Из тюрьмы в принцы

Мы оставили Иосифа в тюрьме Потифара, ошибочно обвинённого в попытке изнасилования жены начальника. Он поднимается до важного положения в тюрьме и, находясь там, использует свои особые дары толкования, чтобы объяснить сны двух высокопоставленных чиновников, находящихся в тюрьме в ожидании расследования. Его толкования сбываются: один из чиновников восстанавливается в должности, а другой казнён. В последней сцене он просит освобождённого чиновника помочь ему выйти из тюрьмы, когда тот вернётся во дворец, но тот забывает, и Иосиф остаётся в тюрьме ещё на два года.

Теперь мы рассмотрим события, которые выводят Иосифа из тюрьмы и возводят его на руководящую должность над всей страной.

Сон фараона – Бытие 41

¹По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки; ²и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; ³но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; ⁴и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, ⁵и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; ⁶но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; ⁷и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и [понял, что] это сон.

- Бытие 41:1-7

Сны Иосифа, казалось, приходили парами:

• Его два сна, в которых его семья преклонялась перед ним.
• Два сна виночерпия и пекаря.
• Два сна фараона.

Коровы имели особое значение в Египте, потому что корова была символом Исида, богини плодородия.

В «Книге мёртвых», главной священной книге Древнего Египта, бог растительности Осирис изображается в виде быка, сопровождаемого семью коровами. Коровы, таким образом, были важным религиозным символом в Египте, и сон с таким поразительным образом, связанным с коровами, казался бы значимым.

Кроме того, сон о посевах имел значение, потому что Египет с его плодородными землями у Нила считался житницей древнего мира. Сны, хотя и физически невозможные, казались настолько реальными, что, проснувшись, фараон с облегчением увидел, что это был всего лишь сон.

⁸Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону. ⁹И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне; ¹⁰фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей; ¹¹и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения; ¹²там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением; ¹³и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен.

- Бытие 41:8-13

Во сне два символа религиозного и экономического богатства Египта были разрушены, и это тревожило его.

• Волхвы и гадатели Египта обладали великими силами (как Моисей позже узнал).
• Служители Божьи проявляют силу, данную им Богом, чтобы вызвать веру и славу Богу.
• Сатана также имеет силу, хотя она ограничена Богом (например, то, что случилось с Иовом).
• Его слуги используют определённые силы, чтобы отвратить людей от веры в Бога.
• Сатана имел власть дать все царства Иисусу. Сколько же отдали свои души в обмен на успех или власть в этом мире.
• Многие используют оккультную силу, как и эти древние волхвы.

Мы не отрицаем, что существует странная и оккультная сила, мы просто говорим, что она не от Бога и не превосходит силу Божью. Это вполне очевидно в этом отрывке, когда волхвы и гадатели пытаются истолковать важные сны фараона. Эти люди были придворными советниками, которые направляли царя во многих государственных делах. Они понимали значение сна, но не могли дать удовлетворительного ответа о том, что он означает.

В этот момент камердинер вспоминает Иосифа и его замечательное и краткое толкование снов, которые они видели в тюрьме. В этот момент им нечего терять, и камердинер не рискует, делая это предложение.

Иосиф и фараон

¹⁴И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. ¹⁵Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. ¹⁶И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону.

- Бытие 41:14-16

Египтяне очень строго относились к чистоте, позволяя отращивать бороды только в периоды траура. Поэтому Иосифа вызвали из тюрьмы, и его быстро привели в порядок в подготовке к встрече с одним из самых могущественных правителей того времени.

Фараон ставит перед ним проблему сна и неспособность волхвов истолковать его. Это могла быть великая возможность для Иосифа:

• Гордиться и льститься этому вниманию.
• Попытаться договориться о выходе из тюрьмы.
• Обменять свою власть на финансовое вознаграждение.

Его тринадцать лет в плену научили его терпению, сдержанности и смирению.

• Он сразу признал, что не имеет силы, кроме как от Бога.
• Он не ставил условий для толкования.
• Он уверил фараона, что ситуация, хотя и трудна, закончится миром.

Раньше Иосиф использовал свой дар, чтобы попытаться доминировать и возвыситься перед своими братьями, но теперь, после болезненных уроков, которые он усвоил, он сумел действовать сдержанно и благодатно, находясь у власти в царском дворе.

В следующих стихах (с 17 по 24) царь просто повторяет свой сон Иосифу для толкования. Он добавляет некоторые детали (например, худые животные были в худшем состоянии после того, как съели семь упитанных). Он также объясняет, как волхвы были бессильны в попытках объяснить сны.

Это признание указывает на то, что царь боялся не только проблем, которые предвещали сны, но и не был подготовлен к управлению национальным кризисом.

²⁵И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. ²⁶Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; ²⁷и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. ²⁸Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. ²⁹Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; ³⁰после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, ³¹и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. ³²А что сон повторился фараону дважды, [это значит], что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.

- Бытие 41:25-32

Иосиф объясняет значение чисел:

• Два сна — надежное подтверждение того, что Бог посылает сон.
• 7 коров, 7 колосьев представляют годы благополучия и бедствия.

Толкование настолько естественно, настолько очевидно, что его принимают все, кто слышит его.

Некоторые интересные замечания о использовании имени Бога Иосифом:

• Иосиф приписывает сны и их толкования 4 раза в этих отрывках.
• Всякий раз, когда он обращается к Богу, говоря с египтянами, он использует термин «Элохим», что означает могущественный Творец и Верховный Царь — термин, с которым египтяне могли себя ассоциировать.
• Всякий раз, когда писатель говорит о Боге и Иосифе в их взаимоотношениях друг с другом, он использует термин «Яхве», что означает «Господь».

Сон таким образом истолкован и принят фараоном и волхвами также.

³³И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. ³⁴Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской; ³⁵пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; ³⁶и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода.

- Бытие 41:33-36

Бог не только дает толкование, но и план действий через уста Иосифа:

• Найти достойного управителя.
• Назначить чиновников для сбора особого налога — 20%.
• Построить хранилища для хранения 20% пищи, купленной на налог или собранной как налог.

Этот план позволил бы избежать ситуации, когда ответственность за жизнь и смерть каждого лежит на одном человеке (царе), и обеспечил бы положения и распределение на будущее.

Нет оснований полагать, что здесь Иосиф думает о себе. Он продолжает передавать Божье послание после толкования.

Иосиф, главный чиновник

³⁷Сие понравилось фараону и всем слугам его. ³⁸И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? ³⁹И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ⁴⁰ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. ⁴¹И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. ⁴²И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; ⁴³велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. ⁴⁴И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской. ⁴⁵И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской.

- Бытие 41:37-45

Фараон и его советники признают, что Иосиф — подходящий человек для этой работы, потому что они видят в нём Духа Божьего. То, как он истолковал сны, не только дало толкование, но и его смиренное, уравновешенное и мудрое выступление стало действенным свидетельством о Боге перед языческим царём и его двором. Царь сознательно действовал в соответствии с волей Божьей, принимая толкование и выбирая Иосифа.

Все знаки власти теперь даны Иосифу, чтобы возвысить его в глазах народа, чтобы он мог осуществить свой замысел.

• Ему было необходимо их согласие, чтобы собирать налоги и продовольствие без путаницы и сопротивления.
• Он получает назначение от фараона на вторую по значению должность без сопротивления со стороны других советников.
• Он получает перстень с печатью как знак для официальных документов.
• Он получает новую и официальную одежду.
• Он получает золотую цепь и медаль, которые символизируют его власть.
• Они организуют королевское шествие как способ представить его и его новую должность народу в качестве второго по власти.

Царь также нашёл ему жену, так как он не был египтянином; ему нужна была эта достоверность через брак, чтобы быть принятым народом.

Его жена была дочерью языческого священника. Мы не знаем о её обращении, только что у Иосифа была только она в жёнах и что их дети воспитывались как верующие в Иегову.

⁴⁶Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской. ⁴⁷Земля же в семь лет изобилия приносила [из зерна] по горсти. ⁴⁸И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были [плодородны] в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в [каждом] городе положил хлеб полей, окружающих его. ⁴⁹И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета. ⁵⁰До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. ⁵¹И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что [говорил он] Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего. ⁵²А другому нарек имя: Ефрем, потому что [говорил он] Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.

- Бытие 41:46-52

Иосиф немедленно начинает обследовать землю и собирать пищу. Чтобы успокоить страхи народа, хранилища строятся в разных городах. У Иосифа двое сыновей, и он дает им имена, отражающие его чувства: Манассия — забывающий, и Ефрем — двукратно плодоносящий.

Годы были изобильны до такой степени, что было трудно уследить за всем, что находилось в хранилище. Из узника в принцы, Бог восстановил Иосифа в мгновение ока. Это замечательный урок для нас, когда мы унываем. Бог может восстановить нас в мгновение ока, будь то здесь на земле или в «миг» ока, когда придет Иисус.

Иосиф сохранил свою веру, и когда он был восстановлен, казалось, что тринадцать лет в тюрьме, страдания, одиночество и несправедливость никогда не происходили.

Небеса будут такими, мы будем помнить людей, места и события – но величие нашего опыта там будет таким, что сделает наш опыт здесь словно его никогда не было.

⁵³И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской, ⁵⁴и наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб. ⁵⁵Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет. ⁵⁶И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. ⁵⁷И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле.

- Бытие 41:53-57

Как и предсказал Иосиф, голод наступил после семи лет великого изобилия. Это заставило народ обратиться к фараону за помощью, и он направил их к Иосифу, который запустил свою продовольственную систему. Помимо нехватки пищи в Египте, также была нехватка продовольствия в соседних странах, которые приходили в Египет покупать еду.

Это, конечно, было частью Божьего плана в конечном итоге привести детей Израилевых в Египет на 400 долгих лет.

Уроки

1. Мы на Божьем расписании

Мы были бы гораздо менее напряжены, если бы понимали, что мы живем по Божьему расписанию, а не по своему собственному. Он вводит нас в этот мир, Он выводит нас из него, и если мы позволим Ему, Он устроит всё между этим.

Мы попадаем в большее бедствие и тревогу, потому что опережаем Его, не ища Его воли в молитве; мы отстаем от Него, отказываясь повиноваться Его воле и идя своей дорогой. Иосиф узнал, что Бог совершает дела в свое время и что Он может использовать Иосифа, когда будет готов. У христиан есть вечность, это помогает им иметь терпение в этом мире, пока Бог осуществляет Свои цели по Своему расписанию.

2. Бог возносит смиренных и унижает гордых

В этой истории мы видим, как двое мужчин проявляют смирение. Иосиф научился этому через испытания и страдания. Его характер изменился, и благодаря этому Бог возвысил его из плена и поставил по правую руку от царя.

Фараон не научился смирению через страдания, оно пришло к нему через столкновение с силой Бога в деле и характере Иосифа. Царь мог отвергнуть толкование Иосифа, отвергнуть этот совет от заключённого иностранца, но он смирился, и Бог спас его страну и его царство.

Бог ненавидит гордость, и Библия говорит, что Он активно противостоит гордым, и, наоборот, действует во благо смиренных. Это должно заставить нас дважды подумать, прежде чем «надуться» и быть трудными, когда нас обижают или противоречат; кроткие наследуют землю, а гордые — порицание и наказание.

3. Процветание приходит от Бога

Эти язычники не знали, что их благосостояние исходит от Бога Иосифа. Они поклонялись всевозможным богам плодородия и природы и обращались к ним за хорошим урожаем и тому подобным.

Поклонение языческому «земному богу» или богу денег, или богу досуга, или богу самодостаточности, доброго управления, гуманизма, централизованного планирования — всё это одно и то же. Господь, Иисус Христос, Он тот, кто благословляет народы, и «Блажен народ, у которого Господь Бог». (Псалом 33:12)

Одна из наших великих ролей и забот как церкви заключается в том, что именно мы, верующие, часто стоим между Богом и нацией для продолжения Божьих благословений. Без Иосифа они были бы разрушены. Без Божьего народа повсюду Божий гнев обрушился бы на народы.

Нам особенно нужно молиться о том, чтобы эта страна, которая в последние два столетия пользовалась огромным процветанием благодаря своей вере, не унаследовала гнев Божий из-за своей неверности в настоящее время. Мы поступаем правильно, молясь и служа Господу, и надеясь, что Он пощадит нацию ради праведников, живущих в ней.