История Джозефа

Мы сделали небольшое отступление, рассмотрев часть жизни Иуды. Он был четвертым сыном Иакова. Целью этого рассказа было объяснить происхождение родословной Иисуса от Иакова через Иуду.

Теперь мы продолжим повествование о главной истории Иосифа, одиннадцатого сына Иакова, и о том, как сложилась его судьба после того, как его продали в рабство в Египет. В последний раз, когда мы его видели, его перевезли в Египет и продали человеку по имени Потифар, который был начальником стражи царя и главным палачом.

В этой главе будет рассмотрен опыт Иосифа в этой новой стране и ситуации.

Древний Египет

Египет уже был древней страной ко времени прибытия туда Иосифа. Это была нация, управляемая фараонами (что означает великий дом), которые передавали власть из поколения в поколение через семейные династии.

Учёные точно не знают, какой царь правил во время пребывания Иосифа там (в Библии он упоминается только как Фараон — титул). Некоторые считают, что это была династия гиксосов, поскольку эти правители были иностранными царями, завоевавшими Египет, и имели семитскую кровь (от семьи Сима — сына Ноя, предка Авраама). Это объясняет благосклонное отношение царя к Иосифу и его семье впоследствии.

В последующие века эти династии были свергнуты и заменены королями, рожденными в Египте, что, по некоторым предположениям, может объяснить, почему потомки Иосифа впоследствии подвергались жестокому обращению. Вероятно, это было сделано потому, что потомки Иосифа могли рассматриваться как дальние родственники иностранных царей, теперь изгнанных и замененных египетскими.

Тем не менее, Иосиф находится в языческой стране с очень низкими моральными стандартами и практикующей многобожие (поклонение многим богам).

Иосиф в доме Потифара – Бытие 39

¹Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей. ²И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. ³И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. ⁴И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. ⁵И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле. ⁶И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем.

- Бытие 39:1-6

Потифар был начальником стражи и главным палачом. Слово «офицер» означает евнуха.

• В те времена было обычным делом кастрировать высокопоставленных чиновников, чтобы предотвратить их вмешательство в гарем царя или организацию военного переворота с целью создания собственной династии.
• Потифар мог согласиться на это, чтобы занять высокий пост после женитьбы, или его жена вышла за него замуж, чтобы достичь высокого социального положения, не учитывая его сексуальные ограничения.

Эта часть также дает нам хорошее физическое и характерное описание Иосифа (что в Библии встречается редко). Иосиф был красивым и умным. Он был хорошим администратором и заслуживал доверия. Он стал успешным и, насколько мог раб, стал независимым. Он показал, что был богобоязненным, духовным человеком.

Все добрые качества и дела Иосифа приписывались присутствию Бога в его жизни, и это было очевидно для господина Иосифа.

⁷И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. ⁸Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; ⁹нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? ¹⁰Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею,

- Бытие 39:7-10

По причинам, которые становятся немного яснее, если учесть, что мы знаем, что Потифар был евнухом, его жена возжелала Иосифа и пыталась вступить с ним в половую связь.

Мы видим, что Иосиф пытается справиться с ситуацией, но неэффективно. Он пытается убедить её, опираясь на то, в чём сам убеждён: это будет больно её мужу, который был так добр к нему, и это будет грехом против Бога.

Суть здесь в том, что эта женщина не заботится о чувствах своего мужа (она соблазняет раба в доме своего мужа), и она язычница, поэтому доводы о Боге на неё не подействуют. Иосиф, вероятно, здесь наивен, полагая, что напоминание о собственных причинах избегать греха отговорит того, кто искушает его к греху.

Иногда это просто тактика затягивания, которую мы используем, чтобы впитать аромат греха, не откусив от него. Как Ева, мы стоим и размышляем, почему не следует что-то делать, вместо того чтобы быть активными и отвергать искушение и искушающего.

Иосиф находился в трудном положении, потому что рассказать своему господину могло стоить ему жизни. Однако одного он не сделал — не обратился к Богу за помощью в этот момент.

¹¹случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было; ¹²она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон. ¹³Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон, ¹⁴кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, ¹⁵и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон. ¹⁶И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. ¹⁷И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною. ¹⁸но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон. ¹⁹Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом; ²⁰и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице.

- Бытие 39:11-20

Соблазн не удался, и жена рассержена и унижена из-за отказа, поэтому она кричит «изнасилование».

• Суть её обвинения, однако, не в том, что её могли сексуально напасть, а в том, что иностранец имел такую власть в доме и думал, что может попытаться на такое. (Ревность к его влиянию)
• Обратите внимание, что гнев Потифара возгорелся, но не сказано, что он был зол на Иосифа.

Тот факт, что он не был убит и в конечном итоге приобрёл влияние в тюрьме, говорит о том, что Потипар, возможно, был менее зол из-за обвинений своей жены и более раздражён потерей своего правой руки.

• Если бы он был охвачен ревностью, Иосиф был бы мертв; вместо этого его посадили в тюрьму и при этом предоставили много свободы.
• Это не умаляет его страдания или несправедливости ситуации, но объясняет, почему его не казнили.

²¹И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. ²²И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. ²³Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с [Иосифом], и во всем, что он делал, Господь давал успех.

- Бытие 39:21-23

Иосиф проявляет свои великие таланты и тот факт, что Бог благословляет его. Библия показывает, что, хотя Иосиф был одарён, именно Божьи благословения сделали его успешным, а не только его способности.

Иосиф в темнице – Бытие 40

¹После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царем Египетским. ²И прогневался фараон на двух царедворцев своих, на главного виночерпия и на главного хлебодара, ³и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где заключен был Иосиф. ⁴Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он служил им. И пробыли они под стражею несколько времени.

- Бытие 40:1-4

Эти люди были должностными лицами при дворе царя:

• Кубокодержатель отвечает за виноградники, вино и обслуживание, а также защищает от отравления.
• Пекарь отвечает за приготовление пищи и обслуживание, а также за охрану.

Тот факт, что они были заключены в тюрьму, а один впоследствии казнен, может создать впечатление, что они были замешаны в каком-то заговоре (возможно, в убийстве). Пока проводится расследование, чтобы выяснить, кто действительно виновен, оба были заключены в тюрьму.

Тот факт, что Иосиф служил им и заботился об их нуждах, говорит о том, что с ними хорошо обращались, пока продолжалось расследование.

⁵Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения. ⁶И пришел к ним Иосиф поутру, увидел их, и вот, они в смущении. ⁷И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица? ⁸Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне.

- Бытие 40:5-8

Иосиф имел большой опыт в толковании снов и особенно заботился о снах, которые они видели и которые так их тревожили. Он утверждает, что Бог — толкователь снов (потому что сны часто связаны с будущим, а Бог управляет будущим). Из этого мы также узнаем, что Иосиф осознавал свою способность толковать сны, данную ему Богом.

⁹И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; ¹⁰на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; ¹¹и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону. ¹²И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви--это три дня; ¹³через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием; ¹⁴вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома, ¹⁵ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу.

- Бытие 40:9-15

Сон виночерпия истолкован как знак того, что через три дня он будет освобожден и восстановлен. Тот факт, что ветви дали виноград, который он сразу же преподнес царю, показывал, что с вином не было никакого вмешательства до того, как оно попало к фараону.

Официальный освобождается, и Иосиф, как и он, невинный узник, просит его использовать своё влияние, чтобы вывести его из тюрьмы, когда он будет освобождён.

¹⁶Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; ¹⁷в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали ее из корзины на голове моей. ¹⁸И отвечал Иосиф и сказал: вот истолкование его: три корзины--это три дня; ¹⁹через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя.

- Бытие 40:16-19

Пекарь, ободренный благоприятным толкованием виночерпия, открывает свой сон Иосифу. Его сон содержит ключи к его падению. Нет последовательности, где приготовление пищи и служение царю связаны без перерыва. Это говорит о том, что кто угодно мог приготовить выпечку. Тот факт, что птицы прилетают и едят часть пищи, говорит о том, что царь не получил всего, что было предназначено для него.

Сон, если он отражал работу пекаря, показывал, что он не смог гарантировать чистоту пищи и не смог защитить её от источника до места назначения. Иосиф толкует сон и сообщает пекарю плохие новости вместе с тем, что всё это произойдет через три дня. Здесь проявляется сила Божия в Его способности не только придавать смысл образам, но и точно указывать на будущие события.

²⁰На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих; ²¹и возвратил главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку фараону, ²²а главного хлебодара повесил, как истолковал им Иосиф. ²³И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его.

- Бытие 40:20-23

День рождения царя вместе с сопровождающим пиром (празднование дней рождения — древний обычай) был идеальной возможностью объявить результаты его расследования. При всех слугах, присутствующих, царь мог сделать наглядный урок о последствиях неверности или плохого служения. Виночерпий восстановлен и немедленно занимает прежнее положение, а пекарь, как предсказал Иосиф, осуждён и приговорён к смерти.

Это должно было сильно впечатлить дворецкого, но из-за своих новых обязанностей и, возможно, страха перед соперничеством с таким одарённым человеком, он забыл о Иосифе и своём обещании ему.

В Бытии 41 мы узнаём, что проходит ещё два года, пока Иосиф томится в тюрьме, прежде чем виночерпий вспомнил о нём и заговорил с фараоном от его имени.

Уроки

1. Ваш начальник наблюдает за вами

Если вы хотите узнать, каким христианином вы являетесь, спросите своего начальника, потому что он/она всегда наблюдает за вами. Иосиф дал великое свидетельство своей веры своим рабовладельцам, потому что они в своей роли надсмотрщиков естественно наблюдали не только что он делал, но и как он это делал.

Нашим начальникам должно быть вполне очевидно, что мы христиане по качеству нашей работы и нашему отношению. Руководители обычно предпочитают нанимать христиан, потому что знают, что в христианских сотрудниках есть что-то иное и лучшее, и они благословлены благодаря им.

Если вы не можете убедить своего начальника, что вы христианин, вам будет трудно убедить кого-либо другого.

2. Бегите от искушения

Иосиф был молод, амбициозен и думал, что справится с чем угодно (он пережил похищение)! Сатана умнее и сильнее нас поодиночке – когда ты слышишь или видишь ядовитую змею, ты не дразнишь её и не играешь с ней, ты убегаешь. Иосиф не мог убежать, но он мог попросить Бога о помощи; он не сделал этого, и зло других одолело его и причинило ему боль.

Иногда мы можем избежать греха, но нам нужна помощь, чтобы избежать козней и нападений других против нас. Мудрый человек убегает не только от личного искушения, но и от вида и повода к греху, чтобы избежать его прикосновения к себе, даже косвенно.

3. Бог медленно действует

Лучшая пища обычно готовится медленно, чтобы сохранить вкус и не сжечь и не высушить ингредиенты. Бог — медленный повар, потому что Он берет все необходимое время, чтобы подготовить людей к определенным делам, служению или службе. Иосифу было семнадцать лет, когда его продали в рабство; ему было тридцать лет, когда он стал главой двора фараона.

Тринадцать лет в рабстве в доме Потифара и в тюрьме. Для этого молодого, умного и талантливого человека тринадцать лет, проведённые в рабстве и в заключении, могли показаться потраченными впустую. Но если ваша жизнь посвящена Богу и Его служению, нет ни одного напрасно прожитого момента, Он использует каждое мгновение, чтобы либо:

• Совершенствуйте свой святой характер
• Готовьте вас к определённому служению
• Указывайте вам на личность

Бог возвращает потраченные впустую годы здесь и обещает неограниченное время на небесах, если мы посвятим наше время Ему и Его цели сейчас.