Justice artificielle

Dans Luc 16.18 Jésus déclare : « Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et celui qui épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère. » À première vue, cela semble sans rapport avec sa réprimande des pharisiens, mais c'est en fait une puissante illustration de leur hypocrisie.

Les pharisiens étaient devenus des maîtres dans l'art de manipuler la Loi pour justifier leurs désirs. Ils dissimulaient leur avidité sous la piété (Luc 16.14-15) et traitaient l'enseignement de Moïse sur le divorce comme une échappatoire pour rejeter un conjoint quand cela leur convenait. En délivrant un certificat légal de divorce, ils pouvaient paraître justes devant les hommes tout en vivant dans la désobéissance devant Dieu.

Jésus répond avec une clarté sans compromis : un divorce accordé pour des raisons futiles ne justifie pas la rupture de l'alliance du mariage. Se remarier après un tel rejet n'est pas une liberté légale mais un adultère. Par cette seule déclaration, Jésus dépouille le vernis de la fausse justice et expose le cœur de l'hypocrisie – utilisant la Parole de Dieu pour excuser le péché plutôt que pour le confronter.

Ce même danger persiste aujourd'hui. Les croyants ne manipulent peut-être pas la loi sur le divorce comme le faisaient les pharisiens, mais la tentation de « légaliser » le péché par des subtilités techniques ou des redéfinitions culturelles reste forte : - Finances : Un chrétien pourrait justifier l'avidité en disant, « C'est juste être un bon gestionnaire », tout en accumulant des richesses et en négligeant la générosité. - Éthique sexuelle : D'autres soutiennent que vivre ensemble avant le mariage est acceptable s'il y a « engagement », ignorant commodément l'appel de Dieu à la pureté. - Adoration et service : Certains excusent un discipulat incohérent en raisonnant, « Au moins, j'assiste aux cultes le dimanche », réduisant la foi à une case cochée plutôt qu'à une vie abandonnée.

La leçon est claire : la justice ne se fabrique pas en manipulant les règles, mais se reçoit par une soumission sincère à la volonté de Dieu. Jésus nous appelle à une vie dans le Royaume qui dépasse les apparences et la conformité légale pour une obéissance totale.

La véritable sainteté ne demande pas : « Que puis-je me permettre ? », mais plutôt : « Comment puis-je vivre pleinement pour Dieu ? »