Le profezie di Giacobbe

Due incontri significativi si sono svolti nel capitolo precedente:

1. L'incontro tra Giuseppe e Giacobbe che ha completato la riunificazione della loro famiglia e ha garantito la continuazione della promessa fatta da Dio ad Abramo e Isacco in passato.
2. L'incontro tra Giacobbe e il Faraone. Il più grande servo vivente di Dio incontra il più grande re del tempo.

Abbiamo anche assistito alla benedizione dei figli di Giuseppe, che sarebbe stata significativa in seguito perché ogni figlio avrebbe avuto un posto uguale a quello dei fratelli di Giuseppe, una dimostrazione che egli ricevette la doppia porzione del primogenito.

In questa scena finale vedremo Giacobbe benedire e profetizzare riguardo ciascuno dei suoi figli.

Profezia sulle tribù - Genesi 49

Giacobbe è vicino alla morte e chiama gli altri suoi figli per profetizzare riguardo al loro futuro. Come padre ha una visione del loro carattere e dei loro modelli di comportamento; come servo di Dio può anche profetizzare sul loro futuro. Dà a ciascuno informazioni sulle loro future generazioni come modo per incoraggiare o avvertire per correzione e cambiamento. Inizia con il primogenito.

1. Reuben

³ Ruben, tu sei il mio primogenito, la mia forza, la primizia del mio vigore, eminente in dignità ed eminente in forza. ⁴ Impetuoso come l'acqua, tu non avrai la preminenza, perché sei salito sul letto di tuo padre e l'hai profanato. Egli è salito sul mio letto.

- Genesi 49:3-4

Conferma ciò che è vero riguardo ai primogeniti in generale, cioè che sono una gioia e una testimonianza della giovinezza e della forza di un uomo. Tuttavia, Ruben, a causa del suo peccato con Bila, viene detto che non avrà molto successo.

Questa profezia si realizzerà in futuro:

• La tribù di Ruben non ha mai prodotto un grande leader.
• I Rubeniti furono i primi a stabilirsi, non volendo attraversare il Giordano con gli altri.
• Ersero un falso luogo di culto (Giosuè 22:10).
• Ai tempi di Debora, non risposero alla chiamata a prendere le armi e difendere la nazione (Giudici 5:15).

Quindi la profezia di Giacobbe riguardo a Ruben che non sarebbe valso molto si è ampiamente avverata.

2. Simeone e Levi

⁵ Simeone e Levi sono fratelli: le loro spade sono strumenti di violenza. ⁶ Non entri l'anima mia nel loro consiglio, non si unisca la mia gloria alla loro adunanza! Poiché nella loro ira hanno ucciso degli uomini, e nella loro caparbietà hanno tagliato i garretti ai tori. ⁷ Maledetta la loro ira, perché è stata violenta, e il loro furore perché è stato crudele! Io li dividerò in Giacobbe e li disperderò in Israele.

- Genesi 49:5-7

Questi sono menzionati insieme perché erano vicini e operavano sempre insieme. Giacobbe si dissocia dalle loro azioni violente e dai loro motivi. Uccisero gli Sichemiti e distrussero le loro proprietà con crudeltà e violenza gratuita. Poi dice che li dividerà. Due ragazzi cattivi che si mettono nei guai insieme devono essere separati.

Successivamente apprendiamo che erano divisi e non formarono un'unione tra le loro due tribù.

• Simeone fu assorbito da Giuda e alla fine disperso fuori da Israele. Di loro si sente parlare molto poco dopo il regno di Salomone.
• Levi, naturalmente, era la tribù da cui provenivano Mosè e Aronne e i sacerdoti e i servitori del tempio erano assegnati a questa tribù.
• Non ricevettero terra ma abitavano nelle città che furono loro date.

Sembra che la tribù di Levi abbia messo il proprio zelo naturale a miglior uso perché divennero difensori molto entusiasti della Legge e furono onorati servendo come sacerdoti.

3. Giuda

⁸ Giuda, i tuoi fratelli ti loderanno; la tua mano sarà sulla nuca dei tuoi nemici; i figli di tuo padre si inchineranno davanti a te. ⁹ Giuda è un giovane leone; tu risali dalla preda, figlio mio; egli si china, si accovaccia come un leone, come una leonessa; chi osa destarlo ¹⁰ Lo scettro non sarà rimosso da Giuda, né il bastone del comando di fra i suoi piedi, finché venga Sciloh'; e a lui ubbidiranno i popoli. ¹¹ Egli lega il suo asinello alla vite e il puledro della sua asina alla vite migliore; lava la sua veste nel vino e il suo manto nel sangue dell'uva. ¹² Egli ha gli occhi lucenti per il vino e i denti bianchi per il latte.

- Genesi 49:8-12

Quando Giacobbe arriva a Giuda, ha alcune cose positive da dire. Il suo nome significa "lode" e in futuro i suoi fratelli lo loderebbero per diversi motivi:

• Soggiogherà i suoi nemici.
• Assumerà il mantello della leadership normalmente detenuto dal primogenito. Giuseppe ricevette la doppia porzione e Giuda ricevette la leadership.
• Sarà sicuro come un leone maturo nella sua tana.
• Ricevette lo scettro della leadership, ma non fino a quando Davide (che era della tribù di Giuda) divenne re 640 anni dopo. Tutti i leader precedenti provenivano da altre tribù, ma una volta che Davide divenne re, Giuda divenne la tribù dominante da allora in poi.

Dice che lo "scettro", il potere o il ruolo di dominio e governo, non sarebbe passato da Giuda fino a quando non sarebbe venuto Shiloh. Storicamente questo si è dimostrato vero. Sebbene Israele sia stato attaccato e deportato nel corso degli anni, Giuda è rimasta la tribù dominante. Furono Giuda e Beniamino a tornare dalla cattività e al tempo di Gesù, la nazione israelita divenne sinonimo della tribù di Giuda perché tutte le altre tribù erano state assimilate o distrutte. Il termine "Ebreo" deriva dalla radice della parola Giuda.

Shiloh è una parola ebraica che può essere tradotta in diversi modi:

• A lui si raduneranno tutte le genti
• Colui che porta la pace
• Fino a che venga colui al quale appartiene il diritto

In entrambe le traduzioni il significato emerge; Giacobbe disse che la tribù di Giuda sarebbe salita al potere e vi sarebbe rimasta fino all'arrivo di un certo "uno" (che porterà la pace, che radunerà il popolo, che ha il diritto).

Questa profezia si è compiuta in Cristo perché Giuda rimase la tribù dominante fino a Gesù (principe della pace, radunò la chiesa, inviato da Dio e quindi aveva il diritto di fare queste cose). Giuda mantenne il dominio fino a quando venne Gesù (Silo).

Nel 70 d.C., dopo la partenza di Gesù, i Romani distrussero completamente Gerusalemme e presero prigioniero il suo popolo, cosa più importante non ci fu mai più un re ebreo della tribù di Giuda, fino ad oggi. Così lo scettro rimase con Giuda fino a quando venne Gesù e poi fu rimosso e dato alla chiesa. Gesù proveniva da questa tribù. Giacobbe lo predisse nella sua profezia ispirata 2.000 anni prima di Cristo.

4. Zabulon e Issacar

¹³ Zabulon abiterà sulla costa dei mari e sarà un rifugio per le navi; il suo confine si estenderà verso Sidone. ¹⁴ Issacar è un asino robusto, sdraiato fra gli ovili. ¹⁵ Egli ha visto che il riposo è buono e che il paese è gradevole; ha curvato la spalla per portare il peso ed è divenuto un servo del lavoro forzato.

- Genesi 49:13-15

Questi sono altri due figli di Lea, e Giacobbe li menziona brevemente entrambi. Zabulon avrebbe vissuto e prosperato verso il mare e il suo territorio successivo si estendeva tra il Mare di Galilea e il Mediterraneo. Il ministero successivo di Gesù si svolse in questa zona.

Dice che anche se Issacar era ricco di terre, era pigro di carattere e alla fine questa pigrizia gli sarebbe costata. Alla fine questo lo portò a essere sopraffatto e ridotto in schiavitù. Alla fine, Issacar fu in servitù agli altri proprio come aveva profetizzato Giacobbe.

5. Dan

¹⁶ Dan giudicherà il suo popolo, come una delle tribú d'Israele. ¹⁷ Dan sarà un serpente sulla strada, un aspide sul sentiero, che morde i talloni del cavallo, si che il cavaliere cade all'indietro. ¹⁸ Io aspetto la tua salvezza, o Eterno!

- Genesi 49:16-18

Dan era un figlio di una serva, ma Giacobbe gli assicurò che avrebbe avuto una terra e un posto di leadership. Giacobbe rivela anche alcuni degli eventi nel futuro di Dan:

• Il riferimento al serpente può riferirsi al fatto che Dan era una delle tribù più piccole ma piuttosto feroce nel difendere i suoi confini.
• Inoltre, l'idea del serpente suggerisce il male e sappiamo che fu Dan a introdurre ufficialmente l'idolatria nel paese (Giudici 18:30).
• Inoltre, Dan fu il luogo dove Geroboamo, che guidò una rivolta contro Salomone, eresse vitelli idolatrici per il culto.

Questa è la prima volta che "salvezza" viene usata nella Bibbia.

6. Gad, Asher, Neftali

¹⁹ Gad, una banda di razziatori lo assalirà, ma egli a sua volta li assalirà alle calcagna. ²⁰ Da Ascer verrà il pane saporito ed egli fornirà delizie reali. ²¹ Neftali è una cerva messa in libertà; egli dice delle belle parole.

- Genesi 49:19-21

Gad è sicuro che, sebbene fosse geograficamente vulnerabile agli attacchi, sarebbe stato in grado di respingere i suoi aggressori.

Asher avrebbe ricevuto un pezzo di terra scelto e ricco, ma la storia ha mostrato che a causa di questa facilità e lusso la tribù non riuscì a conquistare tutta la terra che le spettava e alla fine divenne insignificante.

Neftali sarebbe conosciuto per la rapidità così come per menti istruite e produzione. Il canto di vittoria di Debora realizza parzialmente questa capacità con parole (Giudici 5:1-31).

7. Giuseppe

²² Giuseppe è un ramo d'albero fruttifero; un ramo d'albero fruttifero vicino a una sorgente; i suoi rami corrono sopra il muro. ²³ Gli arcieri l'hanno provocato, gli hanno lanciato dardi, l'hanno perseguitato; ²⁴ ma l'arco suo è rimasto saldo; le sue braccia e le sue mani sono state rinforzate dalle mani del Potente di Giacobbe. (da colui che è il pastore e la roccia d'Israele). ²⁵ dal Dio di tuo padre che ti aiuterà, e dall'Altissimo che ti benedirà con benedizioni del cielo di sopra, con benedizioni dell'abisso che giace di sotto, con benedizioni delle mammelle del grembo materno. ²⁶ Le benedizioni di tuo padre sorpassano le benedizioni dei miei antenati, fino alle cime dei colli eterni. Esse saranno sul capo di Giuseppe e sulla corona di colui che fu separato dai suoi fratelli.

- Genesi 49:22-26

Le parole migliori di Giacobbe sono riservate a Giuda e Giuseppe. A uno la promessa di benedizioni spirituali, leadership e forza (Giuda). All'altro le benedizioni della prosperità fisica nella famiglia, abbondanza e forza. Entrambi erano fedeli (uno fin da giovane, l'altro è diventato fedele col tempo) ma entrambi lo sono diventati attraverso l'avversità.

Dio è qui chiamato "il Pastore" e per la prima volta, "la Roccia" o "la Pietra," tutte figure ripetute da Cristo nel Nuovo Testamento.

Giacobbe riconosce che aveva benedizioni maggiori rispetto a suo padre o suo nonno e che voleva riversare benedizioni più grandi su Giuseppe e i suoi nipoti (ha fatto il nonno vizioso con loro).

8. Benjamin

Beniamino è un lupo rapace; al mattino divora la preda, e la sera spartisce le spoglie».

- Genesi 49:27

Del più giovane e ultimo, Giacobbe predice che sarà forte e aggressivo ma diventerà crudele e vorace. Furono quasi distrutti a causa di una battaglia combattuta contro di loro per aver attaccato e violentato una donna. Più tardi Saul, di questa tribù, divenne il primo re.

Con questo, tutti i figli sono stati benedetti o avvertiti, e Giacobbe pronuncia le sue ultime parole.

Le ultime parole di Giacobbe

²⁹ Poi Giacobbe ordinò loro e disse: «Io sto per essere riunito al mio popolo; seppellitemi coi miei padri nella spelonca che è nel campo di Efron l'Hitteo. ³⁰ nella caverna che è nel campo di Makpelah di fronte a Mamre, nel paese di Canaan. quella che Abrahamo comperò col campo da Efron l'Hitteo, come sepolcro di sua proprietà. ³¹ Là furono sepolti Abrahamo e Sara sua moglie; là furono sepolti Isacco e Rebecca sua moglie, e là io seppellii Lea. ³² Il campo e la caverna che vi si trova furono comperati dai figli di Heth». ³³ Quando Giacobbe ebbe finito di dare questi ordini ai suoi figli, ritirò i suo piedi nel letto e spirò, e fu riunito al suo popolo.

- Genesi 49:29-33

La sua istruzione finale a tutti loro è di seppellirlo con suo padre e suo nonno e le loro mogli. Questo sarà una testimonianza della loro fede combinata, che credevano in Dio anche se non ricevettero la promessa.

Radunato al suo popolo non è solo sepolto ma è andato a unirsi agli altri come lui che hanno creduto e attendono la venuta del Signore.

La sepoltura di Giacobbe - Genesi 50

¹Allora Giuseppe si gettò sulla faccia di suo padre e pianse su di lui, e lo baciò. ² Poi Giuseppe ordinò ai medici che erano al suo servizio di imbalsamare suo padre; e i medici imbalsamarono Israele. ³ Ci vollero quaranta giorni perché tale è il tempo necessario per l'imbalsamazione; e gli Egiziani lo piansero settanta giorni.

- Genesi 50:1-3

La morte di Giacobbe è pianta non solo dai suoi figli ma anche dalla nazione. Il processo di imbalsamazione durò 40 giorni. Il lutto nazionale durò 70 giorni. Sembra che Giacobbe fosse diventato riconosciuto come un grande uomo anche tra questa nazione pagana.

⁴ Quando i giorni del lutto fatto per lui furono passati, Giuseppe parlò alla casa del Faraone, dicendo: «Deh, se ho trovato grazia ai vostri occhi, riferite al Faraone queste parole: ⁵ Mio padre mi ha fatto giurare e mi ha detto: "Ecco, io sto per morire; seppelliscimi nel sepolcro che ho scavato per me nel paese di Canaan". Ora dunque permetti che io salga a seppellire mio padre; poi tornerò». ⁶ Il Faraone rispose: «Sali e seppellisci tuo padre come egli ti ha fatto giurare». ⁷ Allora Giuseppe salì a seppellire suo padre; e con lui salirono tutti i servi del Faraone, gli anziani della sua casa e tutti gli anziani del paese d'Egitto, ⁸ e tutta la casa di Giuseppe, i suoi fratelli e la casa di suo padre. Nel paese di Goscen lasciarono soltanto i loro bambini, le loro greggi e i loro armenti. ⁹ Con lui salirono pure carri e cavalieri, così da formare un enorme corteo di gente.

- Genesi 50:4-9

Giuseppe era soggetto al Faraone e aveva bisogno del permesso per andare, che ricevette prontamente. Il gruppo che andò con lui dimostra che la nazione accordava a questa sepoltura la stessa importanza di un funerale di stato. Le famiglie, tuttavia, avevano tutta l'intenzione di tornare alla loro terra prospera, e ora casa, in Egitto.

I versetti da 10 a 14 descrivono il funerale stesso e le elaborate cerimonie che sia la famiglia di Giuseppe sia gli Egiziani svolsero quando arrivarono alla grotta sepolcrale.

¹⁵ I fratelli di Giuseppe, quando videro che il loro padre era morto, dissero: «Chissà se Giuseppe non nutra rancore verso di noi, e non ci renda tutto il male che gli abbiamo fatto?». ¹⁶ Allora mandarono a dire a Giuseppe: «Tuo padre prima di morire diede quest'ordine dicendo: ¹⁷ "Così direte a Giuseppe: Deh, perdona ora ai tuoi fratelli il loro misfatto e il loro peccato, perché ti hanno fatto del male". Deh, perdona dunque ora il misfatto de servi del DIO di tuo padre!». Giuseppe, quando gli parlarono così, pianse. ¹⁸ Poi vennero anche i suoi fratelli e si gettarono davanti a lui, e dissero: «Ecco, siamo tuoi servi». ¹⁹ Giuseppe disse loro: «Non temete; sono io forse al posto di DIO? ²⁰ Voi avete macchinato del male contro di me; ma DIO ha voluto farlo servire al bene, per compiere quello che oggi avviene: conservare in vita un popolo numeroso. ²¹ Ora dunque non temete; io provvederò il nutrimento per voi e per i vostri figli». Così li confortò e parlò al cuore loro con dolcezza.

- Genesi 50:15-21

Un'interessante nota a margine è che i fratelli diventano timorosi che con la morte di Giacobbe, Giuseppe non avrebbe più nulla a trattenerlo dal vendicarsi. Cercano persino di fare ammenda offrendosi come suoi schiavi, proprio come avevano costretto lui a diventare una volta.

È profondamente commosso, finalmente convinto della loro sincerità e del loro pentimento. Rifiuta la loro offerta e li rassicura in due modi:

• Promette di continuare a sostenerli e i loro figli.
• Riconosce che, anche se era malvagio, Dio lo ha usato per il bene e quindi anche lui ha dovuto deferire alla volontà di Dio di non punire.

La morte di Giuseppe - Genesi 50:22-26

²² Così Giuseppe dimorò in Egitto, egli e la casa di suo padre, e visse centodieci anni. ²³ Giuseppe vide figli di Efraim, fino alla terza generazione; anche i figli di Makir, figlio di Manasse, nacquero sulle sue ginocchia.

- Genesi 50:22-23

Giacobbe morì quando Giuseppe aveva 56 anni. La longevità dell'uomo stava diminuendo dopo il diluvio:

• Abramo – 175
• Isacco – 180
• Giacobbe – 147
• Giuseppe – 110

Giuseppe fu benedetto perché visse per vedere e seppellire suo padre e godere dei suoi pronipoti.

²⁴ Poi Giuseppe disse ai suoi fratelli: «Io sto per morire; ma DIO per certo vi visiterà e vi farà salire da questo paese nel paese che promise con giuramento ad Abrahamo, a Isacco e a Giacobbe». ²⁵ Giuseppe fece quindi giurare i figli d'Israele, dicendo: «DIO per certo vi visiterà; allora voi porterete via da qui le mie ossa». ²⁶ Poi Giuseppe morì, in età di centodieci anni; lo imbalsamarono e lo posero in una bara in Egitto.

- Genesi 50:24-26

È interessante notare che Giuseppe, che era il secondo più giovane, muore prima dei suoi fratelli. Approfitta dell'occasione per ricordare loro che la promessa originale di Dio era di dare loro la terra di Canaan e, anche se si trovano in Egitto (comodamente), Dio alla fine li farà uscire. La sua profezia si realizzerà 400 anni dopo per mezzo di Mosè.

Come testimonianza della sua fede, fa loro promettere che quando se ne andranno, prenderanno i suoi resti e lo seppelliranno nella Terra Promessa. Questo si è adempiuto in Esodo 13:19 dove i figli di Israele portarono con sé le sue ossa quando lasciarono l'Egitto sotto Mosè. Fu imbalsamato e, come i grandi capi d'Egitto, la sua cripta era conosciuta pubblicamente.

Questo è la fine della Genesi e della storia della creazione del mondo, della scelta del popolo di Dio e del loro insediamento in Egitto. Nel prossimo e ultimo capitolo, alcune riflessioni sul nostro viaggio attraverso la Genesi.

Lezioni

1. Niente ferma le promesse di Dio

Giuseppe fu venduto, la carestia (potrebbe essere stata un'opera di Satana per distruggere la famiglia), le difficoltà e la separazione, nulla di tutto ciò poté impedire che la promessa di Dio a questa famiglia si realizzasse. Satana può agire contro di te e lo farà, ma non dubitare mai che Dio adempirà le Sue promesse a te personalmente.

2. L'apparenza inganna

Non sembrava, ma Giacobbe era l'uomo più grande rispetto al re.

La chiesa a volte sembra debole e indifesa, piccola e impotente rispetto alle forze di questo mondo. Non giudicare dalle apparenze esteriori e superficiali, la chiesa è invincibile (le porte dell'inferno non prevarranno – Matteo 16:18) nulla la distruggerà o la sopravvivrà. Non dubitare mai di questo!

3. Dio perdona e dimentica, anche quando noi non possiamo farlo.

I fratelli erano stati perdonati ma non riuscivano a perdonare se stessi e continuavano a cercare di fare qualcosa per fare ammenda, tuttavia, nulla di ciò che facevano poteva ripagare Giuseppe per i tredici anni di prigionia e schiavitù che aveva subito. La sua offerta di perdono ai fratelli era come l'offerta di Dio, basata sulla grazia.

Gesù fa la restituzione per tutto il male che abbiamo fatto e quando Lo accettiamo con pentimento e battesimo (Atti 2:38), Dio perdona e dimentica tutti i nostri peccati (nel senso che li copre).

Se Dio ci perdona, allora possiamo perdonarci e mettere i nostri peccati alle spalle perché non ci saranno quando incontreremo Dio nel giudizio.