Josefs Geschichte

Wir haben einen Abstecher gemacht, um einen Abschnitt aus dem Leben Judas zu betrachten. Er war Jakobs vierter Sohn. Der Zweck der Geschichte war es, den Hintergrund der Genealogie Jesu von Jakob durch Juda zu erklären.

Wir werden nun mit der Erzählung über die Hauptgeschichte von Joseph, dem elften Sohn Jakobs, fortfahren und wie es ihm erging, nachdem er in Ägypten in die Sklaverei verkauft worden war. Das letzte Mal, als wir ihn sahen, war er nach Ägypten gebracht und an einen Mann namens Potiphar verkauft worden, der Hauptmann der Leibwache des Königs und oberster Vollstrecker war.

Dieses Kapitel behandelt Josefs Erfahrung in diesem neuen Land und dieser neuen Situation.

Altes Ägypten

Ägypten war bereits ein altes Land, als Josef dort ankam. Es war eine Nation, die von Pharaonen (was großes Haus bedeutet) regiert wurde, die die Macht von Generation zu Generation durch Familien-Dynastien weitergaben.

Gelehrte wissen nicht genau, welcher König herrschte, als Joseph dort war (die Bibel bezeichnet ihn nur als Pharao – den Titel). Einige glauben, dass es die Hyksos-Dynastie war, weil diese Herrscher ausländische Könige waren, die Ägypten erobert hatten und semitisches Blut (aus der Familie Sems – Noahs Sohn, Abrahams Vorfahr) hatten. Dies erklärt die günstige Behandlung Josephs und seiner Familie durch den König später.

In späteren Jahrhunderten wurden diese Dynastien aus der Macht verdrängt und durch einheimische ägyptische Könige ersetzt, was einige als Erklärung dafür ansehen, warum die Nachkommen Josefs anschließend hart behandelt wurden. Dies geschah wahrscheinlich, weil die Nachkommen Josefs als entfernte Verwandte der nun vertriebenen ausländischen Könige angesehen wurden, die durch ägyptische ersetzt worden waren.

Dennoch befindet sich Joseph in einem heidnischen Land, das sehr niedrige moralische Maßstäbe hatte und Polytheismus (Götzendienst) praktizierte.

Josef im Haus des Potifar – 1. Mose 39

¹Joseph aber war nach Ägypten hinabgeführt worden, und Potiphar, ein Kämmerer des Pharao, der Oberste der Leibwache, ein Ägypter, hatte ihn aus der Hand der Ismaeliter erworben, die ihn dorthin gebracht hatten.

²Und der Herr war mit Joseph, und er war ein Mann, dem alles gelang; und so durfte er im Haus seines ägyptischen Herrn bleiben.

³Und als sein Gebieter sah, dass der Herr mit ihm war und dass der Herr in seiner Hand alles gelingen ließ, was er unternahm,

⁴da fand Joseph Gnade in seinen Augen und durfte ihn bedienen; und er setzte ihn zum Aufseher über sein Haus und gab alles, was er hatte, in seine Hand.

⁵Und von der Zeit an, da er ihn über sein Haus und über alle seine Güter gesetzt hatte, segnete der Herr das Haus des Ägypters um Josephs willen, und der Segen des Herrn war auf allem, was er hatte, im Haus und auf dem Feld.

⁶Da überließ er alles, was er hatte, der Hand Josephs und kümmerte sich um gar nichts mehr als um das Brot, das er aß. Joseph aber war von schöner Gestalt und gutem Aussehen.

- 1 Mose 39:1-6

Potiphar war Hauptmann und Obervollstrecker. Das Wort "Beamter" bedeutet Eunuch.

• Es war damals üblich, hohe Beamte zu kastrieren, um zu verhindern, dass sie sich in den Harem des Königs einmischen oder einen Militärputsch durchführen, um eine eigene Familien-Dynastie zu gründen.
• Potiphar hat dem möglicherweise zugestimmt, um nach der Heirat ein hohes Amt zu erreichen, oder seine Frau heiratete ihn, um eine hohe gesellschaftliche Stellung zu erlangen, ohne Rücksicht auf seine sexuellen Einschränkungen.

Dieser Abschnitt gibt uns auch eine gute körperliche und charakterliche Beschreibung von Joseph (was die Bibel selten tut). Joseph war schön und intelligent. Er war ein guter Verwalter und vertrauenswürdig. Er wurde erfolgreich und wurde, soweit ein Sklave es konnte, unabhängig. Er zeigte, dass er ein gottesfürchtiger, geistlicher Mann war.

Alle guten Eigenschaften und Werke Josefs wurden der Gegenwart Gottes in seinem Leben zugeschrieben, und dies wurde dem Herrn Josefs offenbar.

⁷Es geschah aber nach diesen Begebenheiten, dass die Frau seines Herrn ihre Augen auf Joseph warf und zu ihm sprach: Lege dich zu mir!

⁸Er aber weigerte sich und sprach zu der Frau seines Herrn: Siehe, mein Herr verlässt sich auf mich und kümmert sich um nichts, was im Haus vorgeht, und hat alles in meine Hand gegeben, was ihm gehört;

⁹es ist niemand größer in diesem Haus als ich, und es gibt nichts, das er mir vorenthalten hätte, ausgenommen dich, weil du seine Frau bist! Wie sollte ich nun eine so große Missetat begehen und gegen Gott sündigen?

¹⁰Und obwohl sie ihm Tag für Tag zuredete, hörte er doch nicht auf sie, dass er sich zu ihr gelegt oder sich an ihr vergangen hätte.

- 1 Mose 39:7-10

Aus Gründen, die durch die Tatsache, dass wir wissen, dass Potiphar ein Eunuch war, etwas klarer werden, wurde seine Frau begehrlich nach Joseph und versuchte, mit ihm zu schlafen.

Wir sehen, wie Joseph mit der Situation umgeht, aber auf eine unwirksame Weise. Er versucht, mit ihr zu vernünfteln, indem er sie mit den Dingen überzeugt, von denen er selbst überzeugt ist: Es würde ihrem Mann wehtun, der so gut zu ihm gewesen ist, und es wäre eine Sünde gegen Gott.

Der Punkt hier ist, dass diese Frau sich nicht darum kümmert, was ihr Mann fühlt (sie verführt einen Sklaven im Haus ihres Mannes) und sie ist eine Heidin, sodass Argumente über Gott keine Wirkung auf sie haben werden. Joseph ist hier wahrscheinlich naiv, wenn er denkt, dass das Überprüfen seiner eigenen Gründe, Sünden zu vermeiden, diejenige, die ihn zur Sünde verführt, abhalten wird.

Manchmal ist dies nur eine Verzögerungstaktik, die wir anwenden, um den Duft der Sünde aufzunehmen, ohne einen Bissen zu nehmen. Wie Eva stehen wir herum und überlegen, warum wir etwas nicht tun sollten, anstatt proaktiv die Versuchung und den Versucher zu tadeln.

Joseph befand sich in einer schwierigen Lage, denn seinem Herrn davon zu erzählen hätte ihn das Leben kosten können. Eines tat er jedoch zu diesem Zeitpunkt nicht: Er wandte sich nicht an Gott um Hilfe.

¹¹Es geschah aber an einem solchen Tag, als er ins Haus kam, um seine Arbeit zu tun, und niemand von den Leuten des Hauses anwesend war,

¹²dass sie ihn bei seinem Obergewand ergriff und zu ihm sprach: Lege dich zu mir! Er aber ließ das Obergewand in ihrer Hand und floh und lief hinaus.

¹³Als sie nun sah, dass er das Obergewand in ihrer Hand gelassen hatte und entflohen war,

¹⁴da rief sie die Leute ihres Hauses herbei und sprach zu ihnen: Seht, er hat uns den Hebräer ins Haus gebracht, damit er Mutwillen mit uns treibt! Er kam zu mir herein, um bei mir zu liegen; ich aber habe aus Leibeskräften geschrien!

¹⁵Als er nun hörte, dass ich meine Stimme erhob und schrie, ließ er sein Obergewand neben mir liegen und floh hinaus!

¹⁶Und sie ließ sein Obergewand neben sich liegen, bis sein Herr nach Hause kam.

¹⁷Dem erzählte sie die gleiche Geschichte und sprach: Der hebräische Knecht, den du uns gebracht hast, ist zu mir hereingekommen, um Mutwillen mit mir zu treiben;

¹⁸als ich aber meine Stimme erhob und schrie, ließ er sein Obergewand neben mir liegen und entfloh nach draußen!

¹⁹Als nun sein Herr die Rede seiner Frau hörte, als sie sprach: So und so hat mir dein Knecht getan!, da entbrannte sein Zorn.

²⁰Und der Herr Josephs nahm ihn und warf ihn ins Gefängnis, dorthin, wo die Gefangenen des Königs gefangen lagen; so war er dort im Gefängnis.

- 1 Mose 39:11-20

Die Verführung misslingt und die Frau ist wütend und gedemütigt, weil sie abgewiesen wurde, also ruft sie "Vergewaltigung".

• Der Kern ihres Vorwurfs ist jedoch nicht, dass sie sexuell angegriffen worden sein könnte, sondern dass ein Fremder solche Macht im Haus hatte und dachte, er könne so etwas versuchen. (Eifersüchtig auf seinen Einfluss)
• Beachte, dass Potiphars Zorn entbrannt ist, aber es wird nicht gesagt, dass er auf Josef zornig war.

Die Tatsache, dass er nicht getötet wurde und schließlich im Gefängnis an Bedeutung gewann, deutet darauf hin, dass Potiphar möglicherweise weniger über die Anschuldigungen seiner Frau verärgert war und mehr darüber, seinen rechten Handmann zu verlieren.

• Wäre er in einem eifersüchtigen Zorn gewesen, wäre Joseph ein toter Mann gewesen; stattdessen wurde er ins Gefängnis geworfen und hatte dort dennoch viel Freiheit.
• Dies mindert nicht sein Leiden oder die Ungerechtigkeit der Sache, aber es erklärt, warum er nicht hingerichtet wurde.

²¹Aber der Herr war mit Joseph und verschaffte ihm Gunst und schenkte ihm Gnade vor den Augen des Kerkermeisters.

²²Und der Kerkermeister gab alle Gefangenen, die im Kerker waren, in Josephs Hand; und alles, was es dort zu tun gab, geschah durch ihn.

²³Der Kerkermeister kümmerte sich nicht im Geringsten um irgendetwas, das [Joseph] in die Hand nahm; denn der Herr war mit ihm, und der Herr ließ alles gelingen, was er tat.

- 1 Mose 39:21-23

Joseph zeigt seine großen Talente und die Tatsache, dass Gott ihn segnet. Die Bibel zeigt, dass obwohl Joseph begabt war, es Gottes Segen war, der ihn gedeihen ließ, nicht nur seine Fähigkeiten.

Josef im Gefängnis – 1 Mose 40

¹Nach diesen Begebenheiten geschah es, dass der Mundschenk des Königs von Ägypten und der [oberste] Bäcker sich gegen ihren Herrn, den König von Ägypten, versündigten.

²Da wurde der Pharao zornig über seine beiden Hofbeamten, den obersten Mundschenk und den obersten Bäcker,

³und er ließ sie in Haft setzen im Haus des Obersten der Leibwache, in den Kerker, in dem Joseph gefangen lag.

⁴Und der Oberste der Leibwache übertrug Joseph die Sorge für sie, und er diente ihnen, und sie waren längere Zeit im Gefängnis.

- 1 Mose 40:1-4

Diese Männer waren Beamte am Hof des Königs:

• Der Mundschenk ist verantwortlich für Weinberge, Wein und Dienst und schützt auch vor Vergiftung.
• Der Bäcker ist verantwortlich für die Zubereitung und den Dienst von Speisen sowie für den Schutz.

Die Tatsache, dass sie eingesperrt wurden und einer anschließend hingerichtet wurde, mag den Eindruck erwecken, dass sie in eine Art Verschwörung (möglicherweise Attentat) verwickelt waren. Während eine Untersuchung anhängig ist, um herauszufinden, welcher von beiden wirklich schuldig ist, wurden beide eingesperrt.

Die Tatsache, dass Joseph diente und für ihre Bedürfnisse sorgte, zeigt, dass sie während der Untersuchung gut behandelt wurden.

⁵Und sie hatten beide einen Traum in derselben Nacht, jeder einen Traum von besonderer Bedeutung, der Mundschenk und der Bäcker des Königs von Ägypten, die in dem Kerker gefangen lagen.

⁶Als nun Joseph am Morgen zu ihnen kam, sah er sie an, und siehe, sie waren bedrückt.

⁷Da fragte er die Höflinge des Pharao, die mit ihm im Gefängnis seines Herrn waren, und sprach: Warum macht ihr heute ein so finsteres Gesicht?

⁸Sie antworteten ihm: Wir haben einen Traum gehabt, und keiner ist da, der ihn deuten kann! Joseph sprach zu ihnen: Kommen die Deutungen nicht von Gott? Erzählt es mir doch!

- 1 Mose 40:5-8

Josef hatte viel Erfahrung mit Träumen und war besonders besorgt über die Träume, die sie hatten und die sie so sehr beunruhigten. Er erklärt, dass Gott der Deuter der Träume ist (weil Träume oft von der Zukunft handeln und Gott die Zukunft lenkt). Daraus lernen wir auch, dass Josef sich seiner eigenen Fähigkeit bewusst war, Träume zu deuten, die ihm von Gott gegeben wurde.

⁹Da erzählte der oberste Mundschenk dem Joseph seinen Traum und sprach: In meinem Traum, siehe, da war ein Weinstock vor mir,

¹⁰und an dem Weinstock waren drei Reben; und als er knospete, gingen die Blüten auf, und seine Trauben bekamen reife Beeren.

¹¹Ich aber hatte den Becher des Pharao in der Hand, und ich nahm die Weintrauben und presste sie aus in den Becher des Pharao und reichte den Becher dem Pharao.

¹²Da sprach Joseph zu ihm: Dies ist die Deutung: Die drei Reben sind drei Tage.

¹³In drei Tagen wird der Pharao dein Haupt erheben und dich wieder in dein Amt einsetzen, sodass du dem Pharao den Becher reichen wirst, wie du es früher zu tun pflegtest, als du noch sein Mundschenk warst.

¹⁴Solltest du dann etwa an mich denken, wenn es dir gut geht, so erweise mir Barmherzigkeit und erwähne mich bei dem Pharao, und bringe mich aus diesem Haus heraus!

¹⁵Denn ich bin aus dem Land der Hebräer geraubt worden und habe auch hier gar nichts getan, weswegen man mich einsperren müsste!

- 1 Mose 40:9-15

Der Traum des Mundschenks wird als Zeichen gedeutet, dass er in drei Tagen freigelassen und wieder eingesetzt werden würde. Die Tatsache, dass die Zweige Trauben trugen, die er sofort dem König darreichte, zeigte, dass mit dem Wein nichts verfälscht worden war, bevor er zum Pharao gelangte.

Der Beamte wird entlastet, und als ebenfalls unschuldiger Gefangener bittet Joseph ihn, seinen Einfluss geltend zu machen, damit er nach seiner Freilassung aus dem Gefängnis kommt.

¹⁶Als nun der oberste Bäcker sah, dass Joseph eine gute Deutung gegeben hatte, sprach er zu ihm: Siehe, in meinem Traum trug ich drei Körbe mit Weißbrot auf meinem Kopf,

¹⁷und im obersten Korb war allerlei Backwerk, Speise für den Pharao; aber die Vögel fraßen es mir aus dem Korb, der auf meinem Kopf war.

¹⁸Da antwortete Joseph und sprach: Dies ist die Deutung: Die drei Körbe sind drei Tage.

¹⁹In drei Tagen wird der Pharao dein Haupt erheben und wird dich ans Holz hängen lassen, dass die Vögel dein Fleisch fressen werden!

- 1 Mose 40:16-19

Der Bäcker, ermutigt durch die günstige Deutung des Mundschenks, offenbart Joseph seinen Traum. Sein Traum enthält die Hinweise auf seinen Untergang. Es gibt keine Abfolge, in der die Zubereitung des Essens und der Dienst am König ununterbrochen miteinander verbunden sind. Dies deutet darauf hin, dass jeder die Backwaren hätte zusammenstellen können. Die Tatsache, dass die Vögel kommen, um einen Teil des Essens zu fressen, sagt aus, dass der König nicht alles erhielt, was für ihn bestimmt war.

Der Traum, wenn er eine Spiegelung der Arbeit des Bäckers ist, zeigte, dass er es versäumte, die Reinheit der Speise zu gewährleisten und sie von ihrer Quelle bis zu ihrem Ziel zu schützen. Joseph deutet den Traum und überbringt dem Bäcker die schlechte Nachricht zusammen mit der Tatsache, dass all dies in drei Tagen geschehen wird. Hier zeigt sich die Macht Gottes in seiner Fähigkeit, nicht nur Bildern Bedeutung zu geben, sondern auch über zukünftige Ereignisse genau zu sein.

²⁰Und es geschah am dritten Tag, dem Geburtstag des Pharao, als er für alle seine Knechte ein Mahl veranstaltete, dass er das Haupt des obersten Mundschenken und des obersten Bäckers erhob unter allen seinen Knechten.

²¹Und den obersten Mundschenk setzte er wieder ein in sein Amt, sodass er dem Pharao den Becher reichen durfte;

²²aber den obersten Bäcker ließ er hängen — so wie Joseph es ihnen gedeutet hatte.

²³Aber der oberste Mundschenk dachte nicht an Joseph, sondern vergaß ihn.

- 1 Mose 40:20-23

Der Geburtstag des Königs zusammen mit dem dazugehörigen Fest (Geburtstagsfeiern sind ein alter Brauch) war eine ideale Gelegenheit, die Ergebnisse seiner Untersuchung bekannt zu geben. Mit allen Dienern anwesend konnte der König eine gute Anschauung über die Folgen von Illoyalität oder schlechtem Dienst geben. Der Mundschenk wird wieder eingesetzt und nimmt sofort seine frühere Stellung ein, aber der Bäcker wird, wie Josef vorausgesagt hatte, verurteilt und zum Tod verurteilt.

Dies hätte den Mundschenk sehr beeindruckt, aber wegen seiner neuen Aufgaben und vielleicht aus Furcht vor Konkurrenz durch einen so begabten Mann, vergaß er Josef und sein Versprechen an ihn.

In 1 Mose 41 erfahren wir, dass weitere zwei Jahre vergehen, während Josef im Gefängnis schmachtet, bevor der Mundschenk sich an ihn erinnert und im Namen des Pharao für ihn spricht.

Lektionen

1. Dein Chef beobachtet dich

Wenn du wissen willst, was für ein Christ du bist, frage deinen Herrn, denn er beobachtet dich immer. Joseph gab ein großartiges Zeugnis für seinen Glauben vor seinen Sklavenherren, weil sie in ihrer Rolle als Aufseher natürlich nicht nur was er tat, sondern auch wie er es tat, beobachteten.

Es sollte für unsere Vorgesetzten ganz offensichtlich sein, dass wir Christen sind, wegen der Qualität unserer Arbeit und unserer Einstellung. Chefs stellen normalerweise gerne Christen ein, weil sie wissen, dass es etwas anderes und Besseres in christlichen Mitarbeitern gibt, und sie werden durch sie gesegnet.

Wenn du deinen Chef nicht davon überzeugen kannst, dass du Christ bist, wirst du es schwer haben, irgendjemanden sonst zu überzeugen.

2. Lauf vor der Versuchung davon

Joseph war jung, ehrgeizig und dachte, er könne alles bewältigen (er hatte eine Entführung überlebt)! Satan ist klüger und stärker als wir allein – wenn du eine giftige Schlange hörst oder siehst, reizt du sie nicht und spielst nicht mit ihr, du läufst weg. Joseph konnte nicht weglaufen, aber er hätte Gott um Hilfe bitten können; das tat er nicht, und das Böse anderer überwältigte ihn und verletzte ihn.

Manchmal können wir Sünde vermeiden, aber wir brauchen Hilfe, um die Listen und Angriffe anderer gegen uns zu vermeiden. Ein weiser Mann flieht nicht nur vor persönlicher Versuchung, sondern flieht auch vor dem Anschein und der Gelegenheit zur Sünde, damit sie ihn nicht berührt, auch nicht indirekt.

3. Gott ist ein langsamer Koch

Das beste Essen wird normalerweise langsam gekocht, um den Geschmack zu bewahren und die Zutaten nicht zu verbrennen oder auszutrocknen. Gott ist ein langsamer Koch, weil Er sich alle nötige Zeit nimmt, um Menschen für bestimmte Werke, Dienste oder das Ministerium vorzubereiten. Josef war siebzehn Jahre alt, als er in die Sklaverei verkauft wurde; er war dreißig Jahre alt, als er zum Leiter der Höfe des Pharao gemacht wurde.

Dreizehn Jahre als Sklave im Haus Potiphars und im Gefängnis. Es mag wie verlorene Zeit für diesen jungen, intelligenten und talentierten Mann erschienen sein, dreizehn Jahre als Sklave und Gefangener zu verbringen. Aber wenn dein Leben Gott und Seinem Dienst geweiht ist, gibt es keine verlorene Zeit, Er nutzt jeden Moment, um entweder:

• Vervollkommene deinen heiligen Charakter
• Bereite dich auf einen bestimmten Dienst vor
• Weise dich auf eine Person hin

Gott gibt die verlorenen Jahre hier zurück und verspricht unbegrenzte Zeit im Himmel, wenn wir unsere Zeit jetzt Ihm und Seinem Zweck unterstellen.