यहूदा और तामार

हमारा पिछला अध्याय उत्पत्ति की पुस्तक के अंतिम लेखक, यूसुफ़ के रिकॉर्ड के साथ शुरू हुआ। इसमें उनकी कहानी एक युवा, गर्वीले और महत्वाकांक्षी व्यक्ति के रूप में दर्ज है, जिसे उसके भाइयों ने नापसंद किया और लगभग मार डाला, यहां तक कि उनकी नफरत के कारण उसे मिस्र में दासता के लिए बेच दिया गया।

हमने देखा कि वह आध्यात्मिक उपहारों से परमेश्वर द्वारा धन्य था और उनके दुरुपयोग के कारण अपने भाइयों से अलग हो गया।

यह उत्पत्ति की पुस्तक के अंतिम भाग के लिए मंच तैयार करेगा, जो इस्राएल के बच्चों (याकूब) का मिस्र की भूमि में बसना होगा, जहाँ वे अंततः दास बन जाएंगे।

बाइबल की अगली पुस्तक, निर्गमन, इन लोगों की वादा की भूमि तक परमेश्वर की मुक्ति की कहानी होगी। लेकिन पहले, हम एक छोटा मोड़ लेते हैं क्योंकि कथा एक अध्याय के लिए यूसुफ से हटकर उस भाई के जीवन की झलक देती है जिसके माध्यम से मसीह आएगा।

यहूदा की कहानी – उत्पत्ति 38

¹उन्हीं दिनों यहूदा ने अपने भाईयों को छोड़ दिया और हीरा नामक व्यक्ति के साथ रहने चला गया। हीरा अदुल्लाम नगर का था। ²यहूदा एक कनानी स्त्री से वहाँ मिला और उसने उससे विवाह कर लिया। स्त्री के पिता का नाम शूआ था। ³कनानी स्त्री ने एक पुत्र को जन्म दिया। उन्होंने उसका नाम एर रखा। ⁴बाद में उसने दूसरे पुत्र को जन्म दिया। उन्होंने लड़के का नाम ओनान रखा। ⁵बाद में उसे अन्य पुत्र शेला नाम का हुआ। यहूदा तीसरे बच्चे के जन्म के समय कजीब में रहता था।

- उत्पत्ति 38:1-5

यूसुफ के साथ घटना के बाद, यहूदा परिवार के परिसर को छोड़ने और अपने दम पर चलने का निर्णय लेता है। वह परमेश्वर या अपने पिता याकूब से परामर्श किए बिना एक पत्नी खोजता है और पाता है।

जिस पत्नी को वह लेता है वह एक कनानी स्त्री है जो एक मूर्तिपूजक थी, और जैसा कि हम उसके पुत्रों के कार्यों से देखते हैं, शायद कभी यहोवा की पूजा में परिवर्तित नहीं हुई। उनके तीन पुत्र थे:

• एर – प्रहरी, यहूदा द्वारा नामित
• ओनान – मजबूत, उसकी माँ द्वारा नामित
• शेला – अनिश्चित, उसकी माँ द्वारा भी नामित।

माँ द्वारा दो अंतिम बच्चों का नामकरण करने का महत्व घर में प्रभाव के झुकाव को माँ की ओर इंगित करता है क्योंकि सामान्यतः नाम पिता ही देते थे। (जैसे याकूब के साथ भी हुआ, जिनकी पत्नियों ने बच्चों के नाम रखे और घरों में तथा याकूब पर अत्यधिक प्रभाव था)।

⁶यहूदा ने अपने पुत्र एर के लिए पत्नी के रूप में एक स्त्री को चुना। स्त्री का नाम तामार था। ⁷किन्तु एर ने बहुत सी बुरी बातें की। यहोवा उससे प्रसन्न नहीं था। इसलिए यहोवा ने उसे मार डाला। ⁸तब यहूदा ने एर के भाई ओनान से कहा, “जाओ और मृत भाई की पत्नी के साथ सोओ तुम उसके पति के समान बनो। अगर बच्चे होंगे तो वे तुम्हारे भाई एर के होंगे।”

⁹ओनान जानता था कि इस जोड़े से पैदा बच्चे उसके नहीं होंगे। ओनान ने तामार के साथ शारीरिक सम्बन्ध किया। किन्तु उसने उसे अपना गर्भधारण करने नहीं दिया। ¹⁰इससे यहोवा क्रोधित हुआ। इसलिए यहोवा ने ओनान को भी मार डाला।

- उत्पत्ति 38:6-10

हालांकि यहूदा ने अपनी पत्नी खुद चुनी थी बिना परमेश्वर या याकूब की मदद के, वह इस रास्ते की मूर्खता को समझता प्रतीत होता है और अपने बेटे के लिए एक बेहतर व्यवस्था सुनिश्चित करना चाहता है।

हम तामार (जिसका अर्थ है खड़ा होना, सीधे खड़ा होना, एक खजूर का पेड़) के बारे में कुछ नहीं जानते लेकिन उसका नाम और यह तथ्य कि यहूदा ने विशेष रूप से उसे चुना, यह सुझाव देता है कि मूर्तिपूजक वातावरण में, वह एक सिद्धांत और शक्ति वाली महिला थी।

हम देखते हैं, कि एर एक दुष्ट व्यक्ति था, इस तथ्य से कि माँ का पागल प्रभाव उस पर पड़ा था। मसीही वंश यहूदा के माध्यम से आना था और इसलिए परमेश्वर ने एर को नष्ट कर दिया इससे पहले कि वह उस वंशावली का हिस्सा बन सके (इस तथ्य से कि उसने तामार को नष्ट नहीं किया, वह उसके पक्ष में बोलता है)।

यहूदा फिर अपने भाई ओनन पर दबाव डालता है, कि वह अपने बड़े भाई की वंशावली को जारी रखने की जिम्मेदारी उठाए, उसकी विधवा से विवाह करके। इसे लेवीरेट नियम कहा जाता था (एक लैटिन शब्द लेविर से जिसका अर्थ है साला)। यह एक प्राचीन रिवाज था जो परिवारों के भीतर भूमि और संपत्ति के अधिकारों की रक्षा के लिए उपयोग किया जाता था। यदि कोई भाई बिना संतान के मर जाता, तो सबसे निकट संबंधी विधवा से विवाह करता और पहला पुरुष पुत्र, उत्तराधिकार के अधिकारों के अनुसार, मृत संबंधी का माना जाता और उसका नाम धारण करता। अन्य बच्चे कानूनी रूप से नए पिता के होते।

ओनान ने अपने भाई की दुष्टता का परिणाम देखा है इसलिए वह इसके साथ चलता है लेकिन अंत में अपने मृत भाई के लिए संतान उत्पन्न करने से इनकार कर देता है (वह डरता है कि उसे अपने भाई के बच्चे के साथ अपनी कुछ संपत्ति साझा करनी पड़ेगी)। वह संभोग करता है लेकिन गर्भाधान को रोक देता है; इस विद्रोह के लिए परमेश्वर उसे भी मार देता है।

• शब्द ओनानिज़्म का अक्सर हस्तमैथुन के लिए उपयोग किया जाता था और इस पद्यांश का अक्सर यह दिखाने के लिए उपयोग किया जाता था कि यह अभ्यास पाप है।
• हालांकि यह पद्यांश परमेश्वर की आज्ञापालन और अवज्ञा के कारण आने वाले दंड के बारे में है। बाइबल हस्तमैथुन, जन्म नियंत्रण या विवाह के भीतर यौन व्यवहार के यौन मुद्दों पर सीधे टिप्पणी नहीं करती। जो सिद्धांत हमें इन मामलों में मार्गदर्शन करते हैं उनमें निष्ठा (इब्रानियों 13:4), पारस्परिक सम्मान और सहयोग (1 कुरिन्थियों 7:3-7) और ईसाई शालीनता (1 थिस्सलुनीकियों 4:4) शामिल हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि जब हम बाइबल का उपयोग करके किसी बात को साबित करने की कोशिश करते हैं, तो हम वह बात करें जो बाइबल कहती है, न कि वह बात जो हम बाइबल का गलत और संदर्भ से बाहर उपयोग करके कहना चाहते हैं।

¹¹तब यहूदा ने अपनी पुत्रबधू तामार से कहा, “अपने पिता के घर लौट जाओ। वहीं रहो और तब तक विवाह न करो जब तक मेरा छोटा पुत्र शेला बड़ा न हो जाए।” यहूदा को डर था कि शेला भी अपने भाईयों की तरह मार डाला जाएगा। तामार अपने पिता के घर लौट गई।

¹²बाद में शुआ की पुत्री यहूदा की पत्नी मर गई। यहूदा अपने शोक के समय के बाद अदुल्लाम के अपने मित्र हीरा के साथ तिम्नाथ गया। यहूदा अपनी भेड़ों का ऊन काटने तिम्नाथ गया।

- उत्पत्ति 38:11-12

तमार यहूदा और उसके पुत्रों के साथ रहती थी, लेकिन और परेशानी से बचने के लिए वह उसे उसके पिता के पास वापस भेज देता है। वह वादा करता है कि जब उसका सबसे छोटा पुत्र शादी के योग्य हो जाएगा तो उसे उससे शादी करेगा, लेकिन शायद वह ऐसा करने से डरता था क्योंकि उसके अन्य पुत्रों के साथ जो कुछ हुआ था।

इस बीच उसकी अपनी पत्नी मर जाती है और शोक के एक समय के बाद वह अपने दोस्तों के साथ भेड़ों की कतरनी पर जाता है। यह सुझाव देता है कि वह भयंकर शोक में नहीं था क्योंकि कतरनी का समय आमतौर पर एक उत्सव के साथ होता था और यहूदा ने अपने दोस्तों के साथ उत्सव में भाग लेने की योजना बनाई थी।

¹³तामार को यह मालुम हुआ कि उसके ससुर यहूदा अपनी भेड़ों का ऊन काटने तिम्नाथ जा रहा है। ¹⁴तामार सदा ऐसे वस्त्र पहनती थी जिससे मालूम हो कि वह विधवा है। इसलिए उसने कुछ अन्य वस्त्र पहने और मुँह को पर्दे में ढक लिया। तब वह तिम्नाथ नगर के पास एनैम को जाने वाली सड़क के किनारे बैठ गई। तामार जानती थी कि यहूदा का छोटा पुत्र शेला अब बड़ा हो गया है। लेकिन यहूदा उससे उसके विवाह की कोई योजना नहीं बना रहा था।

¹⁵यहूदा ने उसी सड़क से यात्रा की। उसने उसे देखा, किन्तु सोचा कि वह वेश्या है। (उसका मुख वेश्या की तरह ढका हुआ था।) ¹⁶इसलिए यहूदा उसके पास गया और बोला, “मुझे अपने साथ शारीरिक सम्बन्ध करने दो।” (यहूदा नहीं जानता था कि वह उसकी पुत्र वधू तामार है।)

तामार बोली, “तुम मुझे कितना दोगे?”

¹⁷यहूदा ने उत्तर दिया, “मैं अपनी रेवड़ से तुम्हें एक नयी बकरी भेजूँगा।”

उसने उत्तर दिया, “मैं इसे स्वीकार करती हूँ किन्तु पहले तुम मुझे कुछ रखने को दो जब तक तुम बकरी नहीं भेजते।”

¹⁸यहूदा ने पूछा, “मैं बकरी भेजूँगा इसके प्रमाण के लिए तुम मुझ से क्या लेना चाहोगी?”

तामार ने उत्तर दिया, “मुझे विशेष मुहर और इसकी रस्सी, जो तुम अपने पत्रों के लिए प्रयोग करते हो, दो और मुझे अपने टहलने की छड़ी दो।” यहूदा ने ये चीजें उसे दे दीं। तब यहूदा और तामार ने शारीरिक सम्बन्ध किया और तामार गर्भवती हो गई। ¹⁹तामार घर गई और मुख को ढकने वाले पर्दे को हटा दिया। तब उसने फिर अपने को विधवा बताने वाले विशेष वस्त्र पहन लिए।

- उत्पत्ति 38:13-19

तामार के लिए समस्या यह थी कि यहूदा ने मूल रूप से उसे अपने परिवार में शामिल करने का अनुबंध किया था ताकि वंश जारी रह सके। वह तैयार थी, शायद यहूदा के परमेश्वर की पूजा भी करने लगी थी, लेकिन उसे उसका अधिकारिक स्थान नहीं दिया गया।

उसका योजना अपने ससुर को धोखा देकर परिवार की वंशावली को जारी रखने की योजना पूरी कराना था:

• यह आशीर्वाद को जारी रखने की इच्छा से कम और पूरी तरह से त्यागे जाने के डर से अधिक संबंधित हो सकता है।
• वह दो बार विधवा हुई थी, उसके पति भगवान द्वारा मारे गए थे और तीसरे से इनकार कर दिया गया था, इसलिए उसकी संभावनाएं निराशाजनक थीं।
• वह विधि के बावजूद वंश को जारी रखने का अधिकार भी महसूस कर सकती थी।

वह खुद को "मंदिर वेश्या" के रूप में छुपाती है क्योंकि बाद में उसे "विभाजित" कहा जाता है जो मंदिर वेश्या के लिए प्रयुक्त शब्द था, न कि सामान्य वेश्या के लिए।

मंदिर वेश्यावृत्ति कनानी समाज में एक सम्मानित व्यवसाय था, जिसमें गाँव की कई महिलाएँ बारी-बारी से मंदिर में सेवा करती थीं, जो उनके अपने देवता या देवी को भेंट चढ़ाने का उनका तरीका था।

यह अभ्यास को माफ़ नहीं करता बल्कि तामार की सोच में अंतर्दृष्टि देता है कि जो वह कर रही थी वह वासना या धन के लिए नहीं था और उसके सांस्कृतिक प्रथाओं का एक सामान्य हिस्सा था।

यहूदा, बेशक, एक अलग कहानी थी। वह विदेशी देवताओं, वेश्यावृत्ति और व्यभिचार के बारे में बेहतर जानता था। फिर भी उसने परमेश्वर या अपने पिता से नई पत्नी खोजने में मदद नहीं मांगी। उसने त्योहार की गतिविधियों से उत्पन्न हुई इच्छाओं और अपनी अकेलापन को इस प्रकार की स्थिति के लिए कमजोर होने दिया।

उनका मिलन एक बच्चे को जन्म देता है और यहूदा अपनी कुछ व्यक्तिगत वस्तुएं छोड़ता है यह वादा करते हुए कि वह बाद में उसकी सेवाओं के लिए उसे भुगतान करेगा। यह तथ्य कि वह घर लौटती है, पुष्टि करता है कि उसके कार्य लालच या वासना से प्रेरित नहीं थे बल्कि निराशा से थे।

कमज़ोर विश्वास लोगों को मूर्खतापूर्ण और हताश काम करने पर मजबूर करेगा बजाय इसके कि वे मदद के लिए परमेश्वर पर भरोसा करें।

²⁰यहूदा ने अपने मित्र हीरा को तामार के घर उसको वचन दी हुई बकरी देने के लिए भेजा। यहूदा ने हीरा से विशेष मुहर तथा टहलने की छड़ी भी उससे लेने के लिए कहा। किन्तु हीरा उसका पता न लगा सका। ²¹हीरा ने एनैम नगर के कुछ लोगों से पूछा, “सड़क के किनारे जो वेश्या थी वह कहाँ है?”

लोगों ने कहा, “यहाँ कभी कोई वेश्या नहीं थी।”

²²इसलिए यहूदा का मित्र यहूदा के पास लौट गया और उससे कहा, “मैं उस स्त्री का पता नहीं लगा सका। जो लोग उस स्थान पर रहते हैं उन्होंने बताया कि वहाँ कभी कोई वेश्या नहीं थी।”

²³इसलिए यहूदा ने कहा, “उसे वे चीजें रखने दो। मैं नहीं चाहता कि लोग हम पर हँसे। मैंने उसे बकरी देनी चाही, किन्तु हम उसका पता नहीं लगा सके यही पर्याप्त है।”

- उत्पत्ति 38:20-23

अपनी कमजोरी के बावजूद, यहूदा अपने वचन का आदमी है और अपनी सहमति पूरी करना चाहता है। वह अपने कार्यों के कारण शर्मिंदा हो सकता है इसलिए वह अपने मित्र को तामार को खोजने भेजता है लेकिन वह उसे नहीं पाता। ("वेश्या" मंदिर की वेश्या के लिए शब्द है।)

²⁴लगभग तीन महीने बाद किसी ने यहूदा से कहा, “तुम्हारी पुत्रवधु तामार ने वेश्या की तरह पाप किया है और अब वह गर्भवती है।”

तब यहूदा ने कहा, “उसे बाहर निकालो और मार डालो। उसके शरीर को जला दो।”

²⁵उसके आदमी तामार को मारने गए। किन्तु तामार ने अपने ससुर के पास सन्देश भेजा। तामार ने कहा, “जिस पुरुष ने मुझे गर्भवती किया है उसी की ये चीजें हैं। तब उसने उसे विशेष मुहर बाजूबन्द और टहलने की छड़ी दिखाई। इन चीजों को देखो। ये किसकी है? यह किस की विशेष मुहर, बाजूबन्द और रस्सी हैं? किसकी यह टहलने की छड़ी है?”

²⁶यहूदा ने उन चीजों को पहचाना और कहा, “यह ठीक कहती है। मैं गलती पर था। मैंने अपने वचन के अनुसार अपने पुत्र शेला को इसे नहीं दिया।” और यहूदा उसके साथ फिर नहीं सोया।

- उत्पत्ति 38:24-26

यहूदा उसकी गर्भावस्था की खबर से क्रोधित है और निर्णय सुनाता है:

• वह अभी भी उसकी अधीनता में थी।
• तकनीकी रूप से उसके पुत्र से सगाईशुदा थी।
• उसके अन्य दो पुत्रों की विधवा थी।
• अपने परिवार में किसी और के बच्चे को लाकर उसने उसके परिवार की बेइज्जती की।

वह शायद चुपके से खुश था कि उसने उसे छोड़ दिया और अपने तीसरे बेटे को उससे शादी न करने के विकल्प से बचा लिया और इससे उसके परिवार के साथ जो समस्याएँ होतीं, उनसे बच गया। लेकिन वह सच्चाई जान लेता है!

यहूदा उस चरित्र का कुछ हिस्सा दिखाता है जो परमेश्वर ने उसमें देखा था ताकि उसे वह सम्मान दिया जा सके कि मसीह उसी वंश से आएगा: वह उसके साथ अपनी भागीदारी के बारे में सच बताता है बजाय इसके कि उसे नकार दे; वह सच्चा पाप स्वीकार करता है, अपने तीसरे पुत्र को न देने का जो वह कर्तव्यपूर्वक कानूनी रूप से बाध्य था; वह उसे दोष और अपराध से भी मुक्त करता है यह स्वीकार करके कि वह धार्मिक थी और वह नहीं था।

• उसकी विधियाँ धोखाधड़ीपूर्ण थीं लेकिन वह नैतिक रूप से सही थी जब उसने उस चीज़ का दावा किया जो स्वाभाविक रूप से उसका था।
• वह स्वीकार करता है कि उसके कार्यों ने उस पर दबाव डाला कि वह जिस तरह से कार्य करे।

वह सही काम करता है कि वह अब उसे यौन रूप से नहीं लेता है, लेकिन उनके बच्चों को अपने सही विरासत और नाम के लिए अपना मानता है, जैसा कि कानून ने माँगा था।

²⁷तामार के बच्चा देने का समय आया और उन्होंने देखा कि वह जुड़वे बच्चों को जन्म देगी। ²⁸जिस समय वह जन्म दे रही थी एक बच्चे ने बाहर हाथ निकाला। धाय ने हाथ पर लाल धागा बाँधा और कहा, “यह बच्चा पहले पैदा हुआ।” ²⁹लेकिन उस बच्चे ने अपना हाथ वापस भीतर खींच लिया। तब दूसरा बच्चा पहले पैदा हुआ। तब धाय ने कहा, “तुम ही पहले बाहर निकलने में समर्थ हुए।” इसलिए उन्होंने उसका नाम पेरेस रखा। (इस नाम का अर्थ “खुल पड़ना” या “फट पड़ना” है।) ³⁰इसके बाद दूसरा बच्चा उत्पन्न हुआ। यह बच्चा के हाथ पर लाल धागा था। उन्होंने उसका नाम जेरह रखा।

- उत्पत्ति 38:27-30

उनके जुड़वाँ बच्चों का एक संक्षिप्त सारांश और उनके बीच असामान्य समानांतर जो याकूब और इसाव के संघर्ष के साथ पिछले पीढ़ियों में था।

हम जानते हैं कि दोनों भाई और शेला, यहूदा के शेष पुत्र, ने विवाह किया और बड़े परिवार थे। बाद में वंशावली में, दूसरा पुत्र, पेरेज, जो दूसरा दिखा लेकिन पहले निकला, वही दाऊद का पूर्वज था और जिसके द्वारा मसीह आया।

यह एक सहायक अध्याय समाप्त करता है जिसका उद्देश्य यह दिखाना था कि यहूदा ने उस बच्चे को जन्म दिया जिसने अंततः उसे मसीह के जन्म से जोड़ा।

अगला अध्याय यूसुफ़ की कहानी और मिस्र में उसके समय को आगे बढ़ाएगा जो हमें बाइबल की इस पहली पुस्तक के अंत तक ले जाएगा।

पाठ

1. बच्चे दोनों माता-पिता से प्रभावित होते हैं

यहूदा दूरदर्शी नहीं था और उसने अपनी पत्नी के अपने परिवार पर प्रभाव को कम आंका।

एक ईसाई से विवाह करने का मामला विशेष रूप से बच्चों के संदर्भ में बहुत महत्वपूर्ण हो जाता है। दुर्भाग्यवश, युवा लोग इतनी दूर की सोच नहीं पाते, वे केवल वर्तमान संबंध को देखते हैं और उन संबंधों को नहीं जो भविष्य में होंगे। इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि न केवल उन्हें ईसाइयों से विवाह करने के लिए प्रोत्साहित किया जाए, बल्कि यदि वे ऐसा नहीं करते हैं, तो माता-पिता को अपने पोते-पोतियों के जीवन में ईसाई प्रभाव प्रदान करने में मदद करनी चाहिए, जो एक या दोनों माता-पिता की अविश्वास के कारण गायब हो सकता है।

ध्यान दें कि यहाँ याकूब का नाम बिल्कुल भी उल्लेखित नहीं है।

2. परमेश्वर सब बातों को भले के लिए काम करने दे सकता है

मैंने इसे इस अंतिम पाठ में उल्लेख किया था लेकिन इसे दोहराना आवश्यक है:

ईश्वर ने यहूदा को वंश को आगे बढ़ाने के लिए चुना; उसकी खराब निर्णय क्षमता और कमजोरी; उसके दुष्ट विद्रोही पुत्र; उसकी पागन पत्नी; तामार की असहायता और धोखेबाज़ योजना... और फिर भी ईश्वर ने इन सभी नकारात्मक चीजों को मिलाकर अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए कारण बनाया।

• दुष्टों का अभी भी न्याय किया जाएगा।
• कमजोर लोग अभी भी अपनी गलतियों के परिणाम भुगतेंगे।

परन्तु परमेश्वर की योजना हमारी अपनी खराब समझ और गलतियों से भी विफल नहीं होगी।

यह हमें आगे बढ़ने का विश्वास देना चाहिए जब हम निश्चित न हों; गलतियाँ करने पर भी धैर्य बनाए रखने का; हमारे उद्धार की आशा बनाए रखने का भले ही हमारे चारों ओर के सबूत इस निष्कर्ष की ओर इशारा करें कि हम सफल नहीं होंगे। परमेश्वर की योजना विश्वासियों को स्वर्ग ले जाने की है और वह उस योजना को किसी भी हालत में पूरा करेगा।

3. यह नहीं कि आप कौन हैं, यह है कि परमेश्वर आपको कौन बनाता है

यह ध्यान देने योग्य है कि यीशु की वंशावली में केवल चार महिलाएं ही उल्लेखित हैं:

• तमार – एक कनानी महिला जिसने अपने ससुर को धोखा देकर उसके साथ सोया।
• राहब – एक वेश्या जिसने यहूदी जासूसों को छुपाया।
• रूत – एक मोआबी महिला जिसने बोआज को उससे विवाह करने के लिए मनाया।
• बात्शेबा – एक हित्ती महिला जिसने दाऊद के साथ व्यभिचार किया।

कोई भी यहूदी नहीं था, सभी संदिग्ध परिस्थितियों में मसीही वंश में आए लेकिन सभी उन पुरुषों के संपर्क में आकर परिवर्तित हो गए जो परमेश्वर में विश्वास करते थे।

• तमार ने यहूदा के वादे से चिपक गई कि वह विवाह और संतानोत्पत्ति के माध्यम से इस्राएल की जाति से संबंधित होगी।
• राहब जिसने वेश्यावृत्ति छोड़ दी और यहूदियों द्वारा यरीको पर कब्जा करने के बाद सल्मोन से विवाह किया।
• रूत ने अपनी सास नाओमी का अनुसरण किया और उसका विश्वास अपनाया जिसने उसे बोआज तक और उसके साथ विवाह तक पहुंचाया।
• बात्शेबा ने यह सुनिश्चित करने में मुख्य प्रभाव डाला कि सोलोमन दाऊद के बाद राजा बने, उस समय इस्राएल की एकता सुनिश्चित की।

ईश्वर ने इन महिलाओं को जो मूर्तिपूजक थीं लिया और उनके परिवर्तन और विश्वास के कारण उन्हें एक महान तरीके से उपयोग किया ताकि उस वंश को संरक्षित किया जा सके जिससे यीशु आए।

उन लोगों के लिए आशा है जिनके अविश्वासी साथी हैं, उन लोगों के लिए आशा है जिनका संदिग्ध अतीत है क्योंकि परमेश्वर किसी के भी अतीत की परवाह किए बिना किसी को भी मूल्यवान सेवक बना सकता है और हर किसी को एक महिमामय भविष्य दे सकता है। ये महिलाएं इसका प्रमाण हैं।