Противостояние

Мы приближаемся к завершению нашего изучения книги Бытия с переходным рассказом о Иосифе. Помимо близкого взгляда на этого человека и его реакцию на испытания и страдания, а также на невероятный успех и благословения, этот рассказ также служит мостом, связывающим переселение семьи Иакова из Ханаана в Египет.

До сих пор мы видели, как Иосиф был несправедливо обвинён и заключён в тюрьму, а затем освобождён, чтобы толковать сны фараону. Сны фараона предсказывали, что в Египте будет цикл из семи лет изобилия, за которыми последуют семь лет голода.

В награду за правильное толкование снов царь поставил Иосифа вторым после себя и поручил ему осуществить план создания системы складов для подготовки к голоду в годы изобилия.

В следующих нескольких главах мы прочитаем историю противостояния Иосифа с его братьями, когда они во время голода отправляются в Египет, чтобы купить зерно, хранящееся там Иосифом.

Первая поездка в Египет – Бытие 42

Сцена возвращается в Ханаан к Иакову и братьям. Проходит двадцать лет с момента обмана: тринадцать в доме Потифара и семь лет надзором за зернохранилищем. Иаков все еще жив и ведет свою семью, а десять братьев остаются с ужасным секретом двадцатилетней давности.

¹И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: что вы смотрите? ²И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть. ³Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте, ⁴а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды.

- Бытие 42:1-4

Голод распространяется за пределы Египта туда, где живут Иаков и его сыновья в Ханаане. Другие шли покупать зерно, но сыновья Иакова неохотно направлялись в Египет. Они боялись идти туда, куда они отправили Иосифа. Возможно, они встретят его или встретят подобную судьбу. Иаков настаивает, чтобы они пошли (они не рабы, которых египтяне не приняли бы), но он не посылает Вениамина, своего младшего.

В последний раз, когда он послал одного из сыновей Рахили, он исчез, и он не собирается рисковать своим единственным оставшимся ребенком от женщины, которую он любил первой.

⁵И пришли сыны Израилевы покупать хлеб, вместе с другими пришедшими, ибо в земле Ханаанской был голод. ⁶Иосиф же был начальником в земле той; он и продавал хлеб всему народу земли. Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицем до земли. ⁷И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи. ⁸Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его. ⁹И вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них; и сказал им: вы соглядатаи, вы пришли высмотреть наготу земли сей.

- Бытие 42:5-9

Было много караванов, отправлявшихся на закупку продовольствия, и, по-видимому, каждый из них проверялся Иосифом, чтобы убедиться в двух вещах:

• Количество проданного не подорвёт их собственные личные запасы.
• Что иностранные захватчики, завидующие богатству Египта, не проникнут с целью свергнуть страну и захватить зерно. Иосиф действовал как начальник иммиграции и ЦРУ, проверяя всех входящих и выходящих.

Братья его не узнают (он ушёл в 17 лет, теперь ему около 37-38) и одет как египетский правитель. Он узнаёт (возможно, даже предвидел) их, когда они приходят к нему, но намеренно пользуется переводчиком и говорит с ними строго, чтобы сбить их с толку. Он даже обвиняет их в шпионаже.

Когда они поклонились ему в покорности и уважении, он вспомнил свой сон юности и то, как Бог сделал этот сон реальностью. Теперь это не вопрос тщеславия, а пример великой силы Божьей.

¹⁰Они сказали ему: нет, господин наш; рабы твои пришли купить пищи; ¹¹мы все дети одного человека; мы люди честные; рабы твои не бывали соглядатаями. ¹²Он сказал им: нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей. ¹³Они сказали: нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы сыновья одного человека в земле Ханаанской, и вот, меньший теперь с отцом нашим, а одного не стало. ¹⁴И сказал им Иосиф: это самое я и говорил вам, сказав: вы соглядатаи; ¹⁵вот как вы будете испытаны: [клянусь] жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш; ¹⁶пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего, а вы будете задержаны; и откроется, правда ли у вас; и если нет, [то клянусь] жизнью фараона, что вы соглядатаи. ¹⁷И отдал их под стражу на три дня.

- Бытие 42:10-17

Иосиф продолжает выведывать у них информацию своими обвинениями. Их защита заключается в том, что они все братья (ни один царь не послал бы десять братьев шпионить, особенно своих собственных сыновей). Они также упоминают Бенджамина дома (который был полнородным братом Иосифа), а также самого Иосифа, говоря, что он умер.

Иосиф теперь знает, что его братья и отец живы, и вся семья цела, как и была, когда он покинул её двадцать лет назад. Он продолжает обвинять их в шпионаже и сажает их в тюрьму, требуя, чтобы они привели своего младшего брата, чтобы подтвердить свою историю. Их пребывание в тюрьме с возможностью остаться там на неопределённый срок могло казаться справедливым наказанием за то, что они сделали с Иосифом.

¹⁸И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога: ¹⁹если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших; ²⁰брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам. Так они и сделали. ²¹И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие. ²²Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: не грешите против отрока? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается. ²³А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик.

- Бытие 42:18-23

Разворачивается интересный эпизод, когда братья освобождаются из тюрьмы, и Иосиф требует оставить в заложниках только одного из них. Они обсуждают свой грех против Иосифа, думая, что Бог теперь справедливо наказывает их за это. (Это единственный случай в Книге Бытия, когда грешники признают вину и ответственность за свои грехи.)

Иосиф может понимать их разговоры, но они этого не осознают, потому что он говорил через переводчика. Рувим защищает некоторые из его поступков, но говорит, что это наказание от Бога, которое они заслужили. Они могут идти, но должны оставить одного из них, а если вернутся, то должны привести с собой Вениамина.

²⁴И отошел от них, и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их. ²⁵И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с ними. ²⁶Они положили хлеб свой на ослов своих, и пошли оттуда.

- Бытие 42:24-26

Иосиф подслушивает их признание греха и смирение перед наказанием и охвачен горечью, радостью и эмоциями, сдерживаемыми двадцать лет.

• Злость и обида из-за их отношения
• Радость при виде своей семьи
• Облегчение от того, что через их исповедание их души будут спасены Богом

Он держит Симеона в заложниках. Рувим не был ответственен за этот поступок, так как пытался их остановить. Симеон, будучи вторым по старшинству и обладая жестоким нравом (он убил тех, кто изнасиловал Дину), вероятно, был лидером в этом деле. Удержание Симеона должно было повлиять на других и на самого Симеона, поскольку он прекрасно осознавал свою ответственность в этом деле.

²⁷И открыл один [из них] мешок свой, чтобы дать корму ослу своему на ночлеге, и увидел серебро свое в отверстии мешка его, ²⁸и сказал своим братьям: серебро мое возвращено; вот оно в мешке у меня. И смутилось сердце их, и они с трепетом друг другу говорили: что это Бог сделал с нами? ²⁹И пришли к Иакову, отцу своему, в землю Ханаанскую и рассказали ему всё случившееся с ними, говоря: ³⁰начальствующий над тою землею говорил с нами сурово и принял нас за соглядатаев земли той. ³¹И сказали мы ему: мы люди честные; мы не бывали соглядатаями; ³²нас двенадцать братьев, сыновей у отца нашего; одного не стало, а меньший теперь с отцом нашим в земле Ханаанской. ³³И сказал нам начальствующий над тою землею: вот как узнаю я, честные ли вы люди: оставьте у меня одного брата из вас, а вы возьмите хлеб ради голода семейств ваших и пойдите, ³⁴и приведите ко мне меньшого брата вашего; и узнаю я, что вы не соглядатаи, но люди честные; отдам вам брата вашего, и вы можете промышлять в этой земле. ³⁵Когда же они опорожняли мешки свои, вот, у каждого узел серебра его в мешке его. И увидели они узлы серебра своего, они и отец их, и испугались. ³⁶И сказал им Иаков, отец их: вы лишили меня детей: Иосифа нет, и Симеона нет, и Вениамина взять хотите, --все это на меня! ³⁷И сказал Рувим отцу своему, говоря: убей двух моих сыновей, если я не приведу его к тебе; отдай его на мои руки; я возвращу его тебе. ³⁸Он сказал: не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалью во гроб.

- Бытие 42:27-38

Сначала они думали, что только один мешок с деньгами был вместе с их зерном, но, вернувшись домой, они обнаружили, что все деньги были вместе с зерном, что могло привести к обвинениям в краже при их возвращении. Конечно, Иосиф знал, что они вернутся, не только за Симеоном, но и потому, что зима продолжалась, и им придется вернуться или умереть от голода.

Иаков обвиняет их в том, что они потеряли двух его сыновей, и заявляет, что если он потеряет и Вениамина, то всё будет потеряно. Он, конечно, также думает о Божьем обещании и его исполнении через своих сыновей.

Рувим здесь проявляет характер и лидерство, обещая вернуть всех живыми, ценой жизни своих детей, но Иаков отказывается, и дело остается таковым на некоторое время.

Обратите внимание, что ни Иаков, ни его сыновья не обращаются к Богу за помощью или наставлением в этом деле, а просто беспокоятся и обвиняют друг друга и себя за это затруднительное положение.

Второе путешествие в Египет – Бытие 43

Симеон томится в египетской тюрьме, а семья в Ханаане парализована страхом того, что с ними случится, если они вернутся. Всё находится в тупике, пока Бог не разрывает это равновесие.

¹Голод усилился на земле. ²И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи. ³И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами. ⁴Если пошлешь с нами брата нашего, то пойдем и купим тебе пищи, ⁵а если не пошлешь, то не пойдем, ибо тот человек сказал нам: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами.

- Бытие 43:1-5

Как предсказал Иосиф, голод продолжался, и их надежда переждать бурю на своих запасах не оправдалась. У них закончилась еда, и им нужно действовать.

Здесь мы отмечаем возвышение Иуды в руководящую роль в семье. Рувим имел добрые намерения, но был слабовольным и боязливым. Симеон был решительным, но жестоким и ожесточённым (отказался услышать просьбу Иосифа о милосердии). Левий был жестоким и вспыльчивым. Это оставило возможность для Иуды проявить заботливое и мужественное руководство.

⁶Израиль сказал: для чего вы сделали мне такое зло, сказав тому человеку, что у вас есть еще брат? ⁷Они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат? Мы и рассказали ему по этим расспросам. Могли ли мы знать, что он скажет: приведите брата вашего? ⁸Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши; ⁹я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни; ¹⁰если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза.

- Бытие 43:6-10

Иаков еще немного спорит с сыновьями, но Иуда в конце концов убеждает его в необходимости вернуться с Вениамином.

Обратите внимание на некоторые изменения: Библия снова начинает называть Иакова Израилем. С момента смерти Иосифа и духовного упадка Иакова, когда он потерял веру, его не называли этим именем, данным Богом. Теперь, когда его вера возрождается и он вынужден уповать на Бога, его называют по имени, данному ему Богом.

Также обратите внимание на великое сходство между планом и предложением Иуды и окончательным планом и предложением Спасителя, который должен был прийти через его родословную. Он предлагал себя в качестве выкупа за безопасность других, если что-то пойдет не так. Это предвосхищает предложение Иисуса отдать Себя за всё, что пошло не так в нашей жизни. Суть в том, что если возникнет проблема, кто-то должен заплатить, и Иуда был готов предложить себя в качестве платы, чтобы спасти свою семью. Поскольку Иисус совершенен и вечен, Его жертва оплачивает всех и оплачивает навсегда.

¹¹Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов; ¹²возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; ¹³и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; ¹⁴Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным.

- Бытие 43:11-14

Вера Израиля теперь снова возгорелась: он готовит дары, чтобы умилостивить египтянина, как он сделал для Исава; он удваивает деньги, чтобы вернуть то, что они задолжали.

• Они продали Иосифа за двадцать серебряных монет.
• Они вернулись в Египет с двадцатью связками серебра (два раза по десять братьев).

Израиль принимает тот факт, что теперь дело в руках Божьих. Через этот опыт Бог служит каждому в семье, касаясь доверия, покаяния, руководства и веры.

Затем следует длинный отрывок, описывающий их (трёхнедельное путешествие) возвращение и воссоединение с Иосифом (стихи 15-23). Они всё ещё не знают, кто он, но когда Иосиф видит Вениамина, он убеждается, что примирение возможно, потому что они не лгали о своём брате.

Братья приглашены поесть с Иосифом и Симеоном, который был освобожден. Они все еще подозрительны, думая, что Иосиф просто хочет заманить их в ловушку, чтобы ограбить их.

Также есть раздел, в котором описывается, как слуга Иосифа говорит им, что их Бог положил деньги в их мешки, и волноваться не о чем.

Это показывает, что Иосиф, должно быть, обратил раба, но братья были так напуганы и смущены, что не заметили этого.

²⁴И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам их. ²⁵И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб. ²⁶И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли. ²⁷Он спросил их о здоровье и сказал: здоров ли отец ваш старец, о котором вы говорили? жив ли еще он? ²⁸Они сказали: здоров раб твой, отец наш; еще жив. И преклонились они и поклонились. ²⁹И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой! ³⁰И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там. ³¹И умыв лице свое, вышел, и скрепился и сказал: подавайте кушанье.

- Бытие 43:24-31

Иосиф получает от них больше информации и принимает их дары и уважение, но его переполняют чувства, когда он видит своего младшего брата. После того как он плачет в одиночестве, он начинает трапезу.

³²И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян. ³³И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом. ³⁴И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним.

- Бытие 43:32-34

Египтяне по обычаю были расово исключительными. Было три стола:

1. Для евреев
2. Для египетских гостей
3. Для самого Иосифа

Шансы получить одиннадцать в правильном числовом порядке были сорок миллионов к одному, и поэтому они были впечатлены. Дополнительная еда для Вениамина не была в пять раз больше по общему количеству, но в пять раз чаще с его стола посылался специальный дегустатор еды как способ почтить определённого человека. То, что начало всё это дело, была зависть и обида этих братьев на Иосифа, их сводного брата. Иосиф, почитая Вениамина, хотел увидеть, осталась ли какая-либо из этой обиды и зависти.

Библия говорит, что они с радостью ели свою пищу, и, следовательно, явно не были обеспокоены добротой Иосифа к Вениамину.

Уроки

1. Грех в конце концов обнаружит тебя

Как эти люди могли думать, что, когда Бог наблюдает, они могут совершить этот грех, и он останется незамеченным и безнаказанным? Нам нужно избегать греха, потому что он всегда выйдет наружу; и когда мы согрешим и осознаем это, нам нужно справиться с этим, прося прощения и поступая правильно, прежде чем мы либо испытаем стыд из-за этого, либо будем осуждены за это. Обратите внимание, как их благосостояние и вера уменьшались, пока они скрывали свои грехи в течение двадцати лет и были за это осуждены.

2. Нет боли — нет пользы

Плохо — это плохо. Боль причиняет страдание. Смерть приносит скорбь. Но иногда из этого возникает нечто хорошее. Мы должны делать всё возможное, чтобы облегчить боль, избегать зла и переживать нашу скорбь, но иногда негативные вещи необходимы для того, чтобы произвести положительные. В процессе духовного роста часто необходим период боли, чтобы привести к новому направлению, новому измерению или новому элементу духовности в нашей жизни.

3. Руководители несут тяжёлую часть

Иуда получил руководство только тогда, когда был готов предложить не своих детей (как Рувим), а самого себя. Лидеры в любой сфере церкви, дома или бизнеса и т.д. являются лидерами, потому что они готовы принимать трудные решения, выполнять грязную работу, нести тяжёлое бремя ответственности, оставаясь при этом верными и любящими. Причина, по которой мы даём им честь, молитву, уважение и послушание, заключается в том, что они готовы и способны нести более тяжёлое бремя, чем мы.

4. Делай всё, что можешь, и оставь остальное Богу

Иаков дал отличный пример живой, действенной веры. Он использовал все доступные ему ресурсы, чтобы повлиять на исход, но при этом признал и принял, что окончательный результат зависит от Бога. Нам нужно найти этот баланс, а не просто ждать знаков и совпадений, чтобы решить всё, или думать, что мы можем сделать всё сами. Действуйте так, чтобы использовать данные Богом таланты и ресурсы, делая всё возможное, и доверяйте, что Бог благословит и использует нас для исполнения Своей цели.