Jesus in Galiläa

Im dritten Teil des ersten Abschnitts von Lukas' Bericht (Lukas 8:4-9:50) ist jedes Ereignis, jedes Wunder und jede Lehre auch in Matthäus und Markus enthalten, entweder in einem von beiden oder in beiden, mit Ausnahme eines Abschnitts ganz am Ende des Abschnitts.

Gleichnisse – Lukas 8:4-21

Das Gleichnis vom Sämann und dem Samen – 8:4-18

Dieses Gleichnis ist sowohl in den Evangelien von Matthäus als auch Markus enthalten. Es ist das erste Gleichnis, das Jesus in seinem Lehrdienst verwendet (Lenski, S. 443).

Als nun eine große Menge zusammenkam und sie aus den Städten zu ihm zogen, sprach er in einem Gleichnis:

- Lukas 8:4

Lukas stellt fest, dass Jesu Beliebtheit zunimmt, da nicht nur Menschen aus seiner eigenen Stadt Kapernaum kommen, um Ihn zu hören, sondern auch viele aus anderen Städten.

In den Versen 5-8 erzählt Lukas das Gleichnis von Jesus über den Sämann, der Samen auf verschiedene Arten von Boden sät (harter Weg/felsiger Boden/dorniger Boden/guter Boden) und die Ergebnisse davon (Weg/Felsen/Dornen = kein Wachstum, guter Boden = 30/60/100-fache Ernte).

⁹Da fragten ihn seine Jünger und sprachen: Was bedeutet wohl dieses Gleichnis?

¹⁰Er aber sprach: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen, den anderen aber in Gleichnissen, damit sie sehen und doch nicht sehen und hören und doch nicht verstehen.

- Lukas 8:9-10

Da dies das erste Mal ist, dass Jesus im Gleichnisstil lehrt, wollen Seine Apostel zwei Dinge wissen: die Bedeutung des Gleichnisses und warum Er begonnen hat, diesen Lehrstil zu verwenden. Jesus beantwortet zuerst ihre zweite Frage: Warum Gleichnisse? Das Wort "Gleichnis" stammt von einem griechischen Wort, das "neben etwas legen" bedeutete. Es war ein Lehrmittel, das verwendet wurde, um Ideen oder Dinge zu vergleichen, um ein besseres Verständnis zu ermöglichen. Jesus erzählte ihnen daher eine Geschichte über etwas Physisches, das leicht zu verstehen war (ein Sämann, der Samen sät), um ihnen etwas zu lehren, das sie nicht sehen konnten und schwer zu erfassen hatten (das Wachstum des Reiches der Himmel).

Die Apostel wussten, was Gleichnisse waren, da sie von anderen Lehrern häufig verwendet wurden. Sie wollten wissen, warum Jesus begonnen hatte, sie zu benutzen, um die Volksmengen zu lehren. Der Herr erklärt, dass Er nun Gleichnisse verwenden wird, um sowohl Seine Jünger über das Reich (seine Errichtung und sein Wachstum) zu lehren als auch Ungläubige und Gegner vor der wahren Bedeutung dieser Dinge zu schützen.

In den Versen 11-15 fährt Er fort, die tiefere Bedeutung (was das Gleichnis über das Reich lehrt) hinter der Gleichnisgeschichte zu geben.

Das Gleichnis von der Lampe

¹⁶Niemand aber, der ein Licht anzündet, bedeckt es mit einem Gefäß oder stellt es unter ein Bett, sondern er setzt es auf einen Leuchter, damit die, welche hereinkommen, das Licht sehen.

¹⁷Denn nichts ist verborgen, das nicht offenbar werden wird, und nichts ist geheim, das nicht bekannt werden und an den Tag kommen wird.

¹⁸So habt nun acht, wie ihr hört! Denn wer hat, dem wird gegeben; und wer nicht hat, von dem wird auch das genommen werden, was er zu haben meint.

¹⁹Es kamen aber seine Mutter und seine Brüder zu ihm, und sie konnten wegen der Volksmenge nicht zu ihm gelangen.

²⁰Und man berichtete es ihm und sagte: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen dich sehen!

²¹Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Meine Mutter und meine Brüder sind die, welche das Wort Gottes hören und es tun!

- Lukas 8:16-21

Nachdem Jesus erklärt hat, warum Er Gleichnisse verwendet und wie man sie auslegt (Seine Identität ist der Schlüssel, der sie entschließt), folgt Er mit einem zweiten Gleichnis, das sie zu zwei Dingen auffordert:

1. Sei bereit, der Welt die Dinge zu verkünden, die sie von Ihm lernen werden.
2. Sei aufmerksam auf Seine Lehre, denn je mehr sie glaubten und lernten, desto mehr würden sie verstehen. Andererseits, je weniger jemand glaubte und lernte, desto weniger würde er verstehen, bis zu dem Punkt, an dem nichts geglaubt oder verstanden würde.

Diese letzte Ermahnung an Seine Jünger ist eine Fortsetzung dessen, was Er über Seine Verwendung von Gleichnissen erklärte: Einige würden aufgrund ihres Glaubens an Ihn mehr Einsicht und Erkenntnis von Ihm erhalten; diejenigen, die nicht glaubten, würden nur die Geschichte der Gleichnisse verstehen, aber nicht die Bedeutung, die Er gab. Schließlich würden die Ungläubigen das Interesse ganz verlieren und das Kommen und die Erfüllung des Reiches völlig verpassen.

Es ist hier interessant zu bemerken, dass Jesus den anfänglichen Unglauben Seiner eigenen Familie als Mittel benutzt, um die Wichtigkeit und Notwendigkeit des Glaubens an Ihn zu begründen, um Zugang zu den Dingen des Reiches zu erhalten. Selbst die Mitglieder Seiner irdischen Familie müssen glauben, wenn sie eintreten wollen.

Wunder – Lukas 8:22-50

Lukas wechselt nun die Szene und beschreibt in aufeinanderfolgender Reihenfolge drei Wunder, die Jesus während einer Reise über das Galiläische Meer vollbringt. Lukas hat mehrere Beispiele von Jesu Lehren beschrieben und folgt nun mit einer Demonstration seiner Macht, die dazu dienen wird, die Autorität des Lehrers selbst zu bestätigen. Was Theophilus, den Empfänger dieses Evangeliums, betrifft, so kann dieser heidnische Proselyt zum Christentum, wenn Jesus diese Dinge tun kann, sicher an alle Lehren Jesu glauben.

Diese drei Wunder sind sowohl bei Matthäus als auch bei Markus aufgezeichnet, daher werden wir sie hier nur zusammenfassen und überprüfen.

Jesus Stillt Das Meer (8:22-25)

Das erste Wunder geschieht, während sie sich gemäß Jesu Anweisungen in einem Boot befinden, das das Galiläische Meer überquert. Lukas sagt, dass, nachdem Jesus eingeschlafen war, ein heftiger Sturm aufkam, der drohte, ihr Schiff zu kentern. Der Sturm muss heftig gewesen sein, denn Lukas berichtet, dass viele der Apostel, die erfahrene Seeleute waren, um ihr Leben fürchteten.

Jesus wird geweckt und beruhigt sogleich den Sturm, indem Er zu ihm spricht (indem Er ihm befiehlt aufzuhören, im Gegensatz zu verschiedenen Beschwörungen und Opfern, die von heidnischen Religionen versucht wurden, um das Wetter zu beeinflussen). Dies war nicht das erste Wunder, das die Apostel sahen (zuerst die Verwandlung von Wasser in Wein zu Kana), aber dieses geschah in ihrem Element, auf dem See, und von einer Art, die andere Wunderwirker der Vergangenheit (z. B. der Prophet Elia) nie vollbracht hatten. Dieses Wunder zwang sie, neu zu überdenken, wer Jesus wirklich war (der allein durch Sein Wort Wind und Meer beherrscht): ein Lehrer, ein Prophet, der Messias oder mehr als das?

Die Apostel kamen zu Ihm in Furcht, vielleicht in der Hoffnung, dass Er beten und Gott bitten könnte, sie irgendwie zu retten, aber sie waren nicht auf Seine Reaktion und die Demonstration göttlicher Macht vorbereitet. Danach tadelt Jesus sie nur wegen ihres Mangels an Glauben, indem Er sie fragt: "Wo ist euer Glaube?"

Der Besessene Heilung (8:26-39)

Dies ist ein weiteres Wunder, das sowohl von Matthäus als auch von Markus beschrieben wird. Die Heilung findet statt, sobald sie auf der anderen Seite des Sees landen, wo sie von einem besessenen Mann empfangen wurden. Jesus hat Seine Macht über die Elemente gezeigt, und in diesem Fall spricht Er sowohl mit den Dämonen als auch befiehlt ihnen, den Mann zu verlassen und in eine nahegelegene Schweineherde zu fahren. Dies bestätigt nicht nur Seine Macht und Autorität über geistliche Wesen, sondern zeigt auch, dass der Mann tatsächlich von bösen Geistern besessen war und nicht einfach an einer Art geistiger Krankheit litt.

Es ist interessant zu bemerken, dass, obwohl Jesu engste Jünger noch nicht verstanden hatten, wer Er war, die bösen Geister nicht nur wussten, wer Er war, sondern auch, was ihr endgültiges Gericht und ihre Strafe sein würden (in den Abgrund geworfen, Vers 31). Lukas beschreibt, wie der von Dämonen Besessene sofort wieder bei Verstand ist und dass die Dorfbewohner alarmiert werden, nachdem ihre Schweineherde ins Meer gerannt und ertrunken war, als die Dämonen in sie gefahren waren. Die Menschen reagieren auf diese Dinge mit Furcht und bitten Jesus, wegzugehen, und der ehemals von Dämonen Besessene wird in seine Heimatregion zurückgeschickt, um von seiner Heilung zu zeugen.

Sowohl Matthäus als auch Markus berichten, dass Jesus später in diese Gegend zurückkehrte und diesmal gut aufgenommen wurde, da die Menschen zu ihm kamen, um Heilung zu empfangen (Matthäus 14:34-36, Markus 7:31). Die Schlussfolgerung ist, dass die Grundlage dafür von dem dämonbesessenen Mann gelegt wurde, der Jesus gehorchte und in seine Heimatregion zurückkehrte, um von seiner Heilung durch den Herrn zu zeugen.

Die Frau mit dem Blutfluss und die Tochter des Jairus (8:40-56)

Lukas schließt diesen Abschnitt ab, indem er zwei weitere Wunder beschreibt, die geschehen, als Jesus und die Jünger zurück über den See gingen und nach Hause zurückkehrten. Diese Szene findet einige Tage nach ihrer Rückkehr statt. Wir erfahren aus Matthäus 9:

• Jesus heilt einen Gelähmten
• Ruft Matthäus
• Isst bei Matthäus zu Hause, das am See Genezareth lag, da er als Zöllner einen Großteil seiner Geschäfte am Hafen abwickelte

Während Er eine Menschenmenge lehrt, die sich im Haus von Matthäus in Kapernaum versammelt hatte, bittet der Vorsteher (Älteste) der örtlichen Synagoge namens Jairus Ihn, zu kommen und seine junge Tochter zu heilen, die zu Hause an einer nicht näher bezeichneten Krankheit im Sterben liegt. Lukas lässt mehrere Details weg, weil dieser Vorfall auch in Matthäus und Markus beschrieben wird, und fasst so die beiden Wunder zusammen.

Die Tochter des Jairus

Jesus nimmt an, zum Haus des Synagogenvorstehers zu gehen, um das Kind zu heilen. Er wird eine Zeit lang von einer Frau unterbrochen, die ebenfalls Seine Hilfe benötigt, und während dieser Verzögerung stirbt das Mädchen. Jesus kommt schließlich im Haus an und erweckt das Kind zum Leben.

Die Frau mit dem Blutfluss

Es ist interessant, dass Lukas, selbst Arzt, die Einzelheit hinzufügt, dass niemand, nicht einmal Ärzte, diese Frau heilen konnte, die zwölf Jahre lang gelitten hatte. Ihre Blutung hört auf, als sie den Mantel Jesu berührt. Der Herr zwingt sie dann, ihre Heilung öffentlich anzuerkennen, um ihren veränderten Status (von rituell unrein zu rein und somit fähig, zu normalen sozialen und religiösen Aktivitäten zurückzukehren) zu bestätigen und ihren Glauben an Ihn zu bezeugen.

Lukas endet mit der Beschreibung von Jesu Wundern und wird sich dann dem Dienst zuwenden, den Er seinen Aposteln und Jüngern anvertrauen wird.

Dienstamt der Zwölf – Lukas 9:1-50

Apostel Ausgesandt (9:1-6)

Jesus hat eine beträchtliche Zeit damit verbracht, zu lehren, Wunder zu wirken und in seiner Heimatregion Galiläa zu predigen. Bevor er nach Jerusalem und den dort wartenden größeren Herausforderungen aufbricht, unterweist er die Apostel und sendet sie auf ihre erste Missionsreise aus.

In nur wenigen Versen sehen wir, wie gründlich der Herr sie ausrüstet.

Er rief aber seine zwölf Jünger zusammen und gab ihnen Kraft und Vollmacht über alle Dämonen und zur Heilung von Krankheiten;

- Lukas 9:1

Er rüstet sie mit geistlicher Kraft aus, die ihrer Verkündigung Autorität verleiht. Die Menschen können ihrer Botschaft vertrauen, weil sie die Kraft hinter der Botschaft sehen. Heute ist die "Kraft" das Evangelium selbst (Tod, Begräbnis, Auferstehung Christi – Römer 1:16), bezeugt durch unser heiliges Leben.

und er sandte sie aus, das Reich Gottes zu verkündigen und die Kranken zu heilen.

- Lukas 9:2

Er gibt ihnen den Inhalt ihrer Botschaft (das Reich ist nahe). Heute ist die Botschaft, dass das Reich hier ist und alle hineingehen müssen.

³Und er sprach zu ihnen: Nehmt nichts auf den Weg, weder Stäbe noch Tasche, weder Brot noch Geld; auch soll einer nicht zwei Hemden haben.

⁴Und wo immer ihr in ein Haus eintretet, da bleibt, und von da zieht weiter.

- Lukas 9:3-4

Er wird auf seine Weise für ihren Bedarf sorgen durch die Gastfreundschaft derer, die sie unterweisen. Er warnt sie, nicht von Tür zu Tür als Bittsteller um Hilfe zu bitten. Dasselbe gilt für und an diejenigen, die heute alles für den Dienst verlassen.

⁵Und wo man euch nicht aufnehmen wird, da geht fort aus jener Stadt und schüttelt auch den Staub von euren Füßen, zum Zeugnis gegen sie.

⁶Und sie gingen aus und durchzogen die Dörfer, verkündigten das Evangelium und heilten überall.

- Lukas 9:5-6

Jesus sorgt auch für ihre emotionalen Bedürfnisse. Sie werden abgelehnt und sogar verfolgt werden, aber sie dürfen nicht mit Angst, Rache, Schuld oder Enttäuschung reagieren. Ihre Reaktion auf diese Dinge wird ihr Zeugnis über das kommende Gericht sein. Mit anderen Worten, sie sind ein Zeugnis des Gerichts für diejenigen, die die Botschaft empfangen, aber abgelehnt haben. Es funktioniert heute auf dieselbe Weise, unsere Aufgabe ist es nicht zu retten, unsere Aufgabe ist es, das Evangelium und das kommende Gericht zu verkündigen. Wenn wir dies getan haben, haben wir unseren Dienst erfüllt.

Ergebnisse Ihres Dienstes (9:7-11)

Herodes

⁷Aber der Vierfürst Herodes hörte alles, was durch ihn geschah; und er geriet in Verlegenheit, weil von etlichen gesagt wurde, Johannes sei aus den Toten auferstanden,

⁸von etlichen aber, Elia sei erschienen, und von anderen, einer der alten Propheten sei auferstanden.

⁹Und Herodes sprach: Johannes habe ich enthauptet; wer ist aber der, von welchem ich dies höre? Und er wünschte ihn zu sehen.

- Lukas 9:7-9

Ihre Predigt war so wirksam, dass sie die Ohren des Herodes erreichte, der der Herrscher der galiläischen Region war. Lukas berichtet, dass dieser böse König verwirrt war, weil er dachte, dass Johannes der Täufer irgendwie von den Toten zurückgekehrt sei, um ihn zu verfolgen (er dachte dies, weil er Johannes ungerecht getötet hatte - Markus 6:14-29).

Das Volk jener Region

¹⁰Und die Apostel kehrten zurück und erzählten ihm alles, was sie getan hatten. Und er nahm sie zu sich und zog sich zurück an einen einsamen Ort bei der Stadt, die Bethsaida heißt.

¹¹Als aber die Volksmenge es erfuhr, folgten sie ihm nach; und er nahm sie auf und redete zu ihnen vom Reich Gottes, und die, welche Heilung brauchten, machte er gesund.

- Lukas 9:10-11

Infolge ihrer Predigt waren noch mehr Menschen begierig, Jesus zu sehen und zu hören.

Die Speisung der 5000 (9:12-17)

Hier ist eine weitere Begebenheit, die sowohl von Matthäus als auch von Markus beschrieben wird. Es genügt zu sagen, dass diese Versammlung ein weiteres Zeichen für Jesu wachsendes Wirken ist und eine direkte Folge der Predigt der Apostel in der Region. Das Wunder der Vermehrung von Brot und Fischen, um 5000 Menschen zu speisen, diente den Aposteln, indem es erneut Jesu Fähigkeit zeigte, in jeder Situation jeden Bedarf zu decken, und es zeigte dem Volk, dass Seine Lehre auf Kraft und nicht auf Überredung beruhte.

Die Kosten der Nachfolge (9:18-27)

Die Szene ändert sich erneut, und wir finden Jesus allein mit seinen Jüngern nach diesen unglaublichen Ereignissen.

¹⁸Und es geschah, als er [einmal] für sich allein betete, dass die Jünger in seiner Nähe waren; und er fragte sie und sprach: Für wen halten mich die Leute?

¹⁹Sie antworteten und sprachen: Für Johannes den Täufer; andere aber für Elia; und andere [sagen], einer der alten Propheten sei auferstanden.

²⁰Da sprach er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Da antwortete Petrus und sprach: Für den Christus Gottes!

²¹Er aber ermahnte sie ernstlich und gebot ihnen, dies niemand zu sagen,

²²indem er sprach: Der Sohn des Menschen muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und den obersten Priestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tag auferweckt werden.

- Lukas 9:18-22

Jesus offenbart die zwei Wahrheiten, die sie annehmen müssen, da seine Zeit mit ihnen sich dem Ende zuneigt:

1. Seine Identität: Zu erkennen und anzunehmen, dass Er der göttliche Sohn Gottes ist.
2. Seine Mission: Das Ziel Seines Dienstes hier auf Erden ist, am Kreuz zu sterben und dann herrlich auferweckt zu werden.

Sobald diese offenbart sind, fährt Jesus fort und beschreibt die wahren Kosten, Sein Jünger zu sein: alles, was du hast.

²³Er sprach aber zu allen: Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.

²⁴Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es retten.

²⁵Denn was hilft es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber sich selbst verliert oder schädigt?

²⁶Denn wer sich meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Sohn des Menschen schämen, wenn er kommen wird in seiner Herrlichkeit und der des Vaters und der heiligen Engel.

²⁷Ich sage euch aber in Wahrheit: Es sind etliche unter denen, die hier stehen, welche den Tod nicht schmecken werden, bis sie das Reich Gottes sehen.

- Lukas 9:23-27

Ein Teil der Ausbildung eines Jüngers besteht darin, die wahre Mission zu kennen und ihre Kosten abzuschätzen.

Die Verklärung (9:28-45)

Ich nehme die Verklärung in den Abschnitt über den Dienst an den Aposteln auf, weil drei Aposteln eine außergewöhnliche Gelegenheit gegeben wird, Jesus in verherrlichter Gestalt zu sehen. Diese Erfahrung sollte ihr vorheriges Bekenntnis, dass Jesus der Sohn Gottes sei und als solcher eine göttliche Natur mit dem Vater teile, zweifelsfrei bestätigen. Sie glaubten, dass Er der Messias sei, benötigten aber weiteren Beweis für Seine Göttlichkeit, und Jesus geht über das Wirken von Wundern hinaus, um diesen zu liefern.

²⁸Es geschah aber ungefähr acht Tage nach diesen Worten, dass er Petrus und Johannes und Jakobus zu sich nahm und auf den Berg stieg, um zu beten.

²⁹Und es geschah, während er betete, wurde das Aussehen seines Angesichts anders und sein Gewand strahlend weiß.

³⁰Und siehe, zwei Männer redeten mit ihm, das waren Mose und Elia;

³¹die erschienen in Herrlichkeit und redeten von seinem Ausgang, den er in Jerusalem erfüllen sollte.

³²Petrus aber und seine Gefährten waren vom Schlaf übermannt. Als sie aber erwachten, sahen sie seine Herrlichkeit und die zwei Männer, die bei ihm standen.

³³Und es geschah, als diese von ihm scheiden wollten, da sprach Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind; so lass uns drei Hütten bauen, dir eine, Mose eine und Elia eine! Und er wusste nicht, was er sagte.

³⁴Während er aber dies redete, kam eine Wolke und überschattete sie. Sie fürchteten sich aber, als jene in die Wolke hineinkamen.

³⁵Und eine Stimme kam aus der Wolke, die sprach: Dies ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören!

³⁶Und während die Stimme kam, fand es sich, dass Jesus allein war. Und sie schwiegen und sagten in jenen Tagen niemand etwas von dem, was sie gesehen hatten.

- Lukas 9:28-36

Heilung des von Dämonen Besessenen Jungen (9:37-45)

Nach diesem Ereignis beschreibt Lukas eine weitere wunderbare Heilung, diesmal eines von Dämonen besessenen Jungen, den die Apostel, die zurückgeblieben waren, nicht heilen konnten (im Gegensatz zu Matthäus erklärt Lukas nicht warum). Nachdem Jesus den Jungen geheilt hatte, erinnert er die Apostel, vielleicht weil er spürt, dass diese Ereignisse sie aus den falschen Gründen zuversichtlich machen, erneut daran, dass er schließlich getötet werden wird, und doch verstehen sie es immer noch nicht.

Wer ist der Größte

⁴⁶Es schlich sich aber der Gedanke bei ihnen ein, wer wohl der Größte unter ihnen sei.

⁴⁷Da nun Jesus die Gedanken ihres Herzens sah, nahm er ein Kind und stellte es neben sich;

⁴⁸und er sprach zu ihnen: Wer dieses Kind aufnimmt in meinem Namen, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat. Denn wer der Geringste ist unter euch allen, der wird groß sein!

⁴⁹Johannes aber antwortete und sprach: Meister, wir sahen jemand, der in deinem Namen die Dämonen austrieb, und wir wehrten es ihm, weil er [dir] nicht mit uns nachfolgt.

⁵⁰Und Jesus sprach zu ihm: Wehrt ihm nicht! Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.

- Lukas 9:46-50

Jesu Warnung vor Seinem bevorstehenden Tod, um Seine Apostel konzentriert zu halten, wird hier bestätigt, als sie (vielleicht angestachelt von Petrus und den anderen, die die Verklärung miterlebt hatten) beginnen, darüber zu streiten, wer unter ihnen der Größte sei. Sie könnten argumentiert haben, dass die Größten diejenigen seien, die Wunder vollbrachten oder Visionen sahen oder von Jesus bevorzugt wurden. Der Herr erinnert sie daran, dass derjenige, der einfach glaubt (ohne das Zeugnis von Wundern oder Visionen), sowohl den Segen des Vaters als auch des Sohnes hat.

Johannes, der mit Petrus und Jakobus auf dem Berg der Verklärung war, offenbart ihr gemeinsames Gefühl des Privilegs (wir sind Jesu Apostel), indem er jemanden daran hindert, Werke in Jesu Namen zu tun (beachte, dass er sagt, diese Person folge nicht "uns", den Aposteln, und nicht "dir", Jesus). Der Herr antwortet Johannes und schließt diesen Abschnitt mit einem milden Tadel, indem er Johannes sagt, er solle nicht unnötig Feinde schaffen.

Zusammenfassung und Lektionen

Lukas schließt seinen Bericht über das wachsende Wirken Jesu in und um seine Heimatstadt Kapernaum am See Genezareth ab.

Im nächsten Kapitel beginnen wir dort, wo Jesus sich selbst und die Apostel auf den stärkeren Widerstand vorbereitet, dem sie begegnen werden, wenn sie sich nach Süden in Richtung Jerusalem begeben.

Hier sind nur einige der vielen Lektionen, die wir aus dem in diesem Kapitel behandelten Material ziehen können:

Wo ist dein Glaube?

Jesus stellte diese Frage seinen Aposteln, nachdem Er den Sturm beruhigt hatte. Glaube wird in den Stürmen des Lebens bewiesen, nicht in den Zeiten, in denen das Meer ruhig ist. Wenn im Leben etwas schiefgeht, frage dich: "Wo ist mein Glaube?" und nicht: "Warum passiert mir dieser Sturm?" oder "Warum ist dieser Sturm noch nicht vorbei?"

Jesus Ist Niemals Zu Spät

Sie sagten zu Jesus, dass Er zu spät sei, das kleine Mädchen sei gestorben, es habe keinen Sinn mehr zu kommen. Nur diejenigen, deren Glaube schwach ist, sehen Jesus als zu spät kommend, ungerecht, gleichgültig usw. Jesus ist für die Gläubigen, die geduldig auf Ihn warten, niemals zu spät oder zu früh. Sein Timing mag nicht unseren Wünschen entsprechen, aber es ist immer richtig, um Seinen Willen und Zweck für unser Leben zu erfüllen.