Jesus Indo Para Jerusalém

Vamos dar uma olhada no esboço que estamos usando em nosso estudo do evangelho de Lucas. É um que se baseia em Seus movimentos.

1. O Início - 1:1-3:38: Cobre Seu nascimento até Seu batismo por João.
2. Jesus na Galileia - 4:1-9:50: Aqui Lucas começa com a tentação de Jesus após Seu batismo e segue Jesus enquanto Ele inicia Seu ministério e a reunião de Seus Apóstolos na parte norte do país, em e ao redor de Seu local de morada adulta em Cafarnaum, perto do Mar da Galileia. Lucas descreve muitos milagres, ensinamentos, confrontos com líderes judeus e interação com o povo, e o fator comum a todos era que ocorreram no norte.

A próxima seção descreverá os eventos enquanto Ele viaja para o sul até Jerusalém.

Jesus Indo Para Jerusalém – Lucas 9:51-18:30

Nesta seção, Lucas continuará sua descrição do ministério de Jesus, mas agora a cena muda, pois Jesus deixa a área mais amigável de Sua cidade natal no norte e segue para Jerusalém e a feroz oposição que Ele e os Apóstolos enfrentarão lá.

Treinamento Ministerial – 9:51-10:24

Partida

⁵¹E aconteceu que, completando-se os dias para a sua assunção, manifestou o firme propósito de ir a Jerusalém. ⁵²E mandou mensageiros diante da sua face; e, indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe prepararem pousada. ⁵³Mas não o receberam, porque o seu aspecto era como de quem ia a Jerusalém. ⁵⁴E os discípulos Tiago e João, vendo isso, disseram: Senhor, queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma, como Elias também fez? ⁵⁵Voltando-se, porém, repreendeu-os e disse: Vós não sabeis de que espírito sois. ⁵⁶Porque o Filho do Homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las. E foram para outra aldeia.

- Lucas 9:51-56

Note que Lucas muda de foco no versículo 51 ao simplesmente aludir à ascensão de Jesus (não à crucificação ou ressurreição). Ele se refere à cena final do Seu ministério para mudar o cenário atual da Galileia para Jerusalém. Vendo que o fim (ascensão) estava próximo, Jesus decide ir a Jerusalém, onde primeiro Sua morte e ressurreição devem ocorrer.

Ele encontra resistência imediata dos samaritanos que não O recebem porque Ele é judeu (não porque Ele tenha afirmado ser o Messias), e um profeta judeu que especificamente evita o lugar deles de adoração para pregar em Jerusalém, seu rival religioso odiado. Jesus não exige vingança por essa rejeição como Tiago e João, mas lhes lembra de Sua missão e da deles (salvar, não destruir) e humildemente vai para outro lugar.

Discipulado Exigente – 9:57-62

A mudança para Jerusalém será bastante desafiadora, então Jesus esclarece quão exigente pode ser tornar-se Seu discípulo, enquanto diferentes seguidores, vendo que Ele está prestes a partir, oferecem várias desculpas para não partir com Ele imediatamente.

E Jesus lhe disse: Ninguém que lança mão do arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus.

- Lucas 9:62

Jesus lhes lembra que tornar-se um discípulo Dele não requer olhar para trás, é necessário estar pronto para mover-se quando Ele se mover, não quando você sentir vontade de se mover.

70 Enviados para Ministrar – 10:1-24

¹E, depois disso, designou o Senhor ainda outros setenta e mandou-os adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. ²E dizia-lhes: Grande é, em verdade, a seara, mas os obreiros são poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara.

- Lucas 10:1-2

Estes são enviados para preparar o Seu caminho para os lugares que Ele visitará em Sua jornada para o sul. Ele afirma que há muito ministério a ser realizado e poucos para executá-lo, então envia 70 (35 pares) para pregar e preparar o povo para a Sua própria chegada.

³Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos. ⁴E não leveis bolsa, nem alforje, nem sandálias; e a ninguém saudeis pelo caminho. ⁵E, em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa. ⁶E, se ali houver algum filho de paz, repousará sobre ele a vossa paz; e, se não, voltará para vós. ⁷E ficai na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno é o obreiro de seu salário. Não andeis de casa em casa. ⁸E, em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei do que vos puserem diante.

- Lucas 10:3-8

Diretrizes para o ministério deles:

1. Seja cuidadoso. O mundo é perigoso.
2. Não traga extras, tudo será providenciado.
3. Não perca tempo com conversa fiada (cumprimentos).
4. Não peça de porta em porta. Fique no lugar que o acolher, sem se deslocar ou tentar trocar. A paz que eles oferecem é a paz de Cristo e, se o anfitrião a rejeitar, você cumpriu seu dever como ministro, e pode receber a hospitalidade sem culpa ou ofensa.
5. Coma e beba o que oferecerem, sem julgar de qualquer forma.

E curai os enfermos que nela houver e dizei-lhes: É chegado a vós o Reino de Deus.

- Lucas 10:9

Aqui Jesus resume o ministério deles: curar os enfermos (estabelecer credibilidade divina) e pregar a Palavra (compartilhar as boas novas).

¹⁰Mas, em qualquer cidade em que entrardes e vos não receberem, saindo por suas ruas, dizei: ¹¹Até o pó que da vossa cidade se nos pegou sacudimos sobre vós. Sabei, contudo, isto: já o Reino de Deus é chegado a vós. ¹²E digo-vos que mais tolerância haverá naquele dia para Sodoma do que para aquela cidade.

¹³Ai de ti, Corazim, ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se fizessem as maravilhas que em vós foram feitas, já há muito, assentadas em saco de pano grosseiro e cinza, se teriam arrependido. ¹⁴Portanto, para Tiro e Sidom haverá menos rigor no Dia do Juízo do que para vós. ¹⁵E tu, Cafarnaum, serás levantada até ao céu? Até ao inferno serás abatida. ¹⁶Quem vos ouve a vós a mim me ouve; e quem vos rejeita a vós a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita rejeita aquele que me enviou.

- Lucas 10:10-16

O juízo de Deus deve motivar tanto os ouvintes quanto os pregadores. Os ouvintes estão perdidos se não creem que Jesus é o Filho de Deus. Os pregadores precisam lembrar aos ouvintes que há uma consequência certa para aqueles que não creem. O autor menciona várias cidades e nações destruídas por Deus por sua incredulidade, um aviso para toda a criação de que Deus ainda se importa com as almas.

Resultados do Ministério

¹⁷E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, até os demônios se nos sujeitam. ¹⁸E disse-lhes: Eu via Satanás, como raio, cair do céu. ¹⁹Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpiões, e toda a força do Inimigo, e nada vos fará dano algum. ²⁰Mas não vos alegreis porque se vos sujeitem os espíritos; alegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos céus.

- Lucas 10:17-20

Os discípulos retornam especialmente felizes por terem conseguido expulsar espíritos malignos em nome de Jesus (já que Jesus os enviou para curar, esse poder extra foi um bônus). Jesus menciona Satanás "caindo" como um comentário sobre o sucesso deles sobre os demônios. Se eles podiam fazer isso aos seguidores de Satanás, isso significava que Satanás, que os capacitava, também foi derrotado. Esse poder significava que eles (e nós, como discípulos dos dias atuais) têm o poder de também derrotar os planos e esquemas (serpentes e escorpiões são símbolos dessas coisas, criaturas que ferem) do diabo também.

O Senhor termina ajudando esses homens a obterem uma perspectiva sobre sua grande vitória espiritual sobre os espíritos malignos. A verdadeira vitória, conquistada para eles por Jesus, e motivo de alegria eterna é que eles têm garantida a vida eterna no céu (por exemplo, seus nomes já estão registrados lá).

Oração de Jesus

²¹Naquela mesma hora, se alegrou Jesus no Espírito Santo e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste essas coisas aos sábios e inteligentes e as revelaste às criancinhas; assim é, ó Pai, porque assim te aprouve. ²²Tudo por meu Pai me foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho, senão o Pai, nem quem é o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

²³E, voltando-se para os discípulos, disse-lhes em particular: Bem-aventurados os olhos que veem o que vós vedes, ²⁴pois vos digo que muitos profetas e reis desejaram ver o que vós vedes e não o viram; e ouvir o que ouvis e não o ouviram.

- Lucas 10:21-24

A oração de Jesus desenvolve a ideia sobre a verdadeira razão pela qual eles deveriam se alegrar. Eles experimentaram uma medida de poder espiritual e estavam animados e alegres com sua experiência. Outros no passado também haviam sentido e usado o poder de Deus para realizar milagres e curas, até ressuscitar os mortos (por exemplo, Elias - 2 Reis 4:18-37). No entanto, eles tiveram o privilégio de conhecer e servir o Messias, o Filho de Deus, algo que apenas era esperado por aqueles homens e mulheres fiéis que vieram antes deles.

Jesus não apenas se alegra por eles, mas louva o Pai pela maneira como Ele finalmente se revelou plenamente à humanidade, dando este precioso conhecimento a homens e mulheres simples de baixa posição no mundo. É interessante notar que Lucas menciona as três pessoas da Divindade no mesmo momento (versículo 21).

Parábola do Bom Samaritano – 10:25-37

Esta parábola aparece somente no evangelho de Lucas e é dada em resposta a uma pergunta feita a Ele por um advogado.

²⁵E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? ²⁶E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? ²⁷E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo. ²⁸E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso e viverás. ²⁹Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?

- Lucas 10:25-29

Esta pergunta segue o comentário de Jesus em Sua oração sobre os nomes dos discípulos registrados no céu. Este advogado testa Jesus fazendo-lhe uma pergunta cuja resposta ele já conhece e espera argumentar contra e desacreditar o que Jesus dirá. Alguns estudiosos dizem que este advogado ficou ofendido pelos comentários anteriores de Jesus sobre Seus discípulos estarem no céu por causa da fé n'Ele, e faz esta pergunta para atrair Jesus a um debate.

Note que Jesus pede ao advogado que primeiro responda à pergunta ele mesmo, o que ele faz com precisão citando a passagem correta sobre este tema, e Jesus confirma que sua resposta está correta de acordo com a letra da Lei (ou seja, amar a Deus e ao próximo = vida eterna).

Os judeus e especificamente os escribas eram bons em diluir ou contornar a Lei de Deus para fazer o que queriam, mas ainda assim alegar que eram justos segundo a Lei. Por exemplo, eles se divorciavam de suas esposas por qualquer pequeno pretexto (não gostava do seu cozimento) e afirmavam ser justos porque seguiam a Lei ao lhe dar um certificado de divórcio. Eles obedeciam à letra da Lei, mas não ao espírito da Lei.

Este advogado tentou justificar-se da mesma maneira. Os judeus faziam uma distinção quando se tratava de vizinhos. Para alguns judeus, apenas outros judeus podiam ser vizinhos; para outros, eram apenas aqueles da sua tribo ou família que qualificavam como vizinhos. Portanto, a verdadeira questão não era, "Como obtenho a vida eterna?", mas, "Quem é o meu próximo?" Ao contrário da primeira pergunta, em que Ele sabia que o advogado tinha a resposta correta e o texto, Ele responde a esta porque, ao fazê-lo, corrigirá a noção equivocada deste homem sobre quem é o nosso próximo.

E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram e, espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.

- Lucas 10:30

Jesus apresenta a história sobre um samaritano (uma pessoa de um grupo de pessoas e lugar evitado pelos judeus, pois consideravam essas pessoas mestiças por terem uma mistura de ascendência judaica e gentia). Um homem viajando é roubado, espancado, deixado nu e quase morto em uma estrada deserta entre Jerusalém e Jericó. Tanto um sacerdote quanto um levita (que servem no templo em Jerusalém) passam por ele, mas não param para ajudar. Alguns dizem que fizeram isso porque não queriam se tornar cerimonialmente impuros ao tocá-lo e, consequentemente, não poder servir no templo. Isso está incorreto por três razões:

1. Eram descendo (significando de Jerusalém e não para Jerusalém), então seu serviço no templo estava concluído.
2. A menos que examinassem para ver se ele era circuncidado, não tinham como saber se ele era gentio ou judeu. Ele poderia ter sido um sacerdote.
3. Você se tornava cerimonialmente impuro se tocasse um leproso ou um corpo morto, mas este homem ferido não era nenhum dos dois.

Jesus agora apresenta o personagem principal da parábola, o viajante samaritano. Este homem não apenas para, mas cuida do homem ferido e o leva a uma hospedaria para se recuperar de suas feridas. Os dois denários que ele deixa teriam pago por dois meses de cuidado adiantado (Lenski p. 607).

Agora é a vez de Jesus questionar o advogado. Na verdade, havia três perguntas aqui, uma aberta e duas subentendidas:

1. Qual dos três agiu como um bom próximo? (Aberto)
2. Você tem sido esse tipo de próximo? (implícito)
   • A pergunta implícita retorna à pergunta original do advogado sobre o que é necessário fazer para receber a vida eterna, amar a Deus e ao próximo, e o desafia com uma terceira pergunta:
3. Você tem amado seu próximo dessa maneira?

O advogado responde hesitante à pergunta aberta, reconhecendo que aquele "que teve misericórdia" (observe que ele nem mesmo conseguiu pronunciar as palavras "Samaritano foi o próximo"). Jesus, tendo revelado a falha não apenas em seu argumento (meu próximo é quem eu escolho), mas também em sua vida espiritual (ele não estava amando os outros como deveria), lhe diz para arrepender-se e agir no espírito que este mandamento exigia (meu próximo é meu próximo necessitado).

Maria e Marta

³⁸E aconteceu que, indo eles de caminho, entrou numa aldeia; e certa mulher, por nome Marta, o recebeu em sua casa. ³⁹E tinha esta uma irmã, chamada Maria, a qual, assentando-se também aos pés de Jesus, ouvia a sua palavra. ⁴⁰Marta, porém, andava distraída em muitos serviços e, aproximando-se, disse: Senhor, não te importas que minha irmã me deixe servir só? Dize-lhe, pois, que me ajude. ⁴¹E, respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitas coisas, ⁴²mas uma só é necessária; e Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada.

- Lucas 10:38-42

Jesus e Seus Apóstolos estão próximos de Jerusalém agora, pois sabemos que essas mulheres moravam em Betânia, a apenas alguns quilômetros de Jerusalém (João 11:1). Lucas nos dá um vislumbre de duas discípulas que estavam discutindo sobre o trabalho de hospedar Jesus e os 12. Nesta cena, vemos que duas coisas estão sendo oferecidas, duas coisas importantes:

1. Comida para o corpo que Marta está preparando e tentando fazer sua irmã ajudar.
2. Comida para a alma que Jesus está fornecendo com Seu ensino.

Ambos são importantes, mas um é de maior importância: alimentar-se da palavra de Deus. Ao responder a Marta da maneira que Ele o faz, Jesus está apenas apontando essa realidade e verdade. Maria escolheu o mais importante dos dois. O que não é dito aqui é que tanto Marta quanto Maria poderiam ter escolhido sentar e ouvir, e a comida poderia ter sido servida depois.

Instrução Sobre a Oração – 11:1-13

¹E aconteceu que, estando ele a orar num certo lugar, quando acabou, lhe disse um dos seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos. ²E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; ³dá-nos cada dia o nosso pão cotidiano; ⁴perdoa-nos os nossos pecados, pois também nós perdoamos a qualquer que nos deve; e não nos conduzas em tentação, mas livra-nos do mal.

- Lucas 11:1-4

Um discípulo (um dos 70) pede a Jesus que o instrua sobre a oração em geral (como João fez para seus discípulos). Jesus responde com uma oração modelo e a atitude que se deve ter na oração. A oração modelo que Jesus dá é uma versão abreviada daquela que Ele deu no sermão do monte. O que é único é uma ilustração que Ele faz, a qual só é encontrada no evangelho de Lucas.

⁵Disse-lhes também: Qual de vós terá um amigo e, se for procurá-lo à meia-noite, lhe disser: Amigo, empresta-me três pães, ⁶pois que um amigo meu chegou a minha casa, vindo de caminho, e não tenho o que apresentar-lhe; ⁷se ele, respondendo de dentro, disser: Não me importunes; já está a porta fechada, e os meus filhos estão comigo na cama; não posso levantar-me para tos dar. ⁸Digo-vos que, ainda que se não levante a dar-lhos por ser seu amigo, levantar-se-á, todavia, por causa da sua importunação e lhe dará tudo o que houver mister.

- Lucas 11:5-8

A história destaca a virtude da persistência porque Jesus conclui que o homem recebeu o que pediu, não por necessidade ou amizade, mas porque não desistiu de pedir.

⁹E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; ¹⁰porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate, abrir-se-lhe-á. ¹¹E qual o pai dentre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente? ¹²Ou também, se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? ¹³Pois, se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?

- Lucas 11:9-13

Nos versículos seguintes, Jesus faz duas aplicações práticas da história para a prática da oração:

1. Continue pedindo, buscando, tentando. As orações são atos de fé e nossas orações contínuas edificam a fé e desenvolvem a paciência. Elas são a forma mais básica de exercício espiritual. Elas são sempre respondidas de alguma forma em algum momento, de acordo com a vontade e o tempo de Deus, não os nossos.
2. Deus sabe o que nos dar. Pais humanos geralmente dão bons presentes aos seus filhos e sabem quais são esses para cada criança. Da mesma forma, mas em um nível muito mais elevado, nosso Pai celestial também sabe disso. Jesus menciona o maior presente de todos, o Espírito Santo, que eventualmente nos ressuscitará dentre os mortos (Romanos 8:11).

Ataque e Advertência aos Fariseus – 11:14-54

A próxima seção longa destaca um conflito contínuo entre Jesus e os fariseus. Agora que Ele e os apóstolos estão perto de Jerusalém, os ataques dos fariseus, que estão concentrados nesta área, vão aumentar.

¹⁴E estava ele expulsando um demônio, o qual era mudo. E aconteceu que, saindo o demônio, o mudo falou; e maravilhou-se a multidão. ¹⁵Mas alguns deles diziam: Ele expulsa os demônios por Belzebu, príncipe dos demônios.

- Lucas 11:14-15

Lucas explica que a origem deste ataque gira em torno dos seus esforços para desacreditar Seus milagres como obras do diabo.

Nos versículos 16-28 Jesus responde que se o diabo está trabalhando contra si mesmo expulsando demônios em nome de Jesus, isso significa que ele está dividido e, portanto, derrotado. Se, por outro lado, Ele estivesse expulsando demônios pelo poder de Deus e eles, os fariseus, estivessem contra Ele, então isso significava que eles estavam do lado do diabo.

Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha.

- Lucas 11:23

Nos versículos 29-36, alguns na multidão o desafiam pedindo um sinal (um milagre da natureza como nos dias de Moisés, água da rocha). Ele profetiza que lhes dará um milagre espetacular, Sua ressurreição, mas eles não entendem Sua referência (sinal de Jonas) e, por causa de sua incredulidade, não terão o privilégio de ver esse milagre quando acontecer. Ele os acusa de cegueira e trevas porque o rejeitam. A ideia de que a luz deles é treva é uma forma de dizer que o que eles pensam ser verdade (luz) (que Ele não é o Messias) é na verdade treva (falso), e não guiará seus passos com segurança. Ele terminou Sua resposta a eles dizendo que, se aceitarem a verdade sobre Ele (Ele é o Messias), terão uma luz "para guiá-los".

Ai dos Fariseus – 11:37-54

Jesus termina pronunciando uma série de seis ais sobre os fariseus depois de ter sido criticado por eles por não realizar os ritos cerimoniais de purificação exigidos por suas regras. Esses ais são acusações por seus pecados passados de ganância, orgulho, hipocrisia, impureza, opressão, violência e obstrução da verdade (de que Ele era o Messias). Lucas registra que, após esse confronto, os escribas e fariseus se uniram em um complô para matá-lo.

Lição

Cobrimos vários eventos nesta seção e, além da observação de que todas essas coisas aconteceram enquanto Jesus se dirigia para Jerusalém, não há um tema geral. Mas há muitas lições possíveis. Aqui está uma.

Nós somos os 70

Havia apenas 12 Apóstolos escolhidos, mas o modelo para nós são os 70 enviados. É nosso dever proclamar o evangelho aos nossos vizinhos e à nação e confirmá-lo com o testemunho de nossas vidas puras e boas obras.