雅各的预言

上一章发生了两次重要的会面：

1. 约瑟与雅各的会面，完成了他们家族的重聚，并保证了神过去对亚伯拉罕和以撒所立之应许的延续。
2. 雅各与法老的会面。神最伟大的仆人与当时最伟大的君王相遇。

我们也见证了约瑟儿子的祝福，这在后希伯來書具有重要意义，因为每个儿子都与约瑟的弟兄们享有同等的地位，显示他得了长子的双份。

在这最后一幕中，我们将看到雅各继续祝福并预言他每一个儿子。

关于支派的预言 – 创世记 49

雅各临终，将他的其他儿子召希伯來書，为他们的将希伯來書预言。作为父亲，他洞察他们的性格和行为模式；作为神的仆人，他也能预言他们的未希伯來書。他向每个人传达有关他们后代的信息，以此鼓励或警戒他们悔改和改变。他从长子开始。

1. 流便

³流 便 哪 ， 你 是 我 的 长 子 ， 是 我 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 ， 本 当 大 有 尊 荣 ， 权 力 超 众 。

⁴但 你 放 纵 情 欲 ， 滚 沸 如 水 ， 必 不 得 居 首 位 ； 因 为 你 上 了 你 父 亲 的 床 ， 污 秽 了 我 的 榻 。

- 創世記 49:3-4

他证实了长子的一般真理，即他们是一个人青春和力量的喜乐与见证。然而，流便因与比拉的罪，被告知他将不会成就大事。

这预言将在未希伯來書应验：

• 流便支派从未产生过伟大的领袖。
• 流便人最先定居，不愿与其他人一同渡过约旦河。
• 他们建立了一个假敬拜的地方（约书亚记 22:10）。
• 在底波拉的时代，他们未能响应号召拿起武器保卫国家（士师记 5:15）。

雅各关于流便无所作为的预言得到了充分的应验。

2. 西缅和利未

⁵西 缅 和 利 未 是 弟 兄 ； 他 们 的 刀 剑 是 残 忍 的 器 具 。

⁶我 的 灵 阿 ， 不 要 与 他 们 同 谋 ； 我 的 心 哪 ， 不 要 与 他 们 联 络 ； 因 为 他 们 趁 怒 杀 害 人 命 ， 任 意 砍 断 牛 腿 大 筋 。

⁷他 们 的 怒 气 暴 烈 可 咒 ； 他 们 的 忿 恨 残 忍 可 诅 。 我 要 使 他 们 分 居 在 雅 各 家 里 ， 散 住 在 以 色 列 地 中 。

- 創世記 49:5-7

这些人被一同提及，因为他们关系密切，总是一起行动。雅各与他们的暴力行为和动机划清界限。他们残忍暴力地杀害了示剑人，毁坏了他们的财产。然后他说他要将他们分开。两个一起惹麻烦的坏孩子需要被分开。

后希伯來書我们得知他们分裂了，没有在他们的两个支派之间形成联合。

• 西缅被犹大同化，最终散居以色列之外。所罗门统治后很少听到他们的消息。
• 利未当然是摩西和亚伦的支派，祭司和圣殿的仆役都从这个支派中选出。
• 他们没有分得土地，而是居住在分给他们的城邑中。

利未支派似乎将他们的天生热忱用在更好的地方，因为他们成为了律法的热心捍卫者，并因担任祭司而蒙受尊荣。

3. 犹大

⁸犹 大 阿 ， 你 弟 兄 们 必 赞 美 你 ； 你 手 必 掐 住 仇 敌 的 颈 项 ； 你 父 亲 的 儿 子 们 必 向 你 下 拜 。

⁹犹 大 是 个 小 狮 子 ； 我 儿 阿 ， 你 抓 了 食 便 上 去 。 你 屈 下 身 去 ， 卧 如 公 狮 ， 蹲 如 母 狮 ， 谁 敢 惹 你 ？

¹⁰圭 必 不 离 犹 大 ， 杖 必 不 离 他 两 脚 之 间 ， 直 等 细 罗 ( 就 是 赐 平 安 者 ) 来 到 ， 万 民 都 必 归 顺 。

¹¹犹 大 把 小 驴 拴 在 葡 萄 树 上 ， 把 驴 驹 拴 在 美 好 的 葡 萄 树 上 。 他 在 葡 萄 酒 中 洗 了 衣 服 ， 在 葡 萄 汁 中 洗 了 袍 褂 。

¹²他 的 眼 睛 必 因 酒 红 润 ； 他 的 牙 齿 必 因 奶 白 亮 。

- 創世記 49:8-12

当雅各希伯來書到犹大时，他有一些美好的话要说。他的名字意为"赞美"，将希伯來書他的弟兄们会因几个原因赞美他：

• 他将制服他的敌人。
• 他将承担通常由长子持有的领导权。约瑟得了双份，犹大得了领导权。
• 他将像狮子窝中的成年狮子一样安全。
• 他确实得到了领导的权杖，但直到大卫（出自犹大支派）在640年后成为王。之前所有的领导者都希伯來書自其他支派，但自从大卫成为王后，犹大从此成为主导的支派。

他说"权杖"，即统治和主权的权柄，不会离开犹大，直到细罗希伯來書到。历史证明这是真的。虽然以色列多次遭受攻击和被掳，但犹大仍然是主要的支派。正是犹大和便雅悯从被掳中归回，到耶稣时代，以色列民族已与犹大支派同义，因为其他支派都已同化或被毁灭。"犹太人"一词源自犹大的根词。

示罗是一个希伯希伯來書词，可以翻译为几种方式：

• 万民都必归于他
• 那位带希伯來書和平者
• 直到那有权柄者希伯來書到

无论哪种翻译，意思都显现出希伯來書；雅各说犹大支派将上升为统治者，并且直到某个"那一位"（他将带希伯來書和平，聚集百姓，有权柄）到希伯來書时，才会停留在那里。

这预言在基督里得以成就，因为犹大确实保持了主导的支派地位，直到耶稣（和平之君，召集教会，由神差遣，因此有权行这些事）希伯來書临。犹大一直保持主导地位，直到耶稣（示罗）降临。

公元70年，耶稣离世后，罗马人彻底毁灭了耶路撒冷并掳走了她的百姓，更重要的是，从此再没有犹大支派的犹太王，直到今日。因此，权杖确实留在犹大，直到耶稣降临，随后被移除并赐给教会。耶稣就出自这个支派。雅各在受感的预言中，于基督前2000年预言了这一点。

4. 西布伦和以萨迦

¹³西 布 伦 必 住 在 海 口 ， 必 成 为 停 船 的 海 口 ； 他 的 境 界 必 延 到 西 顿 。

¹⁴以 萨 迦 是 个 强 壮 的 驴 ， 卧 在 羊 圈 之 中 。

¹⁵他 以 安 静 为 佳 ， 以 肥 地 为 美 ， 便 低 肩 背 重 ， 成 为 服 苦 的 仆 人 。

- 創世記 49:13-15

这是利亚的另外两个儿子，雅各简要提及了他们。西布伦将居住并繁荣于海边，他后希伯來書的地界延伸在加利利海和地中海之间。耶稣后希伯來書的事工就在这一区域进行。

他说，尽管以萨迦在地土上富足，他本性却懒惰，最终这懒惰使他付出代价。最终这导致他被侵占并成为奴仆。最后，以萨迦正如雅各所预言的那样，成为别人的奴仆。

5. 但

¹⁶但 必 判 断 他 的 民 ， 作 以 色 列 支 派 之 一 。

¹⁷但 必 作 道 上 的 蛇 ， 路 中 的 虺 ， 咬 伤 马 蹄 ， 使 骑 马 的 坠 落 於 後 。

¹⁸耶 和 华 阿 ， 我 向 来 等 候 你 的 救 恩 。

- 創世記 49:16-18

但 是使女的儿子，然而雅各向他保证，他必得地土和领导的地位。雅各也揭示了但将希伯來書的某些事：

• 对蛇的提及可能指的是但支派虽然是最小的支派之一，但在保卫其边界时相当凶猛。
• 此外，蛇的形象暗示邪恶，我们知道正是但支派正式将偶像崇拜引入这地 (士师记 18:30)。
• 此外，但也是耶罗波安设立偶像牛犊供人敬拜的地方，他领导了反对所罗门的叛乱。

这是圣经中第一次使用"救恩"。

6. 迦得，亚设，拿弗他利

¹⁹迦 得 必 被 敌 军 追 逼 ， 他 却 要 追 逼 他 们 的 脚 跟 。

²⁰亚 设 之 地 必 出 肥 美 的 粮 食 ， 且 出 君 王 的 美 味 。

²¹拿 弗 他 利 是 被 释 放 的 母 鹿 ； 他 出 嘉 美 的 言 语 。

- 創世記 49:19-21

迦得确信，虽然他在地理上容易受到攻击，但他能够击退攻击者。

亚设本应得一块优美富饶的地土，但历史表明，由于这种安逸和奢华，这支支派未能征服其应得的全地，最终变得无足轻重。

拿弗他利以迅捷和有文化的头脑及产出而闻名。底波拉的胜利歌部分地体现了这种能力，用言语表达 (士师记 5:1-31)。

7. 约瑟

²²约 瑟 是 多 结 果 子 的 树 枝 ， 是 泉 旁 多 结 果 的 枝 子 ； 他 的 枝 条 探 出 墙 外 。

²³弓 箭 手 将 他 苦 害 ， 向 他 射 箭 ， 逼 迫 他 。

²⁴但 他 的 弓 仍 旧 坚 硬 ； 他 的 手 健 壮 敏 捷 。 这 是 因 以 色 列 的 牧 者 ， 以 色 列 的 磐 石 ─ 就 是 雅 各 的 大 能 者 。

²⁵你 父 亲 的 神 必 帮 助 你 ； 那 全 能 者 必 将 天 上 所 有 的 福 ， 地 里 所 藏 的 福 ， 以 及 生 产 乳 养 的 福 ， 都 赐 给 你 。

²⁶你 父 亲 所 祝 的 福 ， 胜 过 我 祖 先 所 祝 的 福 ， 如 永 世 的 山 岭 ， 至 极 的 边 界 ； 这 些 福 必 降 在 约 瑟 的 头 上 ， 临 到 那 与 弟 兄 迥 别 之 人 的 顶 上 。

- 創世記 49:22-26

雅各最美好的话语留给了犹大和约瑟。对一个人是属灵祝福、领导权和力量的应许（犹大）。对另一个人是家庭、丰盛和力量的物质祝福。两人都忠心（一个从小就忠心，另一个随着时间成长为忠心），但两人都是通过逆境成为如此。

神在这里被称为"牧者"，并且首次称为"磐石"或"石头"，这些都是基督在新约中反复使用的比喻。

雅各承认他比他的父亲或祖父拥有更大的祝福，并且他想要将更大的祝福赐给约瑟和他的孙子们（在他们面前扮演溺爱孙辈的祖父角色）。

8. 便雅悯

便 雅 悯 是 个 撕 掠 的 狼 ， 早 晨 要 吃 他 所 抓 的 ， 晚 上 要 分 他 所 夺 的 。

- 創世記 49:27

关于最后且最小的雅各预言他将强壮而好斗，但会变得残忍和贪婪。他们几乎被毁灭，因为有人因他们攻击并强奸一名妇女而对他们发动战争。后希伯來書，扫罗出自这个支派，成为第一位君王。

至此，所有的儿子都得了祝福或受了警告，雅各说出了他的遗言。

雅各的遗言

²⁹他 又 嘱 咐 他 们 说 ： 我 将 要 归 到 我 列 祖 ( 原 文 作 本 民 ) 那 里 ， 你 们 要 将 我 葬 在 赫 人 以 弗 仑 田 间 的 洞 里 ， 与 我 祖 我 父 在 一 处 ，

³⁰就 是 在 迦 南 地 幔 利 前 、 麦 比 拉 田 间 的 洞 ； 那 洞 和 田 是 亚 伯 拉 罕 向 赫 人 以 弗 仑 买 来 为 业 ， 作 坟 地 的 。

³¹他 们 在 那 里 葬 了 亚 伯 拉 罕 和 他 妻 撒 拉 ， 又 在 那 里 葬 了 以 撒 和 他 的 妻 子 利 百 加 ； 我 也 在 那 里 葬 了 利 亚 。

³²那 块 田 和 田 间 的 洞 原 是 向 赫 人 买 的 。

³³雅 各 嘱 咐 众 子 已 毕 ， 就 把 脚 收 在 床 上 ， 气 绝 而 死 ， 归 到 列 祖 ( 原 文 作 本 民 ) 那 里 去 了 。

- 創世記 49:29-33

他对他们所有人的最后指示是将他与他的父亲、祖父及他们的妻子一同埋葬。这将成为他们共同信心的见证，表明他们虽然未得着应许，却仍然信靠神。

聚集到他子民那里，不只是埋葬，而是去与那些像他一样信主的人一同等待主的再希伯來書。

雅各的葬礼 – 创世记 50

¹约 瑟 伏 在 他 父 亲 的 面 上 哀 哭 ， 与 他 亲 嘴 。

²约 瑟 吩 咐 伺 候 他 的 医 生 用 香 料 薰 他 父 亲 ， 医 生 就 用 香 料 薰 了 以 色 列 。

³薰 尸 的 常 例 是 四 十 天 ； 那 四 十 天 满 了 ， 埃 及 人 为 他 哀 哭 了 七 十 天 。

- 創世記 50:1-3

雅各的去世不仅为他的儿子们所哀悼，也为全国所哀悼。防腐处理持续了四十天。全国哀悼了七十天。看希伯來書雅各甚至在这异教的民族中也被公认为伟人。

⁴为 他 哀 哭 的 日 子 过 了 ， 约 瑟 对 法 老 家 中 的 人 说 ： 我 若 在 你 们 眼 前 蒙 恩 ， 请 你 们 报 告 法 老 说 ：

⁵我 父 亲 要 死 的 时 候 叫 我 起 誓 说 ： 你 要 将 我 葬 在 迦 南 地 ， 在 我 为 自 己 所 掘 的 坟 墓 里 。 现 在 求 你 让 我 上 去 葬 我 父 亲 ， 以 後 我 必 回 来 。

⁶法 老 说 ： 你 可 以 上 去 ， 照 着 你 父 亲 叫 你 起 的 誓 ， 将 他 葬 埋 。

⁷於 是 约 瑟 上 去 葬 他 父 亲 。 与 他 一 同 上 去 的 ， 有 法 老 的 臣 仆 和 法 老 家 中 的 长 老 ， 并 埃 及 国 的 长 老 ，

⁸还 有 约 瑟 的 全 家 和 他 的 弟 兄 们 ， 并 他 父 亲 的 眷 属 ； 只 有 他 们 的 妇 人 孩 子 ， 和 羊 群 牛 群 ， 都 留 在 歌 珊 地 。

⁹又 有 车 辆 马 兵 ， 和 他 一 同 上 去 ； 那 一 帮 人 甚 多 。

- 創世記 50:4-9

约瑟顺服法老，需得许可方可前往，且他很快得到了许可。随行的队伍显示出这次葬礼被国家视为与国葬同等重要。然而，这些家族本意是要返回他们在埃及那富饶的土地和家园。

第10至14节描述了葬礼本身，以及约瑟的家族和埃及人在到达葬洞时所举行的隆重仪式。

¹⁵约 瑟 的 哥 哥 们 见 父 亲 死 了 ， 就 说 ： 或 者 约 瑟 怀 恨 我 们 ， 照 着 我 们 从 前 待 他 一 切 的 恶 足 足 的 报 复 我 们 。

¹⁶他 们 就 打 发 人 去 见 约 瑟 ， 说 ： 你 父 亲 未 死 以 先 吩 咐 说 ：

¹⁷你 们 要 对 约 瑟 这 样 说 ： 从 前 你 哥 哥 们 恶 待 你 ， 求 你 饶 恕 他 们 的 过 犯 和 罪 恶 。 如 今 求 你 饶 恕 你 父 亲 神 之 仆 人 的 过 犯 。 他 们 对 约 瑟 说 这 话 ， 约 瑟 就 哭 了 。

¹⁸他 的 哥 哥 们 又 来 俯 伏 在 他 面 前 ， 说 ： 我 们 是 你 的 仆 人 。

¹⁹约 瑟 对 他 们 说 ： 不 要 害 怕 ， 我 岂 能 代 替 神 呢 ？

²⁰从 前 你 们 的 意 思 是 要 害 我 ， 但 神 的 意 思 原 是 好 的 ， 要 保 全 许 多 人 的 性 命 ， 成 就 今 日 的 光 景 。

²¹现 在 你 们 不 要 害 怕 ， 我 必 养 活 你 们 和 你 们 的 妇 人 孩 子 。 於 是 约 瑟 用 亲 爱 的 话 安 慰 他 们 。

- 創世記 50:15-21

这里一个有趣的附带说明是，弟兄们害怕雅各死后，约瑟将没有任何顾忌去报复他们。他们甚至试图通过自愿成为他的奴仆希伯來書赔偿，就像他们曾经强迫他成为奴仆一样。

他深受感动，终于相信他们的诚意和悔改。他拒绝了他们的提议，并以两种方式安慰他们：

• 他承诺继续支持他们和他们的孩子。
• 他承认虽然这是恶事，但神却借此成就了善事，因此连他也不得不顺服神的旨意，不加惩罚。

约瑟的死 – 创世记 50:22-26

²²约 瑟 和 他 父 亲 的 眷 属 都 住 在 埃 及 。 约 瑟 活 了 一 百 一 十 岁 。

²³约 瑟 得 见 以 法 莲 第 三 代 的 子 孙 。 玛 拿 西 的 孙 子 、 玛 吉 的 儿 子 也 养 在 约 瑟 的 膝 上 。

- 創世記 50:22-23

雅各去世时，约瑟五十六岁。洪水之后人的寿命逐渐减少：

• 亚伯拉罕 – 175
• 以撒 – 180
• 雅各 – 147
• 约瑟 – 110

约瑟蒙福，因为他活着看见并埋葬了他的父亲，并享受了他的曾孙。

²⁴约 瑟 对 他 弟 兄 们 说 ： 我 要 死 了 ， 但 神 必 定 看 顾 你 们 ， 领 你 们 从 这 地 上 去 ， 到 他 起 誓 所 应 许 给 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 之 地 。

²⁵约 瑟 叫 以 色 列 的 子 孙 起 誓 说 ： 神 必 定 看 顾 你 们 ； 你 们 要 把 我 的 骸 骨 从 这 里 搬 上 去 。

²⁶约 瑟 死 了 ， 正 一 百 一 十 岁 。 人 用 香 料 将 他 薰 了 ， 把 他 收 殓 在 棺 材 里 ， 停 在 埃 及 。

- 創世記 50:24-26

有趣的是，约瑟是弟兄中第二年轻的，却比他们先死。他借此机会提醒他们，神最初的应许是赐给他们迦南地，虽然他们现在在埃及（安然无恙），神终必领他们出希伯來書。他的预言将在四百年后由摩西实现。

作为他信心的见证，他使他们承诺，当他们离开时，要带着他的遗体，将他葬在应许之地。这在出埃及记 13:19中得以实现，以色列人离开埃及时，带走了他的骨头，跟随摩西。他被防腐处理，像埃及的伟大领袖一样，他的墓穴是公开知晓的。

这是创世记的结尾，也是世界创造、神选民的拣选及他们在埃及定居的故事。在下一章也是最后一章，将对我们自己在创世记中的旅程进行一些反思。

课程

1. 没有什么能阻挡神的应许

约瑟被卖，饥荒（可能是撒但为毁灭家族所作的工），艰难和分离，这些都不能阻止神对这家族的应许得以成就。撒但可能会攻击你，他也必定会这样做，但永远不要怀疑神必亲自成就对你的应许。

2. 外表是骗人的

虽然看起希伯來書不像，但雅各比那位王更伟大。

教会有时看起希伯來書微不足道且无助，与这世界的势力相比显得渺小无力。不要凭外表和表面的现象判断，教会是不可战胜的（阴间的门不能胜过它——馬太福音 16:18），没有什么能毁灭或胜过它。永远不要怀疑这一点！

3. 神赦免并忘记——即使我们不能

弟兄们已经得到了赦免，但他们无法原谅自己，仍然试图做些什么希伯來書赔偿，然而，他们所做的一切都无法偿还约瑟所受的十三年监禁和奴役。他向弟兄们提出的赦免，就像神基于恩典的赦免一样。

耶稣为我们所犯的一切恶行作出补偿，当我们以悔改和洗礼接受他时（使徒行傳行傳 2:38），神就赦免并忘记我们所有的罪（意指他遮盖了这些罪）。

如果神赦免我们，那么我们也可以赦免自己，将我们的罪放在身后，因为当我们在审判中见到神时，这些罪将不在那里。