O Começo do Fim

No capítulo anterior, revisamos o incidente em que Diná foi violentada e os eventos subsequentes em que os filhos de Jacó entraram e mataram os moradores da vila onde isso aconteceu. Isso levou à mudança deles daquela área de volta para a terra onde o pai de Jacó (agora Israel), Isaque, vivia. Foi um tempo de rededicação para Jacó e sua família, enquanto se purificavam e retornavam à sua casa ancestral.

Também examinamos brevemente a linhagem da família de Esaú e terminamos com a morte de Isaque e o sepultamento, com os irmãos Esaú e Jacó reconciliados.

Nossa próxima seção começará com a história de José, o segundo filho mais novo de Jacó com Raquel, e a ponte para a viagem deles ao Egito, onde o livro de Gênesis terminará.

Um Novo Escritor – Gênesis 37

¹E Jacó habitou na terra das peregrinações de seu pai, na terra de Canaã. ²Estas são as gerações de Jacó: Sendo José de dezessete anos, apascentava as ovelhas com seus irmãos; e estava este jovem com os filhos de Bila e com os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e José trazia uma má fama deles a seu pai.

- Gênesis 37:1-2a

O início deste capítulo marca o fim do longo registro de Jacó e o começo de um novo escritor. Os dois capítulos anteriores, que registram a morte de Isaque e o resumo da família de Esaú, encerram o registro de Jacó, e agora um novo escritor (provavelmente José), com os comentários editoriais de Moisés (que estava familiarizado com esses eventos), começa seu registro.

A primeira coisa que ele diz é que Jacó, como seu pai, não viu o cumprimento da promessa da terra e, como seu pai e avô, viveu como estrangeiro na terra que eventualmente pertenceria a seus descendentes.

José e Seus Sonhos

²Estas são as gerações de Jacó: Sendo José de dezessete anos, apascentava as ovelhas com seus irmãos; e estava este jovem com os filhos de Bila e com os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e José trazia uma má fama deles a seu pai. ³E Israel amava a José mais do que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe uma túnica de várias cores. ⁴Vendo, pois, seus irmãos que seu pai o amava mais do que a todos os seus irmãos, aborreceram-no e não podiam falar com ele pacificamente.

- Gênesis 37:2b-4

José foi o primogênito da esposa favorita de Jacó, Raquel, nascido dele em sua velhice. Ele favoreceu este filho dando-lhe o encargo sobre o rebanho (alimentar significa não apenas dar comida, mas também ser responsável por). Como sinal de sua autoridade e favor, Jacó fez-lhe um manto especial. A palavra hebraica poderia significar cor ou mangas compridas. De qualquer forma, o manto simbolizava favor.

Por causa de seu aparente favoritismo, os outros irmãos que haviam decepcionado seu pai com muito de seu comportamento anterior passaram a odiar José também, a ponto de seus sentimentos serem abertos e vocais.

O termo "filho da sua velhice" também poderia significar "filho sábio", o que poderia sugerir que José era inteligente além de sua idade (mais tarde vemos que ele era um bom organizador e administrador). Assim, temos um jovem que é brilhante tornando-se o favorito do pai e recebendo responsabilidade extra por isso, e seus irmãos o odiando por isso.

⁵Sonhou também José um sonho, que contou a seus irmãos; por isso, o aborreciam ainda mais. ⁶E disse-lhes: Ouvi, peço-vos, este sonho, que tenho sonhado: ⁷Eis que estávamos atando molhos no meio do campo, e eis que o meu molho se levantava e também ficava em pé; e eis que os vossos molhos o rodeavam e se inclinavam ao meu molho. ⁸Então, lhe disseram seus irmãos: Tu, pois, deveras reinarás sobre nós? Tu deveras terás domínio sobre nós? Por isso, tanto mais o aborreciam por seus sonhos e por suas palavras.

- Gênesis 37:5-8

O sonho neste ponto pode ser simplesmente um produto de uma mente ambiciosa demais. Descobrimos mais tarde que ele veio de Deus e se cumpriu no Egito. Por enquanto, José usa o sonho e seu significado para se elevar acima de seus irmãos mais velhos e ganhar o respeito deles.

Isso, é claro, tem o efeito oposto, pois eles ressentem suas palavras e começam a odiá-lo ainda mais profundamente do que antes.

⁹E sonhou ainda outro sonho, e o contou a seus irmãos, e disse: Eis que ainda sonhei um sonho; e eis que o sol, e a lua, e onze estrelas se inclinavam a mim. ¹⁰E, contando-o a seu pai e a seus irmãos, repreendeu-o seu pai e disse-lhe: Que sonho é este que sonhaste? Porventura viremos eu, e tua mãe, e teus irmãos a inclinar-nos perante ti em terra? ¹¹Seus irmãos, pois, o invejavam; seu pai, porém, guardava este negócio no seu coração.

- Gênesis 37:9-11

O próximo sonho de José está na mesma forma do primeiro, mas agora toda a família está envolvida, incluindo Lea e Jacó. Jacó, que conhecia a Deus mais intimamente do que qualquer um de sua geração, repreendeu José por sugerir que ele e os outros se prostrariam diante dele. Mas o versículo seguinte diz que, com o tempo, Jacó começou a considerar a possibilidade disso.

• Deus trabalhou por meio de sonhos naquela época.
• Ele era o mais jovem e Deus o havia escolhido em lugar de seus irmãos mais velhos.
• José era obviamente mais espiritual e, como seu favorito, ele gostaria de vê-lo abençoado por Deus.

Os irmãos podem ter visto a mudança na atitude de Jacó porque agora eles não apenas o odiavam, mas também começaram a invejá-lo. Isso pode ter sido porque suspeitavam que o que ele sonhou poderia ser a verdade e que Deus o abençoaria de alguma maneira especial acima deles.

José Vendido como Escravo – Gênesis 37:12-36

¹²E seus irmãos foram apascentar o rebanho de seu pai, junto de Siquém. ¹³Disse, pois, Israel a José: Não apascentam os teus irmãos junto de Siquém? Vem, e enviar-te-ei a eles. E ele lhe disse: Eis-me aqui. ¹⁴E ele lhe disse: Ora, vai, e vê como estão teus irmãos e como está o rebanho, e traze-me resposta. Assim, o enviou do vale de Hebrom, e José veio a Siquém.

- Gênesis 37:12-14

Por alguma razão, os irmãos voltaram a Siquém para alimentar seu rebanho, o lugar onde alguns deles haviam massacrado a cidade em vingança pelo estupro de Diná. Jacó estava preocupado com eles porque estavam em território hostil, então ele envia José para saber se estão seguros.

¹⁵E achou-o um varão, porque ele andava errado pelo campo, e perguntou-lhe o varão, dizendo: Que procuras? ¹⁶E ele disse: Procuro meus irmãos; dize-me, peço-te, onde eles apascentam. ¹⁷E disse aquele varão: Foram-se daqui, porque ouvi-lhes dizer: Vamos a Dotã. José, pois, seguiu seus irmãos e achou-os em Dotã.

- Gênesis 37:15-17

José não os encontra em Siquém, mas descobre que eles viajaram 20 milhas para o norte, para um lugar chamado Dotã. Eles estavam perturbados e sem ânimo para ficar em casa, então vagaram para pastar em lugares mais distantes. A palavra Dotã significa "dois reservatórios ou dois poços". Era uma área que tinha um bom suprimento de água. Aparentemente, um dos poços estava seco, pois foi ali que eles eventualmente lançaram José.

¹⁸E viram-no de longe e, antes que chegasse a eles, conspiraram contra ele, para o matarem. ¹⁹E disseram uns aos outros: Eis lá vem o sonhador-mor! ²⁰Vinde, pois, agora, e matemo-lo, e lancemo-lo numa destas covas, e diremos: Uma besta-fera o comeu; e veremos que será dos seus sonhos. ²¹E, ouvindo-o Rúben, livrou-o das suas mãos e disse: Não lhe tiremos a vida. ²²Também lhes disse Rúben: Não derrameis sangue; lançai-o nesta cova que está no deserto e não lanceis mãos nele; para livrá-lo das suas mãos e para torná-lo a seu pai.

- Gênesis 37:18-22

O pecado não tem idade nem cultura. Há pelo menos 4000 anos esta cena está se desenrolando. A arrogância de um irmão mais novo cria ciúmes, ressentimentos e ódio no coração de seus irmãos. Esse ódio no coração eventualmente se transforma em intenção assassina. Jesus disse que se você guardasse raiva no seu coração, já era culpado no tribunal de Deus de ter assassinado seu irmão – porque um naturalmente leva ao outro se não for controlado.

Eles não querem derramar seu sangue por causa do aviso de Deus contra o derramamento de sangue. Eles sabiam que, se o fizessem, Deus o exigiria deles. Observe a atitude legalista deles ao pensar que a maneira como o mataram os livraria do mandamento de Deus. Racionalização e negação eram grandes naquela época, assim como hoje.

É interessante que Rúben, que havia agido tão mal com a concubina de seu pai, agora mostrava alguma liderança ao tentar salvar seu irmão. Ele tinha muito a ganhar com a morte de José, pois isso garantiria que ele mantivesse sua posição. No entanto, ele não era um homem de violência como Simeão e Levi.

Então eles decidem colocá-lo em um dos poços vazios para morrer de fome (Rúben, é claro, pensando que poderia voltar e salvá-lo).

²³E aconteceu que, chegando José a seus irmãos, tiraram a José a sua túnica, a túnica de várias cores que trazia. ²⁴E tomaram-no e lançaram-no na cova; porém a cova estava vazia, não havia água nela.

²⁵Depois, assentaram-se a comer pão, e levantaram os olhos, e olharam, e eis que uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos traziam especiarias, e bálsamo, e mirra; e iam levar isso ao Egito. ²⁶Então, Judá disse aos seus irmãos: Que proveito haverá em que matemos a nosso irmão e escondamos a sua morte? ²⁷Vinde, e vendamo-lo a estes ismaelitas; e não seja nossa mão sobre ele, porque ele é nosso irmão, nossa carne. E seus irmãos obedeceram. ²⁸Passando, pois, os mercadores midianitas, tiraram, e alçaram a José da cova, e venderam José por vinte moedas de prata aos ismaelitas, os quais levaram José ao Egito.

- Gênesis 37:23-28

Por algum motivo, Rúben não está presente na próxima cena enquanto os irmãos discutem mais sobre a situação de José. Uma caravana passou e agora Judá, o quarto mais velho, propõe um plano que resolverá vários problemas de uma vez – vendê-lo como escravo para o Egito:

• Isso evitaria matá-lo e ter seu sangue em suas mãos.
• Isso garantiria que ninguém pudesse resgatá-lo do poço.
• Isso também os livraria de sua influência e presença na família.
• Eles também ganhariam algum dinheiro com esse acordo.

Rúben não está lá, Simeão e Levi são homens violentos, e cabe a Judá interceder pela vida de José. Ele não podia opor-se aos outros pela força, então ele elabora um plano que será o melhor considerando as circunstâncias.

Mais adiante em Gênesis 42:21, diz que durante todo esse tempo, enquanto essas discussões aconteciam, José suplicava a seus irmãos com uma alma angustiada. Imagine, você tem 17 anos e seus irmãos estão debatendo se devem matá-lo, deixá-lo morrer de fome ou vendê-lo como escravo, onde nunca mais verá sua casa.

Finalmente, eles o vendem por 20 moedas de prata.

Mais tarde, o preço para a dedicação de um menino será fixado em 20 peças de prata pelos sacerdotes (Levítico 27:5) e o preço para um escravo homem maduro será de 30 peças de prata.

²⁹Tornando, pois, Rúben à cova, eis que José não estava na cova; então, rasgou as suas vestes, ³⁰e tornou a seus irmãos, e disse: O moço não aparece; e, eu, aonde irei? ³¹Então, tomaram a túnica de José, e mataram um cabrito, e tingiram a túnica no sangue. ³²E enviaram a túnica de várias cores, e fizeram levá-la a seu pai, e disseram: Temos achado esta túnica; conhece agora se esta será ou não a túnica de teu filho. ³³E conheceu-a e disse: É a túnica de meu filho; uma besta-fera o comeu, certamente foi despedaçado José.

- Gênesis 37:29-33

Rúben volta para resgatar José e, ao ver que José está desaparecido, fica terrivelmente aflito. Como o mais velho, ele é responsável e agora não sabe o que vai dizer ao seu pai a respeito de José.

O plano é trazer de volta a túnica de José ensanguentada e permitir que Jacó tire suas próprias conclusões, o que ele faz. Ele fica chocado e não os questiona, nem mesmo sobre o fato de que a túnica em si não está rasgada nem há sinal do corpo.

³⁴Então, Jacó rasgou as suas vestes, e pôs pano de saco sobre os seus lombos, e lamentou a seu filho muitos dias. ³⁵E levantaram-se todos os seus filhos e todas as suas filhas, para o consolarem; recusou, porém, ser consolado e disse: Na verdade, com choro hei de descer ao meu filho até à sepultura. Assim, o chorou seu pai. ³⁶E os midianitas venderam-no no Egito a Potifar, eunuco de Faraó, capitão da guarda.

- Gênesis 37:34-36

A resposta de Jacó foi de tristeza total e inconsolável:

• Ele havia perdido sua amada Raquel apenas alguns anos antes.
• Agora José, seu filho favorito, havia sido morto.
• Ele também temia pela promessa, porque sem José parecia não haver nenhum de seus filhos que pudesse continuar a liderança espiritual da família.

Seus filhos e filhas eventualmente ficaram preocupados porque ele estava determinado a lamentar até morrer e poder estar com seu filho morto. Isso foi hipócrita da parte deles, considerando o que haviam feito.

José é eventualmente vendido a Potifar. O termo "oficial" é a palavra hebraica Saris, que significa eunuco. Isso pode explicar a motivação de sua esposa para ter relações com José mais tarde. Potifar também era capitão da guarda. Isso envolvia o trabalho horrível de ser o executor oficial do rei.

O capítulo termina com José agora começando uma nova vida no Egito, enquanto o plano de Deus começa a se revelar.

Lições

1. Tenha cuidado como você usa os dons espirituais

José era obviamente um filho favorecido e tinha muitos talentos. Seus sonhos demonstravam que Deus queria usá-lo de maneiras especiais. No entanto, por causa de sua juventude, José permitiu que essas coisas subissem à sua cabeça e tornou-se arrogante em vez de ser humilhado por seus dons.

O que ele deveria ter feito era ir a Deus em oração por maior entendimento e direção. Ou ele deveria ter buscado o conselho de seu pai em particular. Em vez disso, ele se exibiu e pagou o preço por seu orgulho.

No Novo Testamento vemos o mesmo tipo de coisas acontecendo na igreja de Corinto, onde jovens cristãos na fé são abençoados com grandes dons espirituais, mas os usam para se exibirem ou competirem entre si pela preeminência na igreja.

Precisamos lembrar que quaisquer dons que você tenha na igreja:

• Romanos 12: Pregação, ensino, servir de alguma forma com alguma habilidade, capacidade de liderança, aconselhamento, benevolência ou a capacidade de ganhar e dar dinheiro.

Estes dons, assim como os dons miraculosos dados no primeiro século, foram concedidos com dois propósitos em mente: honrar e servir a Deus e servir aos outros de alguma forma.

Às vezes nossa oração é para que Deus nos revele qual é o nosso dom; às vezes é para ajudar a encontrar uma maneira de usar nossos dons, mas nossos dons nunca são para nossa própria glória ou riqueza. Por exemplo:

• Mozart tinha um dom de gênio musical, mas o gastou consigo mesmo em uma vida desperdiçada.
• Beethoven também tinha o mesmo gênio, mas em cada partitura ele inscrevia – "a Deus seja a glória".

2. Todos nós precisamos de refinamento

José tinha o dom da profecia na capacidade de interpretar sonhos, mas Deus teve que trabalhar em seu caráter antes que ele pudesse se tornar útil para Ele. Seu sofrimento refinou seu espírito a ponto de confiar em Deus, humilhar-se e, eventualmente, perdoar e amar seus irmãos.

Sua experiência é muito semelhante à nossa. Grande parte do que nos acontece é usado por Deus para refinar e purificar nosso caráter e nos preparar para o serviço na terra ou para a vida no céu.

Se não houvesse Deus, poderíamos amaldiçoar nossa sorte por doença ou adversidade, mas porque há um Deus que conhece, age e está no controle, podemos confiar que "Deus faz todas as coisas cooperarem para o bem..." Romanos 8:28. Deus faz no sentido de que Ele, em última análise, faz todas as coisas boas e más cooperarem para Seus propósitos bons.

3. Às vezes você tem que defender o que é certo

O problema de Rúben era que ele era fraco. Em vez de encontrar sua própria esposa, ele tomou a mulher mais próxima dele, a concubina de seu pai. Em vez de enfrentar seus irmãos e reivindicar sua autoridade legítima como o mais velho e denunciar o ato como errado, ele tentou elaborar um plano astuto para salvar José. Sua incapacidade de se posicionar lhe custou a bênção e a chance de se redimir com seu pai salvando José.

Negociar e comprometer-se diplomaticamente é importante e necessário, mas às vezes, especialmente quando se trata do que é certo segundo Deus, é preciso traçar um limite e defender o que é justo. Em sua casa, igreja e comunidade.

Se o próprio povo de Deus não o fizer, quem o fará?