem gesprochen wurde, den, der kommen sollte. Nun bezeugt die Gottheit dies, da alle drei hier dargestellt sind:

1. Der Vater spricht – "Geliebter" wegen dessen, wer Er ist, was Er tun wird und wie es andere beeinflussen wird.
2. Der Sohn ist Fleisch geworden, Er ist sichtbar als Jesus.
3. Der Heilige Geist erscheint als Taube.

Dies ist das einzige Mal in der Bibel, dass alle drei gleichzeitig und am selben Ort erscheinen und sich offenbaren.

¹²Und sogleich treibt ihn der Geist in die Wüste hinaus.

¹³Und er war 40 Tage dort in der Wüste und wurde von dem Satan versucht; und er war bei den wilden Tieren, und die Engel dienten ihm.

- Markus 1:12-13a

Bezüglich der Versuchung Jesu in der Wüste berichtet Matthäus (Matthäus 4:1), dass Jesus vom Geist in die Wüste geführt wurde, um 40 Tage und Nächte vom Teufel versucht zu werden. Lukas (Lukas 4:1-2) sagt, dass Er dort fortwährend versucht wurde. Die wilden Tiere wären böse Geister.

Das Wort "versuchen" bedeutet prüfen oder untersuchen, nicht nur verführen. Satan prüfte Jesus in Bezug auf die Sünde. Jesus, Gottes Sohn, konnte nicht daran scheitern, der Sünde zu widerstehen, aber Er musste das Leiden erfahren, das mit der Prüfung einhergeht. Er wurde geprüft/untersucht wie wir (Hebräer 4:15).

Physischer Test:

• Vierzig Tage und Nächte in der Wüste
• Hunger und Schwäche
• Einsamkeit
• Bestien

Moralischer Test:

• Konfrontation mit Satan

Eine Frage, die sich zu dieser Episode stellt, ist folgende: "Wenn Jesus nicht scheitern konnte, warum dann die Prüfung?" Der Verfasser des Hebräerbriefes behandelt diese Frage, indem er sagt, dass Jesus, um unser Hoherpriester oder unser Mittler zu werden, menschliche Prüfungen und Leiden erfahren musste, von denen eine seine Versuchung in der Wüste war (Hebräer 4:14-16). Aufgrund seiner menschlichen Erfahrungen konnte Jesus dann der vollkommene Vertreter des Menschen vor Gott sein. Aufgrund seiner göttlichen Natur konnte er vor Gott treten; aufgrund seiner Sündlosigkeit konnte er ein vollkommenes Opfer darbringen; aufgrund seiner menschlichen Erfahrungen konnte er vollkommen mit den Problemen der Menschen mitleiden.

Der Zweck der Prüfung war nicht zu beweisen, dass Er bestehen konnte, sondern Ihm zu ermöglichen, die Prüfung zu erleben, damit Er schwache Menschen, die ähnliche Prüfungen durchmachten, vertreten und mit ihnen mitleiden konnte.

Und er war 40 Tage dort in der Wüste und wurde von dem Satan versucht; und er war bei den wilden Tieren, und die Engel dienten ihm.

- Markus 1:13b

Gott diente Ihm, nachdem die Prüfung vorüber war:

• Nahrung - Er litt unter den physischen Auswirkungen dieser Erfahrung.
• Engel - Er litt sowohl emotional als auch geistlich und benötigte die Gesellschaft anderer Wesen, die Seine doppelte Natur und die Prüfung, die Er gerade durchgemacht hatte, verstanden. Zu diesem Zeitpunkt gab es keinen Menschen, der diese Art von Trost bieten konnte.

Jesu Versuchung bietet uns mehrere gute Lektionen für unseren christlichen Weg:

• Wir sind besonders verwundbar nach einem geistlichen/ physischen/ emotionalen Höhepunkt. Jesu Taufe war ein Höhepunkt in Seinem Leben, und die Versuchungen folgten unmittelbar danach. Wir müssen uns daran erinnern, dass Stolz immer die Gefahr ist, die auf große Erfolge folgt.
• Wir sind auch anfällig für Versuchungen, wenn wir krank, müde und leidend sind, wie Jesus, nachdem Er durch das Fasten geschwächt war. Beachten Sie, dass der Teufel seinen mächtigsten Angriff für das Ende Seines Fastens aufbewahrte, als Er am schwächsten war, nicht am Anfang.
• Wenn wir geprüft werden, müssen wir uns sofort auf Gott und Sein Wort verlassen, um Hilfe und Sicherheit zu finden. Wir dürfen nicht ausschließlich auf unsere eigene Weisheit vertrauen (1 Korinther 10:13). Jesus wird den Ausweg bereitstellen, wenn wir uns die Mühe machen zu bitten.
• Jesus wurde durch Prüfung und Versuchung auf Sein Dienst vorbereitet, und so sind auch wir. Wir dürfen nicht zornig, ungeduldig oder entmutigt werden, wenn die Dinge nicht nach unserem Willen laufen. Wir müssen den Prüfungen im Leben Zeit geben, ihre Arbeit zu tun, um uns zu helfen, in Christus vollkommen zu werden. Oft ist es notwendig, Prüfungen zu durchlaufen, um die Qualität unseres Glaubens zu zeigen (1 Petrus 1:6-7).
• Gott wird für dich sorgen während und nach der Prüfung, wenn du dich auf Ihn stützt (1 Petrus 5:8).

Markus beginnt damit, Jesus mit nur wenigen Versen vorzustellen und stellt Ihn sofort als göttliches Wesen dar:

1. Er kommt gemäß der Prophezeiung.
2. Bei Seiner Taufe gibt es ein übernatürliches Zeichen Seiner Identität.
3. In der Wüste zeigt Er Seine Macht über Sünde und Teufel.
4. Er empfängt Dienst und verkehrt mit Engeln.

An dieser Stelle besteht beim Leser kein Zweifel daran, was Markus über Jesus sagt: Er ist göttlich.

Jesu Göttlichkeit Durch Wunder Und Lehre Bewiesen

Jesus begründet seine göttliche Autorität, indem er die Zeit und die Bedingungen des Heils des Menschen ankündigt. Denn wer hätte sonst das Recht dazu als Gott?

¹⁴Nachdem aber Johannes gefangen genommen worden war, kam Jesus nach Galiläa und verkündigte das Evangelium vom Reich Gottes

¹⁵und sprach: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe. Tut Buße und glaubt an das Evangelium!

- Markus 1:14-15

Johannes predigte: "Bereitet euch vor, die Zeit kommt." Jesus predigte: "Die Zeit ist jetzt." Der Begriff "erfüllt" bezieht sich auf einen Becher, der bis zum Rand gefüllt ist. Jesus beginnt seinen öffentlichen Predigtdienst nach der Verhaftung von Johannes.

Der Kern seiner Botschaft war: "Das Reich Gottes ist jetzt gekommen, das Heil ist nahe." Die Reaktion auf ihn und seine Botschaft zu jener Zeit: Glaube (Vers 15), Buße (Vers 15), Taufe (Johannes 4:1-2).

Heute ist die Botschaft umfassender und enthält mehr Details, aber im Wesentlichen dieselbe: "Jetzt ist die Zeit, in der du gerettet werden kannst." Die Antwort ist im Grunde ebenfalls dieselbe: Glaube (Markus 16:16), Buße (Apostelgeschichte 2:38), Taufe (Apostelgeschichte 2:38).

Jesus bestätigt seine Autorität, indem er ankündigt, dass das Heil nahe ist, und indem er die richtige Antwort für den Empfang dieses Heils festlegt (Glauben, Buße, Taufe).

¹⁶Als er aber am See von Galiläa entlangging, sah er Simon und dessen Bruder Andreas; die warfen das Netz aus im See, denn sie waren Fischer.

¹⁷Und Jesus sprach zu ihnen: Folgt mir nach, und ich will euch zu Menschenfischern machen!

¹⁸Da verließen sie sogleich ihre Netze und folgten ihm nach.

¹⁹Und als er von dort ein wenig weiterging, sah er Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes, die auch im Schiff waren und die Netze flickten.

²⁰Und sogleich berief er sie; und sie ließen ihren Vater Zebedäus samt den Tagelöhnern im Schiff und folgten ihm nach.

- Markus 1:16-20

Denken Sie daran, Markus zeichnet die Erinnerung Petri an sein Leben mit Jesus auf. Hier beschreibt er kurz seinen eigenen Ruf zusammen mit dem seines Bruders sowie anderer örtlicher Fischer, die vom Herrn berufen wurden. Der Ruf Jesu hatte verschiedene Stufen. Dies sehen wir in der Erfahrung Petri. Was Markus beschreibt, war nicht der erste Kontakt Petri mit dem Herrn. Es gab verschiedene Stufen im Ruf Jesu:

1. Allgemeiner Ruf zur Jüngerschaft (Johannes 1:35-42)
   1. Sein erster Kontakt mit Jesus war, als er und sein Bruder Jünger von Johannes waren.
   2. Jesus beginnt, sie persönlich zu lehren, Seine ersten Jünger.
2. Jesus ruft ihn zu einem bestimmten Dienst (Markus 1:17)
   1. Das Verb "folgen" bedeutet, eng zu folgen mit dem Wunsch zu finden; eine Suche zu machen.
   2. Zunächst folgte er, um erbaut und gelehrt zu werden, jetzt lädt Er Petrus ein, Ihn zu erforschen, um herauszufinden, wer Er wirklich ist.
   3. Indem er sucht und findet, wer Jesus ist (göttlich), wird er ein "Menschenfischer" werden. Petrus und die anderen werden anderen von Jesu Göttlichkeit erzählen wollen, und sie taten es.
3. Jesus bestätigt Seinen Ruf (Lukas 5:1-11)
   1. Jesus vollbringt ein Wunder im eigenen Boot von Petrus, und dies ruft das Glaubensbekenntnis zur Göttlichkeit Jesu hervor (nennt Ihn Herr).
   2. An diesem Punkt verlassen sie nicht einfach ihre Boote, sie lassen alles zurück, um Ihm zu folgen.

Manche folgen Jesus, weil seine Lehren gut sind, andere folgen, weil sie Anhänger sind und Jesus ebenso gut oder ein besserer Führer als andere ist. Die Apostel und alle Jünger nach ihnen folgen Jesus, weil sie zu glauben begonnen haben, dass Er der göttliche Sohn Gottes ist, der Macht hat.

Hier beginnen wir den Abschnitt, in dem Jesus Seine Göttlichkeit durch eine Reihe von Lehren und Wundern zeigen wird. Markus wechselt in seinem Bericht über das Leben Jesu zwischen diesen beiden Aspekten.

Lehre

²¹Und sie begaben sich nach Kapernaum; und er ging am Sabbat sogleich in die Synagoge und lehrte.

²²Und sie erstaunten über seine Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten.

- Markus 1:21-22

Seine Lehre in der Synagoge bestand im Wesentlichen aus dem in Vers 15 enthaltenen Material. Markus berichtet von ihrer Reaktion: erstaunt, was bedeutet, von der Außergewöhnlichkeit oder Unerwartetheit von etwas getroffen zu sein. Dies war immer die Wirkung Seiner Lehre (Matthäus 7:28, Bergpredigt; Johannes 7:46, Soldaten konnten Ihn nicht festnehmen, weil sie erstaunt waren).

Sie waren nicht von Seinem Stil oder Vortrag erstaunt, sondern von dem Inhalt und dass Er mit der Vollmacht der Autorität lehrte (Er wusste, wovon Er sprach). Der Stil der Rabbiner war es, hin und her zu argumentieren und andere Rabbiner zu zitieren, um ihren Standpunkt zu untermauern (z. B. ob es wirklich sündhaft ist, am Sabbat zwei Stöcke zu tragen). Jesus brachte höhere, tiefere und wahrere Einsichten und sprach daher mit Kraft und Autorität.

Wunder — 1:23-45

Die kraftvolle Lehre wird nun von einer Demonstration von fünf mächtigen Wundern gefolgt.

Auswerfen eines unreinen Geistes

²³Und es war in ihrer Synagoge ein Mensch mit einem unreinen Geist, der schrie

²⁴und sprach: Lass ab! Was haben wir mit dir zu tun, Jesus, du Nazarener? Bist du gekommen, um uns zu verderben? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes!

²⁵Aber Jesus befahl ihm und sprach: Verstumme und fahre aus von ihm!

²⁶Da zerrte ihn der unreine Geist hin und her, schrie mit lauter Stimme und fuhr von ihm aus.

²⁷Und sie erstaunten alle, sodass sie sich untereinander fragten und sprachen: Was ist das? Was für eine neue Lehre ist dies? Mit Vollmacht gebietet er auch den unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm!

²⁸Und das Gerücht von ihm verbreitete sich sogleich in das ganze umliegende Gebiet von Galiläa.

- Markus 1:23-28

Ein unreiner Geist ist ein Dämon, einer ohne Reinheit. Der Geist spricht; der Mensch wird vom Geist beherrscht. Diese Episode gibt uns einige Einblicke in Dämonen: Sie haben Persönlichkeit – sie drückte sich aus, sie haben Intelligenz – sie wusste von Jesus, sie haben Macht – sie besaßen den Menschen, sie haben Willen – sie wollten etwas.

Jesus weigert sich, sein Zeugnis anzunehmen, weil Dämonen unwürdig sind, dies zu tun. Dies zu erlauben würde die Menschen darüber verwirren, wer Jesus ist (Er ist nicht der Anführer der Dämonen).

Mit nur einem Befehl wird dieser Dämon entfernt. Keine Beschwörungen, Tränke, Lichter, Schreien, Manipulationen, Verhandlungen (etwas Gott geben oder anbieten, um ihn zu besiegen). Jesus befiehlt lediglich mit Autorität, und der Dämon gehorcht ohne Kampf oder ein Wort.

Die Menschen sind erstaunt, dieselbe Reaktion, die sie hatten, als sie seine Lehre hörten. Sie sind erstaunt, weil er mit Vollmacht lehrt (Wahrheit voll ausgedrückt), und er besiegt den bösartigsten Dämon mit nur einem Befehl.

Heilt die Schwiegermutter des Petrus

²⁹Und sogleich verließen sie die Synagoge und gingen mit Jakobus und Johannes in das Haus des Simon und Andreas.

³⁰Simons Schwiegermutter aber lag krank am Fieber danieder, und sogleich sagten sie ihm von ihr.

³¹Und er trat hinzu, ergriff ihre Hand und richtete sie auf; und das Fieber verließ sie sogleich, und sie diente ihnen.

- Markus 1:29-31

Peter ist ein verheirateter Mann (1 Korinther 9:5). Die kranke Frau wird sofort geheilt und beginnt zu dienen. Dies zeigt eine vollständige Heilung in einem Moment (sie ist sofort gesund genug, um den Dienst in einem Haus voller Gäste zu übernehmen).

Heilt alle, die zu Petrus nach Hause kommen

³²Als es aber Abend geworden und die Sonne untergegangen war, brachten sie alle Kranken und Besessenen zu ihm.

³³Und die ganze Stadt war vor der Tür versammelt.

³⁴Und er heilte viele, die an mancherlei Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus und ließ die Dämonen nicht reden, denn sie kannten ihn.

- Markus 1:32-34

Dies ist eine kurze Beschreibung einer großen Anzahl von Heilungswundern. Jesus zieht sich zum Gebet zurück, um Seine geistliche Kraft wiederherzustellen. Dienst zehrt an der Kraft, und Gebet stellt sie wieder her, eine gute Lektion für Apostel ebenso wie für heutige Diener.

Kombination von Lehre und bestätigenden Wundern

³⁵Und am Morgen, als es noch sehr dunkel war, stand er auf, ging hinaus an einen einsamen Ort und betete dort.

³⁶Und es folgten ihm Simon und die, welche bei ihm waren;

³⁷und als sie ihn gefunden hatten, sprachen sie zu ihm: Jedermann sucht dich!

³⁸Und er spricht zu ihnen: Lasst uns in die umliegenden Orte gehen, damit ich auch dort verkündige; denn dazu bin ich gekommen!

³⁹Und er verkündigte in ihren Synagogen in ganz Galiläa und trieb die Dämonen aus.

- Markus 1:35-39

Jesu Lehren stellten Seine Identität und Gebote fest, Seine Wunder wurden vollbracht, um Seine Autorität und Macht zu bestätigen. Offenbar war Dämonenbesessenheit zu jener Zeit ein großes Problem und eines, das sie verwirrte; Jesus nutzt dies, um Seine Macht zu demonstrieren.

Heilt den Aussätzigen

⁴⁰Und es kam ein Aussätziger zu ihm, bat ihn, fiel vor ihm auf die Knie und sprach zu ihm: Wenn du willst, kannst du mich reinigen!

⁴¹Da erbarmte sich Jesus über ihn, streckte die Hand aus, rührte ihn an und sprach zu ihm: Ich will; sei gereinigt!

⁴²Und während er redete, wich der Aussatz sogleich von ihm, und er wurde rein.

⁴³Und er ermahnte ihn ernstlich und schickte ihn sogleich fort

⁴⁴und sprach zu ihm: Hab acht, sage niemand etwas; sondern geh hin, zeige dich dem Priester und opfere für deine Reinigung, was Mose befohlen hat, ihnen zum Zeugnis!

⁴⁵Er aber ging und fing an, es vielfach zu verkündigen, und breitete die Sache überall aus, sodass Jesus nicht mehr öffentlich in eine Stadt hineingehen konnte, sondern er war draußen an einsamen Orten; und sie kamen von allen Seiten zu ihm.

- Markus 1:40-45

Die Aussatzkrankheit war eine elende Krankheit. Sie war körperlich schwächend, da die Leidenden in verschiedenen Stadien verfielen, in denen Haut und Körperteile Wunden hatten, austrockneten und sogar abfielen. Sie war auch sozial lähmend. Aussätzige durften nicht im Tempel sein, sie lebten ihr ganzes Leben in Quarantäne und mussten in der Öffentlichkeit eine Hand vor den Mund halten und "unrein" rufen.

Dieser Aussätzige hatte großen Glauben an die Macht Jesu und kam deshalb zu Jesus, um geheilt zu werden. Jesus berührte ihn (was nicht erlaubt war) und der Mann wurde geheilt. Jesus heilte nicht nur seine Krankheit, sondern heilte dadurch auch sein Selbstwertgefühl.

Jesus sagt ihm, er solle seine Heilung von den Priestern bestätigen und beglaubigen lassen, bevor er offenbart, wie es geschehen ist (gemäß dem Gesetz bezüglich einer Heilung von dieser Krankheit, Levitikus 14:2). Die Priester waren mit der Überprüfung einer Heilung beauftragt, bevor sie die Erlaubnis zur Rückkehr in die normale Gesellschaft erteilten. Außerdem würde dies Jesus ein Zeugnis für eine legitime Heilung und ein Wunder liefern.

Der Mann war so aufgeregt, dass er nicht warten konnte, und dadurch entstand ein Aufruhr unter der Öffentlichkeit, sodass Jesus nicht mehr in dicht besiedelte Gebiete gehen konnte, ohne von einer Menschenmenge umringt zu werden. Infolge dieses Wunders stellte Jesus sich als jemand dar, der mit Autorität sprach und Macht zeigte. Die Menschen kamen nun zu Ihm, um zu sehen, was Er tat, und zu hören, was Er zu sagen hatte.

In den nächsten Abschnitten werden wir sehen, wie Jesus diese Demonstration fortsetzt, aber an diesem Punkt wird der Widerstand gegen Ihn wachsen und beginnen anzugreifen.