Errore di visione tradizionalista nel dibattito sull'MDN

La visione tradizionalista all'interno di molte chiese di Cristo restaurazioniste insegna che il matrimonio è per tutta la vita, il divorzio è permesso solo per fornicazione (Matteo 19:9), e qualsiasi nuovo matrimonio dopo un divorzio non conforme alla Scrittura costituisce adulterio continuo. Di conseguenza, affermano che coloro che sono in un secondo matrimonio non conforme alla Scrittura devono separarsi e rimanere celibi per essere in grazia di Dio. Tuttavia, questo ragionamento contiene un errore critico nella sua interpretazione e applicazione della Scrittura.

Il primo e più comune errore nell'argomentazione tradizionalista è l'assunzione che le parole di Gesù in Matteo 19:9 – 'commette adulterio' – implichino uno stato continuo di peccato che richiede la dissoluzione del secondo matrimonio. Tuttavia, il verbo greco moichatai è al presente gnomenico, che denota una verità generale piuttosto che un'azione continua. Gesù potrebbe semplicemente dire che l'atto del risposarsi stesso, dopo un divorzio invalido, è una violazione adulterina del patto originale, non che ogni atto sessuale nel nuovo matrimonio sia peccato.

Inoltre, non esiste alcun comando biblico che ordini di sciogliere i secondi matrimoni, anche quando il primo è stato terminato in modo non conforme alle Scritture. In 1 Corinzi 7, Paolo affronta numerose situazioni matrimoniali complesse, ma non ordina mai la rottura di un'unione attuale. Al contrario, sottolinea che i credenti dovrebbero rimanere nella situazione in cui sono stati chiamati (vv. 17, 20, 24).

Un altro problema è che la posizione tradizionalista tende fortemente al legalismo, facendo della separazione e del celibato a vita una condizione di pentimento e salvezza. Questo confligge con il messaggio generale di grazia del Nuovo Testamento. Per esempio, Gesù non richiese alla donna al pozzo (Giovanni 4), che aveva avuto più matrimoni, di sciogliere retroattivamente le relazioni come condizione per ricevere la verità e la redenzione.

Infine, non si dovrebbe ignorare il contesto culturale e testuale dell'insegnamento di Gesù in Matteo 19. Gesù stava contrastando l'abuso del divorzio per qualsiasi motivo (cfr. Deuteronomio 24:1 applicato erroneamente dai rabbini di Hillel), non stava costruendo un nuovo sistema legale. Applicare le Sue parole senza contesto rischia di creare nuovi oneri che vanno oltre ciò che la Scrittura richiede.

Tabella riassuntiva delle visioni MDN nelle Chiese di Cristo

In conclusione, l'insistenza della visione tradizionalista sul celibato forzato e sulla dissoluzione dei secondi matrimoni manca di un comando biblico esplicito, interpreta erroneamente la grammatica greca e mina il quadro della grazia su cui si basa il pentimento nel Nuovo Testamento. 1 Corinzi 7 fornisce ulteriore chiarezza onorando lo stato matrimoniale attuale di una persona ed evitando un legalismo dannoso. Matteo 19:12 conferma che il celibato è una chiamata volontaria, non una richiesta imposta a chi ha storie matrimoniali complesse.