Juda und Tamar

Unser vorheriges Kapitel begann mit dem Bericht über den letzten der Schreiber des Buches 1 Mose, Joseph. Es schilderte seine Geschichte von einem jungen, stolzen und ehrgeizigen Mann, der von seinen Brüdern beneidet und fast getötet wurde, bis zu dem Punkt, an dem er aufgrund ihres Hasses gegen ihn als Sklave nach Ägypten verkauft wurde.

Wir sahen, wie er von Gott mit geistlichen Gaben gesegnet wurde und durch ihren Missbrauch von seinen Brüdern getrennt wurde.

Dies wird die Grundlage für die letzte Episode im Buch 1 Mose legen, die die Ansiedlung der Kinder Israels (Jakob) im Land Ägypten sein wird, wo sie schließlich versklavt werden.

Das nächste Buch der Bibel, 2 Mose, wird die Geschichte von Gottes Befreiung dieses Volkes in das verheißene Land sein. Aber zuerst machen wir einen kleinen Umweg, da die Erzählung für ein Kapitel von Josef wechselt und uns einen Einblick in das Leben des Bruders gibt, durch den der Messias kommen würde.

Die Geschichte Judas – 1 Mose 38

¹Es geschah aber um jene Zeit, dass Juda von seinen Brüdern wegzog und sich zu einem Mann aus Adullam wandte, der Hira hieß.

²Und Juda sah dort die Tochter eines Kanaaniters, der Schua hieß, und er nahm sie zur Frau und ging zu ihr ein.

³Und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn, und er gab ihm den Namen Er.

⁴Und sie wurde wieder schwanger und gebar einen Sohn, und sie gab ihm den Namen Onan.

⁵Und wiederum gebar sie einen Sohn, und sie gab ihm den Namen Schela. Er befand sich aber in Kesib, als sie ihn gebar.

- 1 Mose 38:1-5

Nach dem Vorfall mit Joseph beschließt Juda, das Familienanwesen zu verlassen und auf eigenen Wegen zu gehen. Er sucht sich eine Frau und findet sie, ohne Gott oder seinen Vater Jakob zu befragen.

Die Frau, die er nimmt, ist eine kanaanäische Frau, die eine Heidin war, und wie wir an den Handlungen seiner Söhne sehen, wahrscheinlich nie zum Gottesdienst Jehovas bekehrt wurde. Sie hatten drei Söhne:

• ER – Wächter, von Juda benannt
• ONAN – stark, von seiner Mutter benannt
• SHELAH – ungewiss, ebenfalls von seiner Mutter benannt.

Die Bedeutung, dass die Mutter die beiden letzten Kinder benannte, deutet auf eine Verschiebung des Einflusses im Haus zugunsten der Mutter hin, da normalerweise der Vater die Namen gab. (Dasselbe bei Jakob, dessen Frauen die Kinder benannten und großen Einfluss im Haus und auf Jakob hatten).

⁶Und Juda gab seinem erstgeborenen Sohn Er eine Frau, die hieß Tamar.

⁷Aber Er, der Erstgeborene Judas, war böse in den Augen des Herrn, darum tötete ihn der Herr.

⁸Da sprach Juda zu Onan: Komm zu der Frau deines Bruders und vollziehe mit ihr die Schwagerehe, damit du deinem Bruder Nachkommen erweckst!

⁹Da aber Onan wusste, dass der Nachkomme nicht sein eigener sein würde, ließ er es auf die Erde fallen und verderben, wenn er zur Frau seines Bruders ging, um seinem Bruder keinen Nachkommen zu geben.

¹⁰Was er tat, missfiel aber dem Herrn; da tötete er auch ihn.

- 1 Mose 38:6-10

Obwohl Juda seine eigene Frau ohne Hilfe von Gott oder Jakob wählte, scheint er die Torheit dieses Vorgehens zu erkennen und möchte eine bessere Regelung für seinen eigenen Sohn sichern.

Wir wissen nichts von Tamar (was bedeutet, aufrecht zu stehen, gerade zu stehen, eine Palme), außer ihrem Namen und der Tatsache, dass Juda sie speziell auswählte, was darauf hindeutet, dass sie in der heidnischen Umgebung eine Frau von Prinzipien und Stärke war.

Wir sehen, dass Er ein böser Mann war, dass der heidnische Einfluss der Mutter offenbar eine Wirkung auf ihn hatte. Die messianische Linie sollte durch Juda kommen, und so zerstörte Gott Er, bevor er Teil dieser Genealogie werden konnte (dass Er Tamar nicht zerstörte, spricht zu ihren Gunsten).

Juda drängt dann Onan, den Bruder, die Verantwortung zu übernehmen, die Linie seines älteren Bruders fortzusetzen, indem er dessen Witwe heiratet. Dies wurde Leviratsehe genannt (von einem lateinischen Wort levir, das Schwager bedeutet). Dies war ein altes Brauchtum, das dazu diente, Land- und Eigentumsrechte innerhalb der Familien zu schützen. Wenn ein Bruder ohne Kinder starb, sollte der nächste Verwandte die Witwe heiraten, und das erste männliche Kind würde, was die Erbrechte betrifft, dem verstorbenen Verwandten gehören und seinen Namen tragen. Andere Kinder würden rechtlich dem neuen Vater gehören.

Onan hat das Ergebnis der Bosheit seines Bruders gesehen, deshalb stimmt er dem zu, weigert sich aber am Ende, Kinder für seinen toten Bruder zu zeugen (er fürchtet, dass er einen Teil seines eigenen Eigentums mit dem Kind seines Bruders teilen muss). Er hat Geschlechtsverkehr, unterbricht aber die Empfängnis; für diesen Ungehorsam tötet ihn Gott ebenfalls.

• Der Begriff Onanie wurde oft verwendet, um Masturbation zu bezeichnen, und dieser Abschnitt wurde häufig herangezogen, um zu zeigen, dass diese Praxis eine Sünde sei.
• Dieser Abschnitt jedoch handelt von Gehorsam gegenüber Gott und der Strafe, die Ungehorsam mit sich bringt. Die Bibel äußert sich nicht direkt zu den sexuellen Fragen der Masturbation, Empfängnisverhütung oder sexuellen Praxis innerhalb der Ehe. Die Prinzipien, die uns dabei leiten, umfassen Treue (Hebräer 13:4), gegenseitigen Respekt und Zusammenarbeit (1 Korinther 7:3-7) sowie christliche Anständigkeit (1 Thessalonicher 4:4).

Es ist wichtig, dass wir, wenn wir versuchen, einen Punkt mit der Bibel zu beweisen, den Punkt machen, den die Bibel macht, und nicht den Punkt, den wir machen wollen, indem wir die Bibel falsch und aus dem Zusammenhang gerissen verwenden.

¹¹Da sprach Juda zu Tamar, der Frau seines Sohnes: Bleibe als Witwe im Haus deines Vaters, bis mein Sohn Schela erwachsen ist! — Denn er dachte: »Vielleicht könnte er auch sterben, wie seine Brüder«. So ging Tamar hin und blieb im Haus ihres Vaters.

¹²Als nun viele Tage verflossen waren, starb die Tochter Schuas, die Frau Judas. Und nachdem Juda ausgetrauert hatte, ging er hinauf zu seinen Schafherden nach Timna, er und Hira, sein Freund aus Adullam.

- 1 Mose 38:11-12

Tamar lebte bei Juda und seinen Söhnen, aber um weiteren Ärger zu vermeiden, schickt er sie zurück zu ihrem Vater. Er verspricht, seinen Jüngsten zu schicken, um sie zu heiraten, wenn er alt genug ist, hatte aber wahrscheinlich Angst, dies zu tun, angesichts dessen, was mit seinen anderen Söhnen geschehen war.

In der Zwischenzeit stirbt seine eigene Frau, und nach einer Trauerzeit geht er mit seinen Freunden zum Scheren der Schafe. Dies deutet darauf hin, dass er nicht in tiefer Trauer war, denn die Schurzeit war gewöhnlich mit einem Fest verbunden, und Juda plante, zusammen mit seinen Freunden an den Feierlichkeiten teilzunehmen.

¹³Da wurde der Tamar berichtet: Siehe, dein Schwiegervater geht hinauf nach Timna, um seine Schafe zu scheren!

¹⁴Da legte sie die Witwenkleider ab, bedeckte sich mit einem Schleier und verhüllte sich und setzte sich ans Tor von Enaim, am Weg nach Timna. Denn sie sah, dass Schela erwachsen war und sie ihm nicht zur Frau gegeben wurde.

¹⁵Als nun Juda sie sah, glaubte er, sie sei eine Hure; denn sie hatte ihr Angesicht bedeckt.

¹⁶Und er bog ab zu ihr an den Weg und sprach: Lass mich doch zu dir kommen! Denn er wusste nicht, dass sie die Frau seines Sohnes war. Sie antwortete: Was willst du mir geben, wenn du zu mir kommst?

¹⁷Er sprach: Ich will dir einen Ziegenbock von der Herde schicken! Sie antwortete: So gib mir ein Pfand, bis du ihn mir schickst!

¹⁸Er sprach: Was willst du, dass ich dir zum Pfand gebe? Sie antwortete: Deinen Siegelring und deine Schnur und deinen Stab, den du in deiner Hand hast! Da gab er es ihr und ging zu ihr ein, und sie wurde von ihm schwanger.

¹⁹Und sie machte sich auf und ging hin und legte ihren Schleier ab und legte wieder ihre Witwenkleider an.

- 1 Mose 38:13-19

Das Problem für Tamar war, dass Juda ursprünglich verabredet hatte, sie in seine Familie aufzunehmen, um die Linie fortzusetzen. Sie war bereit gewesen, hatte vielleicht begonnen, den Gott Judas anzubeten, wurde aber ihres rechtmäßigen Platzes beraubt.

Ihr Plan war es, ihren Schwiegervater zu täuschen, damit er ihren Plan erfüllt, die Familienlinie fortzusetzen:

• Es könnte weniger mit dem Wunsch zu tun haben, den Segen weiterzugeben, als mit der Angst, ganz verworfen zu werden.
• Sie war zweimal verwitwet, wobei Gott ihre Ehemänner tötete, und der dritte wurde ihr verweigert, sodass ihre Aussichten düster waren.
• Sie fühlte sich möglicherweise auch berechtigt, die Linie trotz der Methode fortzuführen.

Sie verkleidet sich als "Tempelprostituierte", weil sie später als "Abgesonderte" bezeichnet wird, was der Begriff für eine Tempelprostituierte und nicht für eine gewöhnliche Prostituierte war.

Tempelprostitution war eine angesehene Beschäftigung in der kanaanitischen Gesellschaft, wobei viele der Frauen im Dorf abwechselnd im Tempel dienten, um so ein Opfer für ihren eigenen Gott oder ihre eigene Göttin darzubringen.

Dies entschuldigt die Praxis nicht, sondern gibt vielmehr Einblick in Tamars Denken, dass das, was sie tat, nicht aus Lust oder Geldgier geschah, sondern ein normaler Teil ihrer kulturellen Praktiken war.

Juda war natürlich eine andere Geschichte. Er wusste es besser in Bezug auf fremde Götter, Prostitution und Unzucht. Wieder suchte er nicht Gott oder seinen Vater, um ihm zu helfen, eine neue Frau zu finden. Er ließ zu, dass die Leidenschaften, die durch die Festaktivitäten und seine Einsamkeit geweckt wurden, ihn für diese Art von Situation verwundbar machten.

Ihre Verbindung bringt ein Kind hervor, und Juda hinterlässt einige seiner persönlichen Gegenstände als Versprechen, dass er ihr später für ihre Dienste bezahlen wird. Die Tatsache, dass sie nach Hause zurückkehrt, bestätigt, dass ihr Handeln nicht von Gier oder Lust, sondern von Verzweiflung motiviert war.

Schwacher Glaube wird Menschen dazu bringen, törichte und verzweifelte Dinge zu tun, anstatt Gott um Hilfe zu vertrauen.

²⁰Juda aber sandte den Ziegenbock durch seinen Freund, den Adullamiter, um das Pfand von der Frau zurückzuerhalten; aber er fand sie nicht.

²¹Da fragte er die Leute an jenem Ort und sprach: Wo ist die Tempelhure, die bei Enaim am Weg saß? Sie antworteten: Es ist keine Tempelhure hier gewesen!

²²Und er kam wieder zu Juda und sprach: Ich habe sie nicht gefunden; dazu sagen die Leute an jenem Ort, es sei keine Tempelhure dort gewesen.

²³Juda sprach: So soll sie [das Pfand] für sich behalten, damit wir nicht in Verruf geraten! Siehe, ich habe den Bock geschickt, aber du hast sie nicht gefunden.

- 1 Mose 38:20-23

Trotz seiner Schwäche ist Juda ein Mann seines Wortes und möchte seine Vereinbarung erfüllen. Er ist möglicherweise wegen seines Handelns verlegen, deshalb schickt er seinen Freund, um Tamar zu finden, aber er findet sie nicht. ("Hure" ist das Wort für Tempelprostituierte.)

²⁴Und es geschah nach etwa drei Monaten, da wurde dem Juda berichtet: Deine Schwiegertochter Tamar hat Hurerei getrieben, und siehe, sie ist von der Hurerei auch schwanger geworden! Da sprach Juda: Führt sie hinaus, damit sie verbrannt werde!

²⁵Und als man sie hinausführte, schickte sie zu ihrem Schwiegervater und ließ ihm sagen: Von dem Mann bin ich schwanger geworden, dem das gehört! Und sie sprach: Erkenne doch, wem gehört dieser Siegelring und die Schnur und der Stab?

²⁶Da erkannte es Juda und sprach: Sie ist gerechter als ich; denn ich habe sie nicht meinem Sohn Schela gegeben! Und er hatte hinfort keinen geschlechtlichen Umgang mehr mit ihr.

- 1 Mose 38:24-26

Juda ist empört über die Nachricht von ihrer Schwangerschaft und spricht ein Urteil aus:

• Sie stand noch unter seiner Autorität.
• Technisch verlobt mit seinem Sohn.
• Witwe seiner anderen beiden Söhne.
• Hat seine Familie entehrt, indem sie das Kind eines anderen Mannes in seine eigene Familie brachte.

Er mag insgeheim froh gewesen sein, sie loszuwerden und das Dilemma zu vermeiden, dass sein dritter Sohn sich weigern müsste, sie zu heiraten, und die Probleme, die dies mit ihrer Familie verursachen würde. Aber er erfährt die Wahrheit!

Juda zeigt einen Teil des Charakters, den Gott in ihm sah, um ihm die Ehre zu gewähren, die Linie zu sein, durch die der Messias kommen würde: Er sagt die Wahrheit über seine Beteiligung an ihr, anstatt sie zu leugnen; er bekennt die wahre Sünde, indem er ihr nicht seinen dritten Sohn gab, zu dem er gesetzlich verpflichtet war; er entlastet sie auch von Schuld und Schuld, indem er anerkennt, dass sie gerecht war und er nicht.

• Ihre Methoden waren täuschend, aber sie handelte moralisch richtig, als sie beanspruchte, was ihr rechtmäßig zustand.
• Er erkennt an, dass es seine Handlungen waren, die sie unter Druck setzten, so zu handeln, wie sie es tat.

Er handelt richtig, indem er sie nicht mehr sexuell nimmt, aber ihre Kinder als seine eigenen für ihr rechtmäßiges Erbe und ihren Namen anerkennt, wie es das Gesetz verlangte.

²⁷Und es geschah, als sie gebären sollte, siehe, da waren Zwillinge in ihrem Leib.

²⁸Und es geschah, als sie gebar, da kam eine Hand heraus; da nahm die Hebamme einen roten Faden und band ihn darum und sprach: Der ist zuerst herausgekommen!

²⁹Als dieser aber seine Hand wieder hineinzog, siehe, da kam sein Bruder heraus. Und sie sprach: Warum hast du dir einen solchen Riss gemacht? Und man gab ihm den Namen Perez.

³⁰Danach kam sein Bruder heraus, der den roten Faden um die Hand hatte, und man gab ihm den Namen Serach.

- 1 Mose 38:27-30

Eine kurze Zusammenfassung, die ihre Zwillinge beschreibt und die ungewöhnliche Parallele zwischen ihnen und dem Kampf von Jakob und Esau in vergangenen Generationen.

Wir wissen, dass sowohl die Brüder als auch Schela, Judas übriger Sohn, heirateten und große Familien hatten. Später in den Stammbäumen war das zweite Kind, Perez, der zwar als zweites erschien, aber als erster geboren wurde, der Vorfahr Davids und durch den der Christus kam.

Dies beendet ein Nebenkapitel, das zeigen soll, wie Juda das Kind zeugte, das ihn letztlich mit der Geburt des Christus verband.

Das nächste Kapitel wird die Geschichte von Josef und seiner Zeit in Ägypten fortsetzen, die uns zum Abschluss dieses ersten Buches der Bibel führen wird.

Lektionen

1. Kinder werden von beiden Elternteilen beeinflusst

Juda war kurzsichtig und unterschätzte den Einfluss, den seine Frau auf seine Familie haben würde.

Die Begründung für die Heirat mit einem Christen wird besonders wichtig, wenn es um Kinder geht. Leider sehen junge Menschen nicht so weit voraus, sie betrachten nur die bestehende Beziehung und nicht die, die in der Zukunft bestehen werden. Deshalb ist es wichtig, sie nicht nur zu ermutigen, Christen zu heiraten, sondern im Falle, dass sie es nicht tun, müssen die Eltern helfen, den christlichen Einfluss im Leben ihrer Enkelkinder zu gewährleisten, der aufgrund des Unglaubens eines oder beider Elternteile fehlt.

Beachte, dass Jakobs Name hier überhaupt nicht erwähnt wird.

2. Gott kann bewirken, dass alle Dinge zum Guten zusammenwirken

Ich habe es in der letzten Lektion erwähnt, aber es lohnt sich, es zu wiederholen:

Gott wählte Juda, die Linie fortzuführen; sein schlechtes Urteilsvermögen und seine Schwäche; seine bösen rebellischen Söhne; seine heidnische Frau; Tamars Hilflosigkeit und ihr täuschender Plan... und doch gelang es Gott, all diese negativen Dinge zusammenwirken zu lassen, um Seine Ziele zu erreichen.

• Die Gottlosen werden dennoch gerichtet werden.
• Die Schwachen werden dennoch die Folgen ihrer Fehler erleiden.

Aber Gottes Plan wird nicht durchkreuzt werden, selbst durch unser eigenes schlechtes Urteilsvermögen und unsere Fehler.

Dies sollte uns Zuversicht geben, voranzugehen, wenn wir uns nicht sicher sind; durchzuhalten, auch wenn wir Fehler machen; unsere Hoffnung auf das Heil zu bewahren, selbst wenn die Beweise um uns herum zu dem Schluss führen, dass wir es nicht schaffen werden. Gottes Plan ist es, die Gläubigen in den Himmel zu bringen, und Er wird diesen Plan unabhängig von allem verwirklichen.

3. Es ist nicht, wer du bist, sondern wer Gott dich macht

Es ist interessant zu bemerken, dass in der Genealogie Jesu nur vier Frauen erwähnt werden:

• TAMAR – eine Kanaaniterin, die ihren Schwiegervater dazu brachte, mit ihr zu schlafen.
• RAHAB – eine Prostituierte, die die jüdischen Spione versteckte.
• RUTH – eine Moabiterin, die Boas überzeugte, sie zu heiraten.
• BATSCHSCHUA – eine Hethiterin, die Ehebruch mit David beging.

Keiner war Judas, alle kamen unter zweifelhaften Umständen in die messianische Linie, aber alle wurden durch ihren Kontakt mit den Männern, die an Gott glaubten, verwandelt.

• Tamar klammerte sich an das Versprechen Judas, durch Heirat und Kinderzeugung zum Volk Israel zu gehören.
• Rahab, die die Prostitution verließ und Salmon heiratete, nachdem die Juden Jericho erobert hatten.
• Ruth folgte ihrer Schwiegermutter Naomi und nahm ihren Glauben an, der sie zu Boas und ihrer Heirat mit ihm führte.
• Bathseba wurde der entscheidende Einfluss dafür, dass Salomo nach David König wurde und so die Einheit Israels zu jener Zeit sichergestellt wurde.

Gott nahm diese Frauen, die Heiden waren, und gebrauchte sie aufgrund ihrer Bekehrung und ihres Glaubens auf mächtige Weise, um die Linie zu bewahren, durch die Jesus kam.

Es gibt Hoffnung für diejenigen, die ungläubige Partner haben, es gibt Hoffnung für diejenigen, die fragwürdige Hintergründe haben, denn Gott kann aus jedem, unabhängig von seiner Vergangenheit, wertvolle Diener machen und jedem eine herrliche Zukunft geben. Diese Frauen sind der Beweis dafür.