Giuda e Tamar

Il nostro capitolo precedente è iniziato con il racconto dell'ultimo degli scrittori del libro della Genesi, Giuseppe. Ha narrato la sua storia da giovane uomo orgoglioso e ambizioso, invidiato e quasi ucciso dai suoi fratelli, fino al punto in cui fu venduto come schiavo in Egitto a causa del loro odio verso di lui.

Abbiamo visto come è stato benedetto da Dio con doni spirituali e attraverso il loro uso improprio è stato separato dai suoi fratelli.

Questo preparerà il terreno per l'episodio finale nel libro della Genesi, che sarà il insediamento dei figli di Israele (Giacobbe) nella terra d'Egitto, dove alla fine saranno ridotti in schiavitù.

Il prossimo libro della Bibbia, Esodo, sarà la storia della liberazione di questo popolo da parte di Dio verso la Terra Promessa. Ma prima, facciamo una piccola deviazione mentre il racconto si sposta da Giuseppe per un capitolo e ci offre uno sguardo sulla vita del fratello attraverso il quale sarebbe venuto il Messia.

La storia di Giuda - Genesi 38

¹Or in quel tempo avvenne che Giuda lasciò i suoi fratelli per andare a stare con un uomo di Adullam, di nome Hirah. ² Qui Giuda vide la figlia di un uomo Cananeo, chiamato Shua; la prese in moglie e si unì a lei. ³ Ed ella concepì e partorì un figlio, che egli chiamò Er. ⁴ Poi ella concepì nuovamente e partorì un figlio, che egli chiamò Onan. ⁵ Ella concepì ancora e partorì un figlio, che chiamò Scelah. Or Giuda era a Kezib, quando ella lo partorì.

- Genesi 38:1-5

Dopo l'incidente con Giuseppe, Giuda decide di lasciare il complesso familiare e di mettersi in proprio. Cerca e trova una moglie senza consultare Dio o suo padre Giacobbe.

La moglie che prende è una donna cananea che era pagana, e come vediamo dalle azioni dei suoi figli, probabilmente non si convertì mai al culto di Geova. Ebbero tre figli:

• ER – guardiano, nominato da Giuda
• ONAN – forte, nominato da sua madre
• SHELAH – incerto, anch'egli nominato da sua madre.

Il significato del fatto che la madre dia il nome agli ultimi due figli suggerisce uno spostamento dell'influenza in casa verso la madre, poiché normalmente era il padre a dare i nomi. (Lo stesso vale per Giacobbe, le cui mogli diedero il nome ai figli e avevano un'enorme influenza nelle case e su Giacobbe).

⁶ Poi Giuda prese per Er, suo primogenito, una moglie di nome Tamar. ⁷ Ma Er, primogenito di Giuda, era malvagio agli occhi dell'Eterno, e l'Eterno lo fece morire. ⁸ Allora Giuda disse a Onan: «Va' dalla moglie di tuo fratello, sposala e suscita una discendenza a tuo fratello». ⁹ Ma Onan, sapendo che quella discendenza non sarebbe stata sua, quando si univa alla moglie di suo fratello, disperdeva il suo seme per terra, per non dare discendenza al fratello. ¹⁰ Ciò che egli faceva dispiacque agli occhi dell'Eterno, che fece morire anche lui.

- Genesi 38:6-10

Anche se Giuda scelse sua moglie senza l'aiuto di Dio o di Giacobbe, sembra riconoscere la follia di questa scelta e vuole assicurare un accordo migliore per suo figlio.

Non sappiamo nulla di Tamar (che significa essere eretta, stare dritta, una palma) se non il suo nome e il fatto che Giuda l'abbia scelta specificamente suggerisce che nell'ambiente pagano fosse una donna di principio e forza.

Vediamo, dal fatto che Er era un uomo malvagio, che l'influenza pagana della madre sembrava aver avuto un effetto su di lui. La linea messianica doveva passare attraverso Giuda e quindi Dio distrusse Er prima che potesse far parte di quella genealogia (il fatto che non distrusse Tamar parla a suo favore).

Giuda poi preme su Onan, il fratello, la responsabilità di portare avanti la discendenza del fratello maggiore sposando la sua vedova. Questo era chiamato regolamento levirato (da una parola latina levir che significa cognato). Era un'antica usanza usata per proteggere i diritti sulla terra e sulla proprietà all'interno delle famiglie. Se un fratello moriva senza figli, il parente più vicino avrebbe sposato la vedova e il primo figlio maschio sarebbe appartenuto, per quanto riguarda i diritti di successione, al parente defunto e avrebbe portato il suo nome. Gli altri figli avrebbero legalmente appartenuto al nuovo padre.

Onan ha visto il risultato della malvagità di suo fratello, quindi acconsente a questo ma alla fine si rifiuta di generare figli per il fratello morto (ha paura di dover condividere parte della sua proprietà con il figlio del fratello). Ha rapporti sessuali ma interrompe la concezione; per questa ribellione Dio lo uccide anche lui.

• Il termine ONANISMO era spesso usato per riferirsi alla masturbazione e questo passo era spesso usato per mostrare che questa pratica era un peccato.
• Questo passo, tuttavia, riguarda l'obbedienza a Dio e la punizione che l'insubordinazione comporta. La Bibbia non commenta direttamente le questioni sessuali della masturbazione, del controllo delle nascite o della pratica sessuale all'interno del matrimonio. I principi che ci guidano in questi includono la fedeltà (Ebrei 13:4), il rispetto e la cooperazione reciproci (1 Corinzi 7:3-7) e la decenza cristiana (1 Tessalonicesi 4:4).

È importante che quando cerchiamo di dimostrare un punto usando la Bibbia, facciamo il punto che la Bibbia fa, non il punto che vogliamo fare usando la Bibbia in modo errato e fuori contesto.

¹¹ Allora Giuda disse a Tamar sua nuora: «Rimani come vedova in casa di tuo padre, finché mio figlio Scelah sia cresciuto». Perché pensava: «Temo che muoia anch'egli come i suoi fratelli». Cosi Tamar se ne andò e dimorò in casa di suo padre. ¹² Dopo parecchio tempo, la moglie di Giuda, la figlia di Shua, morì; quando ebbe terminato il cordoglio, Giuda salì da quelli che tosavano le sue pecore a Timnah, egli col suo amico Hirah, l'Adullamita.

- Genesi 38:11-12

Tamar viveva con Giuda e i suoi figli, ma per evitare ulteriori problemi la rimanda da suo padre. Promette di mandare il suo più giovane a sposarla quando sarà abbastanza grande, ma probabilmente aveva paura di farlo considerando ciò che era successo agli altri suoi figli.

Nel frattempo sua moglie muore e dopo un periodo di lutto va alla tosatura delle pecore con i suoi amici. Questo suggerisce che potrebbe non essere stato in un dolore terribile perché il tempo della tosatura era solitamente accompagnato da una festa e Giuda aveva intenzione di partecipare ai festeggiamenti insieme ai suoi amici.

¹³ Di questo fu informata Tamar, e le fu detto: «ecco, tuo suocero sale a Timnah a tosare le sue pecore». ¹⁴ Allora ella si tolse le vesti da vedova, si coperse con un velo e si avvolse tutta; poi si pose a sedere alla porta di Enaim, che è sulla strada verso Timnah; aveva infatti visto che Scelah era ormai cresciuto. ma lei non gli era stata data in moglie. ¹⁵ Come Giuda la vide. pensò che ella fosse una prostituta, perché aveva il viso coperto. ¹⁶ Quindi egli si accostò a lei sulla strada e le disse: «Lasciami entrare da te». Non sapeva infatti che ella fosse sua nuora. Lei rispose: «Che mi darai per entrare da me?». ¹⁷ Allora egli disse: «Ti manderò un capretto del mio gregge». Ella chiese: «Mi dai un pegno finché me lo manderai?». ¹⁸ Egli disse: «Che pegno ti devo dare?». Quella rispose: «Il tuo sigillo, il tuo cordone e il bastone che hai in mano». Egli glieli diede, entrò da lei, ed ella concepì da lui. ¹⁹ Poi ella si levò e se ne andò; si tolse il velo e si rimise le sue vesti da vedova.

- Genesi 38:13-19

Il problema per Tamar era che Giuda aveva originariamente concordato che lei fosse nella sua famiglia per continuare la linea. Lei era stata disponibile, aveva forse iniziato a adorare il Dio di Giuda, ma le era stato negato il suo giusto posto.

Il suo piano era ingannare il suocero per far sì che realizzasse il suo progetto di portare avanti la linea familiare:

• Potrebbe avere meno a che fare con il desiderio di portare avanti la benedizione che con la paura di essere completamente scartata.
• Era vedova due volte, con Dio che aveva ucciso i suoi mariti, e le era stato negato il terzo, quindi le sue prospettive erano cupe.
• Potrebbe anche aver sentito di avere il diritto di portare avanti la linea nonostante il metodo.

Si traveste da "prostituta del tempio" perché più avanti viene chiamata "separata", termine usato per indicare la prostituta del tempio piuttosto che una prostituta comune.

La prostituzione nei templi era un'occupazione rispettabile nella società cananea, con molte donne del villaggio che si alternavano nel servire al tempio come modo per fare un'offerta al proprio dio o dea.

Questo non giustifica la pratica, ma offre piuttosto una comprensione del pensiero di Tamar, secondo cui ciò che stava facendo non era per lussuria o denaro, ma una parte normale delle sue pratiche culturali.

Giuda, naturalmente, era una storia diversa. Sapeva meglio riguardo agli dei stranieri, alla prostituzione e alla fornicazione. Ancora una volta non cercò Dio né suo padre per aiutarlo a trovare una nuova moglie. Permise che le passioni suscitate dalle attività del festival e dalla sua solitudine lo rendessero vulnerabile a questo tipo di situazione.

La loro unione produce un figlio e Giuda lascia alcuni dei suoi effetti personali come promessa che la pagherà più tardi per i suoi servizi. Il fatto che lei torni a casa conferma che le sue azioni non erano motivate da avidità o lussuria, ma piuttosto dalla disperazione.

La fede debole spingerà le persone a fare cose sciocche e disperate piuttosto che confidare in Dio per aiuto.

²⁰ Or Giuda mandò il capretto per mezzo del suo amico, l'Adullamita, per poter ritirare il pegno dalle mani di quella donna; ma egli non la trovò. ²¹ Allora domandò agli uomini del luogo dicendo: «Dov'è quella prostituta che stava a Enaim, sulla strada?». Essi risposero: «Non c'era alcuna prostituta qui». ²² Così egli ritornò da Giuda e gli disse: «Non l'ho trovata; inoltre gli uomini del luogo mi hanno detto: "Non c'era alcuna prostituta qui». ²³ Allora Giuda disse: «Si tenga pure il pegno, che non abbiamo a incorrere nel disprezzo. Ecco, io ho mandato questo capretto e tu non l'hai trovata».

- Genesi 38:20-23

Nonostante la sua debolezza, Giuda è un uomo di parola e vuole rispettare il suo accordo. Potrebbe essere imbarazzato per le sue azioni, quindi manda il suo amico a cercare Tamar, ma non la trova. ("Ramera" è la parola per prostituta del tempio.)

²⁴ Ora circa tre mesi dopo vennero a dire a Giuda: «Tamar tua nuora si è prostituita; e, a motivo della sua prostituzione, ella è pure incinta». Allora Giuda disse: «Conducetela fuori e sia arsa!». ²⁵ Come la conducevano fuori, ella mandò a dire al suocero: «E' l'uomo a cui appartengono queste cose che mi ha resa incinta». E disse: «Vedi se puoi riconoscere di chi siano queste cose: il Sigillo, il cordone e il bastone». ²⁶ Giuda li riconobbe e disse: «Ella é piú giusta di me, perché io non l'ho data a Scelah mio figlio». Ed egli non ebbe piú rapporti con lei.

- Genesi 38:24-26

Giuda è indignato alla notizia della sua gravidanza e pronuncia un giudizio:

• Era ancora sotto la sua autorità.
• Tecnicamente fidanzata con suo figlio.
• Vedova dei suoi altri due figli.
• Ha disonorato la sua famiglia portando il figlio di un altro uomo nella sua stessa famiglia.

Potrebbe essere stato segretamente felice di liberarsene ed evitare il dilemma del suo terzo figlio che avrebbe dovuto rinunciare a sposarla e i problemi che questo avrebbe causato con la sua famiglia. Ma scopre la verità!

Giuda mostra parte del carattere che Dio vide in lui per concedergli l'onore di essere la linea attraverso la quale sarebbe venuto il Messia: dice la verità sul suo coinvolgimento con lei invece di negarlo; confessa il vero peccato, non dando a lei il suo terzo figlio che era doverosamente legalmente obbligato a fare; inoltre la assolve da colpa e peccato riconoscendo che lei era giusta e lui no.

• I suoi metodi erano ingannevoli, ma aveva ragione dal punto di vista morale a rivendicare ciò che le spettava di diritto.
• Riconosce che sono state le sue azioni a metterla sotto pressione affinché agisse nel modo in cui ha fatto.

Fa la cosa giusta non prendendola più sessualmente ma riconosce i suoi figli come propri per la loro eredità e nome appropriati, come richiedeva la Legge.

²⁷ Quando venne il tempo in cui doveva partorire, ecco che le aveva in grembo due gemelli. ²⁸ Mentre partoriva, uno di essi mise fuori una mano, e la levatrice la prese e vi legò un filo scarlatto, dicendo: «Questo è uscito per primo». ²⁹ Ma egli ritirò la sua mano, ed uscì fuori suo fratello. Allora la levatrice disse: «Come ti sei aperto una breccia Per questo motivo Fu chiamato Perets. ³⁰ Poi uscì suo fratello, che aveva attorno alla mano il filo scarlatto; e fu chiamato Zerah.

- Genesi 38:27-30

Un breve riassunto che descrive i suoi gemelli e l'insolita parallela tra loro e la lotta tra Giacobbe ed Esaù nelle generazioni passate.

Sappiamo che sia i fratelli sia Selah, l'altro figlio rimasto di Giuda, si sposarono e ebbero famiglie numerose. Più avanti nelle genealogie, il secondo figlio, Peretz, che apparve secondo ma nacque per primo, fu colui che fu l'antenato di Davide e attraverso il quale venne il Cristo.

Questo conclude un capitolo secondario volto a mostrare come Giuda abbia generato il bambino che alla fine lo collegò alla nascita del Cristo.

Il capitolo successivo riprenderà la storia di Giuseppe e del suo tempo in Egitto, che ci porterà alla conclusione di questo primo libro della Bibbia.

Lezioni

1. I bambini sono influenzati da entrambi i genitori

Giuda era miope e sottovalutò l'influenza che sua moglie avrebbe avuto sulla sua famiglia.

Il motivo per sposare un cristiano diventa molto importante soprattutto quando si tratta di figli. Sfortunatamente i giovani non vedono così lontano, considerano solo la relazione esistente e non quelle che esisteranno in futuro. Per questo è importante non solo incoraggiarli a sposare cristiani, ma nel caso in cui non lo facciano, i genitori devono aiutare a fornire un'influenza cristiana nella vita dei loro nipoti, mancante a causa dell'incredulità di uno o di entrambi i genitori.

Nota che il nome di Giacobbe non è menzionato qui affatto.

2. Dio può far sì che tutte le cose vadano per il bene

Ne ho parlato in questa ultima lezione, ma vale la pena ripeterlo:

Dio scelse Giuda per portare la linea; il suo cattivo giudizio e la sua debolezza; i suoi figli malvagi e ribelli; sua moglie pagana; l'impotenza di Tamar e il suo piano ingannevole... eppure Dio riuscì a far sì che tutte queste cose negative lavorassero insieme per raggiungere i Suoi obiettivi.

• I malvagi saranno ancora giudicati.
• I deboli subiranno ancora le conseguenze dei loro errori.

Ma il piano di Dio non sarà ostacolato, nemmeno dal nostro cattivo giudizio e dai nostri errori.

Questo dovrebbe darci fiducia per andare avanti quando non siamo sicuri; per perseverare anche quando commettiamo errori; per mantenere la nostra speranza di salvezza anche quando le prove intorno a noi indicano la conclusione che non ce la faremo. Il piano di Dio è portare i fedeli in cielo e Lui realizzerà quel piano a qualunque costo.

3. Non si tratta di ciò che si è, ma di ciò che Dio fa di voi.

È interessante notare che nella genealogia di Gesù sono menzionate solo quattro donne:

• TAMAR – una cananea che ha ingannato suo suocero facendolo dormire con lei.
• RAHAB – una prostituta che ha nascosto gli spie ebrei.
• RUTH – una moabita che ha convinto Booz a sposarla.
• BATSHEBA – una donna ittita che ha commesso adulterio con Davide.

Nessuno era ebreo, tutti entrarono nella linea messianica in circostanze dubbie ma tutti furono trasformati dal loro contatto con gli uomini che credevano in Dio.

• Tamar si aggrappò alla promessa di Giuda di appartenere alla nazione israelita attraverso il matrimonio e la procreazione.
• Raab che lasciò la prostituzione e sposò Salmon dopo che gli Ebrei conquistarono Gerico.
• Rut seguì la sua suocera Naomi e adottò la sua fede che la portò a Booz e al suo matrimonio con lui.
• Batsabea divenne l'influenza chiave per assicurare che Salomone diventasse re dopo Davide, garantendo l'unità di Israele in quel periodo.

Dio prese queste donne che erano pagane e, a causa della loro conversione e fede, le usò in modo potente per preservare la linea di discendenza attraverso la quale venne Gesù.

C'è speranza per coloro che hanno partner increduli, c'è speranza per coloro che hanno un passato discutibile perché Dio può fare servitori preziosi da chiunque indipendentemente dal loro passato e dare a tutti un futuro glorioso. Queste donne ne sono la prova.