Jesus na Galileia

Na terceira parte da primeira seção do relato de Lucas (Lucas 8:4-9:50) todo evento, milagre e ensino também está contido em Mateus e Marcos, ou em ambos, exceto por uma passagem no final da seção.

Parábolas – Lucas 8:4-21

A Parábola do Semeador e da Semente – 8:4-18

Esta parábola está contida nos evangelhos de Mateus e Marcos. É a primeira parábola usada por Jesus em Seu ministério de ensino (Lenski, p. 443).

E, ajuntando-se uma grande multidão, e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse por parábolas:

- Lucas 8:4

Lucas observa que a popularidade de Jesus está crescendo, pois pessoas não apenas de Sua própria cidade, Cafarnaum, estão saindo para ouvi-Lo, mas muitas de outras cidades também estão vindo.

Nos versículos 5-8, Lucas narra a parábola do semeador, que semeia a semente em diferentes tipos de solo (caminho duro/solo pedregoso/solo espinhoso/solo bom) e os resultados disso (caminho/pedregoso/espinhos = sem crescimento, solo bom = retorno de 30/60/100 vezes).

⁹E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: Que parábola é esta? ¹⁰E ele disse: A vós vos é dado conhecer os mistérios do Reino de Deus, mas aos outros, por parábolas, para que, vendo, não vejam e, ouvindo, não entendam.

- Lucas 8:9-10

Como esta é a primeira vez que Jesus ensina usando o estilo de parábola, Seus Apóstolos querem saber duas coisas: o significado da parábola e por que Ele começou a usar esse estilo de ensino. Jesus responde primeiro à segunda pergunta deles: por que parábolas? A palavra "parábola" vem de uma palavra grega que significava "colocar ao lado". Era um recurso didático usado para comparar ideias ou coisas a fim de proporcionar maior entendimento. Jesus, portanto, estava contando-lhes uma história sobre algo físico que podia ser facilmente compreendido (um semeador semeando a semente) para ensiná-los sobre algo que eles não podiam ver e tinham dificuldade em compreender (o crescimento do reino dos céus).

Os apóstolos sabiam o que eram parábolas, pois eram comumente usadas por outros mestres. Eles queriam saber por que Jesus havia começado a usá-las para ensinar as multidões. O Senhor explica que agora usará parábolas para ensinar Seus discípulos sobre o reino (sua instituição e crescimento) e para proteger os incrédulos e opositores do verdadeiro significado dessas coisas.

Nos versículos 11-15, Ele continua a dar o significado mais profundo (o que a parábola ensina sobre o reino) por trás da história da parábola.

A Parábola da Lâmpada

¹⁶E ninguém, acendendo uma candeia, a cobre com algum vaso ou a põe debaixo da cama; mas põe-na no velador, para que os que entram vejam a luz. ¹⁷Porque não há coisa oculta que não haja de manifestar-se, nem escondida que não haja de saber-se e vir à luz. ¹⁸Vede, pois, como ouvis, porque a qualquer que tiver lhe será dado, e a qualquer que não tiver até o que parece ter lhe será tirado.

¹⁹E foram ter com ele sua mãe e seus irmãos e não podiam aproximar-se dele, por causa da multidão. ²⁰E foi-lhe dito: Estão lá fora tua mãe e teus irmãos, que querem ver-te. ²¹Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam.

- Lucas 8:16-21

Uma vez que Jesus explicou por que usa parábolas e como interpretá-las (Sua identidade é a chave que as desvenda), Ele prossegue com uma segunda parábola que os chama a fazer duas coisas:

1. Esteja pronto para proclamar ao mundo as coisas que eles aprenderão Dele.
2. Esteja atento ao Seu ensino porque quanto mais eles cressem e aprendessem, mais entenderiam. Por outro lado, quanto menos alguém crescesse e aprendesse, menos entenderia a ponto de nada ser crido ou compreendido.

Esta última exortação aos Seus discípulos é uma continuação do que Ele explicou sobre o uso das parábolas: alguns, por causa da sua fé Nele, obteriam mais entendimento e conhecimento Dele; aqueles que não creram entenderiam apenas a história das parábolas, mas não o significado que Ele forneceu. Eventualmente, os não crentes perderiam todo interesse e perderiam completamente a vinda e o cumprimento do reino.

É interessante notar aqui que Jesus usa a descrença inicial de Sua própria família como uma forma de estabelecer a importância e a necessidade da fé n'Ele para acessar as coisas do reino. Mesmo os membros de Sua família terrena precisam crer se quiserem entrar.

Milagres – Lucas 8:22-50

Lucas agora muda de cena e descreve, em ordem sucessiva, três milagres que Jesus realiza durante uma viagem pelo Mar da Galileia. Lucas descreveu várias ocasiões dos ensinamentos de Jesus e prossegue com uma demonstração de Seu poder que servirá para confirmar as credenciais do próprio Mestre. No que diz respeito a Teófilo, o destinatário deste evangelho, se Jesus pode fazer essas coisas, então este prosélito gentio ao cristianismo pode crer seguramente em todos os ensinamentos de Jesus.

Estes três milagres estão registrados tanto em Mateus quanto em Marcos, portanto, aqui apenas os resumiremos e revisaremos.

Jesus Acalma o Mar (8:22-25)

O primeiro milagre acontece enquanto eles estão, segundo as instruções de Jesus, em um barco atravessando o Mar da Galileia. Lucas diz que, depois que Jesus adormeceu, surgiu uma tempestade violenta que ameaçava virar a embarcação. A tempestade deve ter sido severa porque Lucas nos conta que muitos dos Apóstolos, que eram marinheiros experientes, temeram por suas vidas.

Jesus é despertado e prontamente acalma a tempestade falando com ela (ordenando que pare, ao contrário das várias invocações e sacrifícios usados pelas religiões pagãs em suas tentativas de influenciar o clima). Este não foi o primeiro milagre que os Apóstolos testemunharam (a transformação da água em vinho em Caná foi o primeiro), mas este foi feito em seu elemento, no lago, e de uma natureza que outros operadores de milagres no passado (por exemplo, o profeta Elias) nunca haviam realizado. Este milagre os forçou a reavaliar quem Jesus realmente era (quem controla o vento e o mar pela Sua palavra somente?): um mestre, um profeta, o Messias, ou mais do que estes?

Os Apóstolos vieram a Ele com medo, talvez esperando que Ele pudesse orar e pedir a Deus que os salvasse de alguma forma, mas não estavam preparados para Sua reação e demonstração de poder divino. Depois, Jesus apenas os repreende por sua falta de fé, perguntando-lhes: "Onde está a vossa fé?"

O Endemoninhado Curado (8:26-39)

Este é outro milagre descrito tanto por Mateus quanto por Marcos. A cura acontece assim que eles desembarcam do outro lado do lago, onde foram recebidos por um homem possuído por demônios. Jesus mostrou Seu poder sobre os elementos e, neste caso, Ele tanto conversa com os demônios quanto os ordena a sair do homem e entrar em um rebanho de porcos próximo. Isso não apenas estabelece Seu poder e autoridade sobre seres espirituais, mas também demonstra que o homem estava realmente possuído por espíritos malignos e não simplesmente sofrendo de algum tipo de doença mental.

É interessante notar que, embora os discípulos mais próximos de Jesus ainda não tivessem compreendido quem Ele era, os espíritos malignos não só sabiam quem Ele era, mas também qual seria seu julgamento e punição final (lançados no abismo, versículo 31). Lucas descreve como o homem possuído pelo demônio imediatamente recupera a razão e que os moradores da aldeia são alertados depois que o rebanho de porcos correu para o mar e se afogou assim que os demônios entraram neles. O povo reage a essas coisas com medo e pede a Jesus que se vá, e o homem anteriormente possuído é enviado de volta à sua região para testemunhar sobre sua cura.

Tanto Mateus quanto Marcos nos dizem que, mais tarde, Jesus voltou a esta região e desta vez foi bem recebido, pois as pessoas vinham a Ele para serem curadas (Mateus 14:34-36, Marcos 7:31). A inferência é que o terreno para isso foi preparado pelo homem possuído por demônios que obedeceu a Jesus e voltou para sua região natal para testemunhar sobre sua cura pelas mãos do Senhor.

A Mulher com Hemorragia e a Filha de Jairo (8:40-56)

Lucas encerra esta seção descrevendo dois outros milagres realizados quando Jesus e os discípulos atravessaram novamente o lago e voltaram para casa. Esta cena ocorre vários dias após o seu retorno. Aprendemos em Mateus 9:

• Jesus cura um paralítico
• Chama Mateus
• Janta na casa de Mateus que ficava junto ao Mar da Galileia, pois, como coletor de impostos, grande parte de seu trabalho era arrecadar impostos no porto

Enquanto Ele ensinava uma multidão de pessoas que se reunira na casa de Mateus em Cafarnaum, o líder (presbítero) da sinagoga local chamado Jairo lhe suplica que vá e cure sua filha pequena que está em casa morrendo de uma doença não revelada. Lucas omite vários detalhes porque este incidente também é descrito em Mateus e Marcos, e assim resume os dois milagres.

Filha de Jairo

Jesus aceita ir à casa do chefe da sinagoga para curar a criança. Ele é interrompido por um tempo por uma mulher que também precisa de Sua ajuda, e durante esse atraso a menina morre. Jesus finalmente chega à casa e traz a criança de volta à vida.

A Mulher com Fluxo de Sangue

É interessante que Lucas, ele próprio médico, acrescentasse o detalhe de que ninguém, nem mesmo os médicos, podia curar esta mulher que sofria há 12 anos. Seu sangramento parou quando ela tocou a orla do manto de Jesus. O Senhor então a obriga a reconhecer publicamente sua cura para confirmar seu estado alterado (de impura ritualmente para pura e, assim, capaz de retornar às atividades sociais e religiosas normais) e testemunhar sua fé n'Ele.

Lucas termina com a descrição dos milagres de Jesus e então passará ao ministério que Ele confiará aos Seus apóstolos e discípulos.

Ministério dos Doze – Lucas 9:1-50

Apostolos Enviados (9:1-6)

Jesus passou um tempo considerável ensinando, realizando milagres e pregando em Sua região natal da Galileia. Antes de partir para Jerusalém e os maiores desafios que ali o aguardam, Ele instrui e envia os Apóstolos em sua primeira missão de ministério.

Em apenas alguns versículos vemos quão completamente o Senhor os equipa.

E, convocando os seus doze discípulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os demônios e para curarem enfermidades;

- Lucas 9:1

Ele os equipa com poder espiritual que dará autoridade à sua pregação. As pessoas podem confiar em sua mensagem porque veem o poder por trás da mensagem. Hoje o "poder" é o próprio evangelho (morte, sepultamento, ressurreição de Cristo - Romanos 1:16) testemunhado por nossas vidas santas.

e enviou-os a pregar o Reino de Deus e a curar os enfermos.

- Lucas 9:2

Ele lhes fornece o conteúdo de sua mensagem (o reino está próximo). Hoje, a mensagem é que o reino está aqui e todos devem entrar nele.

³E disse-lhes: Nada leveis convosco para o caminho, nem bordões, nem alforje, nem pão, nem dinheiro, nem tenhais duas vestes. ⁴E, em qualquer casa em que entrardes, ficai ali e de lá saireis.

- Lucas 9:3-4

Ele suprirá suas necessidades à Sua maneira, por meio da hospitalidade daqueles a quem instruem. Ele os adverte a não pedir ajuda de porta em porta como mendigos. O mesmo pode ser dito para e àqueles que escolhem deixar tudo pelo ministério hoje.

⁵E, se em qualquer cidade vos não receberem, saindo vós dali, sacudi o pó dos vossos pés, em testemunho contra eles. ⁶E, saindo eles, percorreram todas as aldeias, anunciando o evangelho e fazendo curas por toda a parte.

- Lucas 9:5-6

Jesus também provê para suas necessidades emocionais. Eles serão rejeitados e até perseguidos, mas não devem responder com medo, vingança, culpa ou decepção. A resposta deles a essas coisas será seu testemunho do juízo que virá. Em outras palavras, eles são uma testemunha do juízo para aqueles que receberam a mensagem, mas a recusaram. Funciona da mesma forma hoje, nossa tarefa não é salvar, nossa tarefa é proclamar o evangelho e o juízo que virá. Se fizemos isso, cumprimos nosso ministério.

Resultados do Seu Ministério (9:7-11)

Herodes

⁷E o tetrarca Herodes ouvia tudo o que se passava e estava em dúvida, porque diziam alguns que João ressuscitara dos mortos, ⁸e outros, que Elias tinha aparecido, e outros, que um profeta dos antigos havia ressuscitado. ⁹E disse Herodes: A João mandei eu degolar; quem é, pois, este de quem ouço dizer tais coisas? E procurava vê-lo.

- Lucas 9:7-9

A pregação deles foi tão eficaz que chegou aos ouvidos de Herodes, que era o governante da região da Galileia. Lucas relata que esse rei mau ficou perplexo porque pensava que João Batista de alguma forma havia voltado dos mortos para assombrá-lo (ele pensava isso porque havia executado injustamente João - Marcos 6:14-29).

O Povo Daquela Região

¹⁰E, regressando os apóstolos, contaram-lhe tudo o que tinham feito. E, tomando-os consigo, retirou-se para um lugar deserto de uma cidade chamada Betsaida. ¹¹E, sabendo-o a multidão, o seguiu; e ele os recebeu, e falava-lhes do Reino de Deus, e sarava os que necessitavam de cura.

- Lucas 9:10-11

Como resultado de sua pregação, ainda mais pessoas estavam ansiosas para ver e ouvir Jesus.

Os 5000 Alimentados (9:12-17)

Aqui está outro episódio que é descrito tanto por Mateus quanto por Marcos. Basta dizer que esta reunião é mais um sinal do ministério crescente de Jesus e um resultado direto da pregação dos Apóstolos na região. O milagre da multiplicação do pão e dos peixes para alimentar 5000 pessoas serviu aos Apóstolos ao demonstrar mais uma vez a capacidade de Jesus de suprir toda necessidade em qualquer circunstância, e mostrou ao povo que Seu ensino estava baseado no poder, não na persuasão.

O Custo do Discipulado (9:18-27)

A cena muda novamente e encontramos Jesus sozinho com Seus discípulos após esses eventos incríveis.

¹⁸E aconteceu que, estando ele orando em particular, estavam com ele os discípulos; e perguntou-lhes, dizendo: Quem diz a multidão que eu sou? ¹⁹E, respondendo eles, disseram: João Batista; outros, Elias, e outros, que um dos antigos profetas ressuscitou. ²⁰E disse-lhes: E vós quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, disse: O Cristo de Deus. ²¹E, admoestando-os, mandou que a ninguém referissem isso, ²²dizendo: É necessário que o Filho do Homem padeça muitas coisas, e seja rejeitado dos anciãos e dos escribas, e seja morto, e ressuscite ao terceiro dia.

- Lucas 9:18-22

Jesus revela as duas verdades que eles devem aceitar à medida que Seu tempo com eles chega ao fim:

1. Sua Identidade: Reconhecer e aceitar que Ele é o divino Filho de Deus.
2. Sua Missão: O objetivo de Seu ministério aqui na terra é morrer na cruz e depois ser gloriosamente ressuscitado.

Uma vez que estes são revelados, Jesus prossegue e descreve o verdadeiro custo de ser Seu discípulo: tudo o que você tem.

²³E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me. ²⁴Porque qualquer que quiser salvar a sua vida perdê-la-á; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida a salvará. ²⁵Porque que aproveita ao homem granjear o mundo todo, perdendo-se ou prejudicando-se a si mesmo? ²⁶Porque qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do Homem, quando vier na sua glória e na do Pai e dos santos anjos. ²⁷E em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que não provarão a morte até que vejam o Reino de Deus.

- Lucas 9:23-27

Parte do treinamento de um discípulo é conhecer a verdadeira missão e calcular seu custo.

A Transfiguração (9:28-45)

Incluo a transfiguração na seção sobre o ministério aos Apóstolos porque três Apóstolos recebem uma oportunidade extraordinária de ver Jesus em um estado glorificado. Essa experiência deve eliminar qualquer dúvida sobre a confissão anterior deles de que Jesus era o Filho de Deus e, como tal, compartilhava uma natureza divina com o Pai. Eles acreditavam que Ele era o Messias, mas precisavam de uma prova adicional acerca de Sua divindade, e Jesus vai além da realização de milagres para fornecê-la.

²⁸E aconteceu que, quase oito dias depois dessas palavras, tomou consigo a Pedro, a João e a Tiago e subiu ao monte a orar. ²⁹E, estando ele orando, transfigurou-se a aparência do seu rosto, e as suas vestes ficaram brancas e mui resplandecentes. ³⁰E eis que estavam falando com ele dois varões, que eram Moisés e Elias, ³¹os quais apareceram com glória e falavam da sua morte, a qual havia de cumprir-se em Jerusalém. ³²E Pedro e os que estavam com ele estavam carregados de sono; e, quando despertaram, viram a sua glória e aqueles dois varões que estavam com ele. ³³E aconteceu que, quando aqueles se apartaram dele, disse Pedro a Jesus: Mestre, bom é que nós estejamos aqui e façamos três tendas, uma para ti, uma para Moisés e uma para Elias, não sabendo o que dizia. ³⁴E, dizendo ele isso, veio uma nuvem que os cobriu com a sua sombra; e, entrando eles na nuvem, temeram. ³⁵E saiu da nuvem uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado; a ele ouvi. ³⁶E, tendo soado aquela voz, Jesus foi achado só; e eles calaram-se e, por aqueles dias, não contaram a ninguém nada do que tinham visto.

- Lucas 9:28-36

Cura do Menino Possuído por Demônio (9:37-45)

Após este episódio, Lucas descreve outra cura milagrosa, desta vez de um menino possuído por demônios que os Apóstolos, que haviam sido deixados para trás, não conseguiram curar (ao contrário de Mateus, Lucas não explica o motivo). Depois de curar o menino, Jesus, talvez percebendo que esses eventos estão tornando os Apóstolos confiantes pelos motivos errados, lembra-lhes novamente que Ele eventualmente será morto, e ainda assim, eles não entendem.

Quem é o Maior

⁴⁶E suscitou-se entre eles uma discussão sobre qual deles seria o maior. ⁴⁷Mas Jesus, vendo o pensamento do coração deles, tomou uma criança, pô-la junto a si ⁴⁸e disse-lhes: Qualquer que receber esta criança em meu nome recebe-me a mim; e qualquer que me recebe a mim recebe o que me enviou; porque aquele que entre vós todos for o menor, esse mesmo é grande.

⁴⁹E, respondendo João, disse: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os demônios, e lho proibimos, porque não te segue conosco. ⁵⁰E Jesus lhes disse: Não o proibais, porque quem não é contra nós é por nós.

- Lucas 9:46-50

O aviso de Jesus sobre Sua morte iminente, para manter Seus Apóstolos focados, é confirmado aqui enquanto eles (talvez provocados por Pedro e os outros que testemunharam a transfiguração) começam a debater quem entre eles é o maior. Eles podem ter argumentado que os maiores eram aqueles que realizavam milagres ou testemunhavam visões ou eram favorecidos por Jesus. O Senhor lhes lembra que aquele que simplesmente crê (sem o testemunho de milagres ou visões) tem tanto a bênção do Pai quanto do Filho.

João, que estava com Pedro e Tiago no monte da transfiguração, revela seu senso coletivo de privilégio (somos os Apóstolos de Jesus) ao impedir que outra pessoa faça obras em nome de Jesus (observe que ele diz que essa pessoa não segue "nós", os Apóstolos, e não "Tu", Jesus). O Senhor responde a João e encerra esta seção com uma leve repreensão, dizendo a João para não criar inimigos desnecessariamente.

Resumo e Lições

Lucas encerra seu relato do ministério crescente de Jesus em e ao redor de Sua cidade natal, Cafarnaum, junto ao Mar da Galileia.

No próximo capítulo, começaremos onde Jesus se prepara, junto com os Apóstolos, para a oposição mais severa que enfrentarão ao seguirem para o sul, em direção a Jerusalém.

Aqui estão apenas algumas das muitas lições que podemos tirar do material discutido neste capítulo:

Onde Está Sua Fé?

Jesus fez esta pergunta aos Seus Apóstolos depois que acalmou a tempestade. A fé é demonstrada durante as tempestades da vida, não nos períodos em que os mares estão calmos. Quando as coisas na vida dão errado, pergunte a si mesmo: "Onde está a minha fé?" e não, "Por que esta tempestade está acontecendo comigo ou, por que esta tempestade ainda não acabou?"

Jesus Nunca Se Atrasa

Disseram a Jesus que Ele chegou tarde demais, a menina havia morrido, não adiantava vir. Somente aqueles cuja fé é fraca veem Jesus como atrasado, injusto, indiferente, etc. Jesus nunca chega tarde nem cedo para os fiéis que esperam pacientemente por Ele. Seu tempo pode não acomodar nossos desejos, mas é sempre correto para cumprir Sua vontade e propósito para nossas vidas.