Error del punto de vista tradicionalista en el debate sobre el MDR

La visión tradicionalista dentro de muchas iglesias restauracionistas de Cristo enseña que el matrimonio es para toda la vida, el divorcio solo está permitido por fornicación (Mateo 19:9), y cualquier nuevo matrimonio después de un divorcio no bíblico constituye adulterio continuo. En consecuencia, afirman que aquellos en segundos matrimonios no bíblicos deben separarse y permanecer célibes para estar bien con Dios. Sin embargo, este razonamiento contiene un error crítico en su interpretación y aplicación de las Escrituras.

El primer y más común error en el argumento tradicionalista es la suposición de que las palabras de Jesús en Mateo 19:9—'comete adulterio'—implican un estado continuo de pecado que requiere la disolución del segundo matrimonio. Sin embargo, el verbo griego moichatai está en tiempo presente gnómico, que denota una verdad general más que una acción continua. Jesús puede estar simplemente diciendo que el acto de volver a casarse, después de un divorcio inválido, es una violación adúltera del pacto original, no que cada acto sexual en el nuevo matrimonio sea pecado.

Además, no hay ningún mandato bíblico para disolver los segundos matrimonios, incluso cuando el primero terminó de manera no escritural. En 1 Corintios 7, Pablo aborda numerosas situaciones matrimoniales complejas, pero nunca ordena la disolución de una unión actual. Por el contrario, enfatiza que los creyentes deben permanecer en la situación en la que fueron llamados (v. 17, 20, 24).

Otro problema es que la posición tradicionalista se inclina fuertemente hacia el legalismo, haciendo de la separación y el celibato de por vida una condición para el arrepentimiento y la salvación. Esto entra en conflicto con el mensaje general del Nuevo Testamento sobre la gracia. Por ejemplo, Jesús no exigió a la mujer en el pozo (Juan 4), que había tenido múltiples matrimonios, que disolviera retroactivamente las relaciones como condición para recibir la verdad y la redención.

Por último, no se debe ignorar el contexto cultural y textual de la enseñanza de Jesús en Mateo 19. Jesús estaba contrarrestando el abuso del divorcio por cualquier motivo (cf. Deuteronomio 24:1 mal aplicado por los rabinos de Hilel), no construyendo un nuevo sistema legal. Aplicar sus palabras sin contexto corre el riesgo de crear nuevas cargas que van más allá de lo que exige la Escritura.

Cuadro sinóptico de los puntos de vista del MDR en las Iglesias de Cristo

En conclusión, la insistencia de la visión tradicionalista en el celibato forzado y la disolución de segundos matrimonios carece de un mandato bíblico explícito, interpreta erróneamente la gramática griega y socava el marco basado en la gracia del arrepentimiento en el Nuevo Testamento. 1 Corintios 7 ofrece mayor claridad al honrar el estado marital actual de cada uno y evitar un legalismo dañino. Mateo 19:12 confirma que el celibato es un llamado voluntario, no una exigencia impuesta a quienes tienen historias matrimoniales complejas.