Jakobs Prophezeiungen

Zwei bedeutende Begegnungen fanden im vorherigen Kapitel statt:

1. Die Begegnung zwischen Joseph und Jakob, die die Wiedervereinigung ihrer Familie vollendete und die Fortsetzung des von Gott in der Vergangenheit an Abraham und Isaak gegebenen Versprechens garantierte.
2. Die Begegnung zwischen Jakob und dem Pharao. Der größte lebende Diener Gottes trifft den größten König der damaligen Zeit.

Wir erlebten auch den Segen der Söhne Josephs, der später von Bedeutung sein sollte, weil jeder Sohn den gleichen Rang wie die Brüder Josephs haben sollte, eine Demonstration, dass er den doppelten Anteil des Erstgeborenen erhielt.

In dieser letzten Szene werden wir sehen, wie Jakob jeden seiner Söhne segnet und prophezeit.

Prophezeiung Über Die Stämme – 1. Mose 49

Jakob ist dem Tod nahe und ruft seine anderen Söhne, um über ihre Zukunft zu prophezeien. Als Vater hat er Einsicht in ihren Charakter und ihre Verhaltensmuster; als Diener Gottes kann er auch über ihre Zukunft prophezeien. Er gibt jedem Informationen über ihre zukünftigen Generationen als eine Art Ermutigung oder Warnung zur Korrektur und Veränderung. Er beginnt mit dem Ältesten.

1. Ruben

³Ruben: Du bist mein erstgeborener Sohn, meine Kraft und der Erstling meiner Stärke, von hervorragender Würde und vorzüglicher Kraft.

⁴Du warst wie brodelndes Wasser, du sollst nicht den Vorzug haben! Denn du bist auf das Bett deines Vaters gestiegen, du hast es dort entweiht; er stieg auf mein Lager!

- 1 Mose 49:3-4

Er bestätigt, was allgemein über Erstgeborene wahr ist, dass sie eine Freude und ein Zeugnis für die Jugend und Kraft eines Mannes sind. Ruben jedoch wird wegen seiner Sünde mit Bilha gesagt, dass er nicht viel gelten wird.

Diese Prophezeiung wird in der Zukunft erfüllt:

• Der Stamm Ruben brachte niemals einen großen Führer hervor.
• Die Rubeniter waren die Ersten, die sich niederließen, da sie nicht mit den anderen den Jordan überqueren wollten.
• Sie errichteten einen falschen Kultort (Josua 22:10).
• Zur Zeit Deboras antworteten sie nicht auf den Aufruf, die Waffen zu ergreifen und das Volk zu verteidigen (Richter 5:15).

So wurde Jakobs Prophezeiung, dass Ruben nicht viel gelten würde, reichlich erfüllt.

2. Simeon und Levi

⁵Simeon und Levi sind Brüder, Waffen der Gewalt sind ihre Schwerter!

⁶Meine Seele komme nicht in ihren geheimen Rat, und meine Ehre vereine sich nicht mit ihrer Versammlung! Denn sie haben Männer gemordet in ihrem Zorn und Stiere verstümmelt in ihrer Willkür.

⁷Verflucht sei ihr Zorn, weil er so heftig, und ihr Grimm, weil er so hart ist! Ich will sie verteilen unter Jakob und zerstreuen unter Israel.

- 1 Mose 49:5-7

Diese werden zusammen erwähnt, weil sie eng verbunden waren und immer gemeinsam handelten. Jakob distanziert sich von ihren gewalttätigen Taten und Motiven. Sie töteten die Sichemiten und zerstörten ihr Eigentum in mutwilliger Grausamkeit und Gewalt. Dann sagt er, dass er sie trennen wird. Zwei böse Buben, die zusammen in Schwierigkeiten geraten, müssen getrennt werden.

Später erfahren wir, dass sie geteilt waren und keine Vereinigung zwischen ihren beiden Stämmen bildeten.

• Simeon wurde von Juda aufgenommen und schließlich außerhalb Israels zerstreut. Sehr wenig ist von ihnen nach der Herrschaft Salomos zu hören.
• Levi war natürlich der Stamm, aus dem Mose und Aaron stammten, und die Priester und Tempeldiener wurden aus diesem Stamm zugewiesen.
• Sie erhielten kein Land, sondern wohnten in ihnen zugewiesenen Städten.

Es scheint, dass der Stamm Levi seinen natürlichen Eifer besser einsetzte, weil sie sehr begeisterte Verteidiger des Gesetzes wurden und geehrt waren, indem sie als Priester dienten.

3. Juda

⁸Dich, Juda, werden deine Brüder preisen! Deine Hand wird auf dem Nacken deiner Feinde sein; vor dir werden sich die Söhne deines Vaters beugen.

⁹Juda ist ein junger Löwe; mit Beute beladen steigst du, mein Sohn, empor! Er hat sich gekauert und gelagert wie ein Löwe, wie eine Löwin; wer darf ihn aufwecken?

¹⁰Es wird das Zepter nicht von Juda weichen, noch der Herrscherstab von seinen Füßen, bis der Schilo kommt, und ihm werden die Völker gehorsam sein.

¹¹Er wird sein Füllen an den Weinstock binden und das Junge seiner Eselin an die Edelrebe; er wird sein Kleid im Wein waschen und seinen Mantel in Traubenblut;

¹²seine Augen sind dunkler als Wein und seine Zähne weißer als Milch.

- 1 Mose 49:8-12

Als Jakob zu Juda kommt, hat er einige gute Dinge zu sagen. Sein Name bedeutet "Lob" und in der Zukunft würden seine Brüder ihn aus mehreren Gründen loben:

• Er würde seine Feinde unterwerfen.
• Er würde das Zepter der Führung übernehmen, das normalerweise dem Erstgeborenen zustand. Josef erhielt den doppelten Anteil und Juda erhielt die Führung.
• Er würde so sicher sein wie ein ausgewachsener Löwe in seiner Höhle.
• Er erhielt das Zepter der Führung, aber erst als David (der aus dem Stamm Juda war) 640 Jahre später König wurde. Alle vorherigen Führer stammten aus anderen Stämmen, doch als David König wurde, wurde Juda von da an der dominierende Stamm.

Er sagt, dass das "Zepter", die Herrschaft oder Rolle der Dominanz und Herrschaft, nicht von Juda weichen würde, bis Shiloh kommt. Historisch hat sich dies als wahr erwiesen. Obwohl Israel im Laufe der Jahre angegriffen und deportiert wurde, blieb Juda der dominante Stamm. Es waren Juda und Benjamin, die aus der Gefangenschaft zurückkehrten, und zur Zeit Jesu wurde das israelitische Volk mit dem Stamm Juda gleichgesetzt, weil alle anderen Stämme assimiliert oder zerstört worden waren. Der Begriff "Judas" stammt vom Wortstamm für Juda.

Shiloh ist ein hebräisches Wort, das auf verschiedene Weise übersetzt werden kann:

• Zu ihm werden alle Völker sich versammeln
• Der Friedensbringer
• Bis zu dem kommt, dem es gehört

In beiden Übersetzungen kommt die Bedeutung zum Ausdruck; Jakob sagte, dass der Stamm Juda zur Herrschaft aufsteigen und dort bleiben würde, bis ein bestimmter "Einer" (der Frieden bringen wird, der das Volk versammeln wird, der das Recht hat) kommt.

Diese Prophezeiung wurde in Christus erfüllt, weil Juda der vorherrschende Stamm blieb, bis Jesus (Fürst des Friedens, versammelte die Gemeinde, von Gott gesandt und hatte daher das Recht, diese Dinge zu tun) Juda in der Vorherrschaft blieb, bis Jesus (Schilo) kam.

Im Jahr 70 n. Chr., nachdem Jesus gegangen war, zerstörten die Römer Jerusalem vollständig und nahmen ihr Volk gefangen, wichtiger noch, es gab von da an nie wieder einen jüdischen König aus dem Stamm Juda, bis zum heutigen Tag. So blieb das Zepter bei Juda, bis Jesus kam und dann entfernt und der Gemeinde gegeben wurde. Jesus stammte aus diesem Stamm. Jakob sagte dies in seiner inspirierten Prophezeiung 2.000 Jahre vor Christus voraus.

4. Sebulon und Issachar

¹³Sebulon wird an der Küste des Meeres wohnen, am Anlegeplatz der Schiffe, und er lehnt sich an Zidon an.

¹⁴Issaschar ist ein knochiger Esel, der zwischen den Hürden liegt;

¹⁵und weil er sieht, dass die Ruhe gut und das Land lieblich ist, so neigt er seine Schultern zum Tragen und wird ein fronpflichtiger Knecht.

- 1 Mose 49:13-15

Dies sind zwei weitere Söhne Leas, und Jakob erwähnt jeden kurz. Sebulon würde am Meer leben und gedeihen, und sein späteres Gebiet erstreckte sich zwischen dem See Genezareth und dem Mittelmeer. Jesu späteres Wirken fand in diesem Gebiet statt.

Er sagt, dass Issachar zwar im Land wohlhabend war, er aber von Natur aus faul war und diese Faulheit ihn schließlich teuer zu stehen kam. Letztendlich führte dies dazu, dass er überrannt und versklavt wurde. Am Ende war Issachar in Knechtschaft gegenüber anderen, genau wie Jakob es vorausgesagt hatte.

5. Dann

¹⁶Dan wird sein Volk richten als einer der Stämme Israels.

¹⁷Dan wird eine Schlange am Weg sein, eine Otter auf dem Pfad, die das Ross in die Fersen beißt, sodass der Reiter rückwärts stürzt.

¹⁸— O Herr, ich warte auf dein Heil!

- 1 Mose 49:16-18

Dan war ein Sohn einer Magd, aber von Jakob versichert, dass er Land und eine Führungsposition haben würde. Jakob offenbart auch einige der Ereignisse in Dans Zukunft:

• Die Bezugnahme auf die Schlange kann darauf hinweisen, dass Dan einer der kleinsten Stämme war, aber sehr entschlossen seine Grenzen verteidigte.
• Außerdem deutet die Vorstellung der Schlange auf das Böse hin, und wir wissen, dass es Dan war, der offiziell den Götzendienst auf offizieller Basis ins Land einführte (Richter 18:30).
• Auch war Dan der Ort, an dem Jerobeam, der einen Aufstand gegen Salomo führte, gotteslästerliche Kälber zur Anbetung aufstellte.

Dies ist das erste Mal, dass "Erlösung" in der Bibel verwendet wird.

6. Gad, Ascher, Naphtali

¹⁹Den Gad drängt eine Schar; aber er drängt sie zurück.

²⁰Von Asser: Fettes ist sein Brot; und er gibt königliche Leckerbissen.

²¹Naphtali ist eine losgelassene Hirschkuh; er kann schöne Worte machen.

- 1 Mose 49:19-21

Gad ist sich sicher, dass er, obwohl er geografisch verwundbar für Angriffe war, seine Angreifer abwehren kann.

Ascher würde ein auserwähltes und reiches Stück Land erhalten, aber die Geschichte zeigte, dass der Stamm wegen dieser Leichtigkeit und des Luxus nicht sein ganzes rechtmäßiges Land eroberte und schließlich unbedeutend wurde.

Naphtali würde bekannt sein für Schnelligkeit sowie gebildete Köpfe und Produktion. Deborahs Siegeslied erfüllt teilweise diese Fähigkeit mit Worten (Richter 5:1-31).

7. Joseph

²²Joseph ist ein junger Fruchtbaum, ein junger Fruchtbaum an der Quelle; seine Zweige klettern über die Mauer hinaus.

²³Zwar reizen ihn die Bogenschützen und beschießen und bekämpfen ihn;

²⁴aber sein Bogen bleibt unerschütterlich, und gelenkig sind die Arme seiner Hände, von den Händen des Mächtigen Jakobs, von dorther, wo der Hirte, der Fels Israels, ist;

²⁵von dem Gott deines Vaters — er wird dir beistehen; von dem Allmächtigen — er wird dich segnen mit Segnungen vom Himmel herab, mit Segnungen der Tiefe, die unten liegt, mit Segnungen der Brüste und des Mutterschoßes!

²⁶Die Segnungen deines Vaters übertreffen die Segnungen meiner Voreltern, sie reichen bis an die Köstlichkeit der ewigen Hügel. Sie sollen auf das Haupt Josephs kommen, auf den Scheitel des Geweihten unter seinen Brüdern!

- 1 Mose 49:22-26

Jakobs beste Worte sind Juda und Josef vorbehalten. Dem einen das Versprechen geistlicher Segnungen, Führung und Stärke (Juda). Dem anderen die Segnungen körperlichen Wohlstands in Familie, Überfluss und Stärke. Beide waren treu (einer von Jugend an, der andere wurde mit der Zeit treu), doch beide wurden es durch Widrigkeiten.

Gott wird hier als "der Hirte" bezeichnet und zum ersten Mal als "der Fels" oder "der Stein", alles Bilder, die Christus im Neuen Testament wiederholt.

Jakob erkennt an, dass er größere Segnungen hatte als sein Vater oder Großvater und dass er Joseph und seinen Enkeln größere Segnungen zuteilwerden lassen wollte (spielte den verwöhnten Großvater mit ihnen).

8. Benjamin

Benjamin ist ein reißender Wolf; am Morgen verzehrt er Raub, und bis zum Abend verteilt er Beute.

- 1 Mose 49:27

Von dem Letzten und Jüngsten sagt Jakob voraus, dass er stark und aggressiv sein wird, aber grausam und gefräßig wird. Sie wurden fast vernichtet wegen eines Krieges, der gegen sie geführt wurde, weil sie eine Frau angegriffen und vergewaltigt hatten. Später wurde Saul aus diesem Stamm der erste König.

Damit sind alle Söhne gesegnet oder ermahnt, und Jakob spricht seine letzten Worte aus.

Jakobs Letzte Worte

²⁹Und er gebot ihnen und sprach zu ihnen: Ich werde zu meinem Volk versammelt werden; begrabt mich bei meinen Vätern in der Höhle auf dem Acker Ephrons, des Hetiters,

³⁰in der Höhle auf dem Acker Machpelah, Mamre gegenüber, im Land Kanaan, wo Abraham den Acker als Erbbegräbnis gekauft hat von Ephron, dem Hetiter.

³¹Dort hat man Abraham und seine Frau Sarah begraben; dort hat man Isaak begraben und seine Frau Rebekka, und dort habe ich auch Lea begraben;

³²der Acker und seine Höhle wurde den Hetitern abgekauft.

³³Als aber Jakob seine Befehle an seine Söhne vollendet hatte, zog er seine Füße aufs Bett zurück, verschied und wurde zu seinem Volk versammelt.

- 1 Mose 49:29-33

Seine letzte Anweisung an alle ist, ihn mit seinem Vater und Großvater und deren Frauen zu begraben. Dies wird ein Zeugnis ihres gemeinsamen Glaubens sein, dass sie Gott glaubten, obwohl sie die Verheißung nicht empfingen.

Zu seinem Volk versammelt ist nicht nur begraben, sondern gegangen, um sich den anderen Gleichgesinnten anzuschließen, die glaubten und das Kommen des Herrn erwarten.

Jakobs Begräbnis – 1 Mose 50

¹Da fiel Joseph auf das Angesicht seines Vaters und weinte über ihm und küsste ihn.

²Danach befahl Joseph seinen Dienern, den Ärzten, dass sie seinen Vater einbalsamierten; und die Ärzte balsamierten Israel ein.

³Und sie verwendeten darauf volle 40 Tage; denn so lange dauert die Einbalsamierung; aber beweint haben ihn die Ägypter 70 Tage lang.

- 1 Mose 50:1-3

Jakobs Tod wird nicht nur von seinen Söhnen, sondern auch vom Volk betrauert. Der Einbalsamierungsprozess dauerte 40 Tage. Die nationale Trauerzeit betrug 70 Tage. Es scheint, dass Jakob selbst unter diesem heidnischen Volk als großer Mann anerkannt worden war.

⁴Als aber die Tage der Trauer um ihn vorüber waren, redete Joseph mit dem Haus des Pharao und sprach: Wenn ich Gnade gefunden habe in euren Augen, so redet doch vor den Ohren des Pharao und sprecht:

⁵Mein Vater hat einen Eid von mir genommen und zu mir gesagt: Siehe, ich sterbe; begrabe mich in meinem Grab, das ich mir im Land Kanaan angelegt habe! So lass mich nun hinaufziehen, dass ich meinen Vater begrabe und danach wiederkomme!

⁶Und der Pharao sprach: Zieh hinauf und begrabe deinen Vater, wie er dich hat schwören lassen!

⁷Da zog Joseph hinauf, um seinen Vater zu begraben; und mit ihm zogen alle Knechte des Pharao hinauf, alle Ältesten seines Hauses und alle Ältesten des Landes Ägypten;

⁸dazu das ganze Haus Josephs und seine Brüder und das Haus seines Vaters; nur ihre Kinder, Schafe und Rinder ließen sie im Land Gosen zurück.

⁹Es begleiteten ihn auch Wagen und Reiter, und es war ein großer Heerzug.

- 1 Mose 50:4-9

Joseph war dem Pharao untertan und benötigte die Erlaubnis zu gehen, die er bereitwillig erhielt. Die Gruppe, die mit ihm ging, zeigt, dass das Volk dieser Beerdigung dieselbe Bedeutung wie einer Staatsbestattung beimaß. Die Familien jedoch hatten die feste Absicht, in ihr wohlhabendes Land und nun Zuhause in Ägypten zurückzukehren.

Die Verse 10 bis 14 beschreiben die Beerdigung selbst und die aufwendigen Zeremonien, die sowohl Josephs Familie als auch die Ägypter durchführten, als sie zur Grabeshöhle kamen.

¹⁵Als nun Josephs Brüder sahen, dass ihr Vater gestorben war, sprachen sie: Joseph könnte gegen uns feindselig werden und uns all die Bosheit vergelten, die wir an ihm verübt haben!

¹⁶Darum ließen sie Joseph sagen: Dein Vater befahl vor seinem Tod und sprach:

¹⁷So sollt ihr zu Joseph sagen: Bitte, vergib doch deinen Brüdern die Schuld und ihre Sünde, dass sie so Böses an dir getan haben! So vergib nun den Knechten des Gottes deines Vaters ihre Schuld! Da weinte Joseph, als sie ihm das sagen ließen.

¹⁸Dann gingen seine Brüder selbst hin und fielen vor ihm nieder und sprachen: Siehe, wir sind deine Knechte!

¹⁹Aber Joseph sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Bin ich denn an Gottes Stelle?

²⁰Ihr gedachtet mir zwar Böses zu tun; aber Gott gedachte es gut zu machen, um es so hinauszuführen, wie es jetzt zutage liegt, um ein zahlreiches Volk am Leben zu erhalten.

²¹So fürchtet euch nun nicht; ich will euch und eure Kinder versorgen! Und er tröstete sie und redete freundlich mit ihnen.

- 1 Mose 50:15-21

Eine interessante Randbemerkung hier ist, dass die Brüder Angst bekommen, dass mit dem Tod Jakobs Joseph nichts mehr davon abhalten würde, Rache zu nehmen. Sie versuchen sogar, Wiedergutmachung zu leisten, indem sie sich selbst als seine Sklaven anbieten, so wie sie ihn einst dazu gezwungen hatten.

Er ist tief berührt, schließlich überzeugt von ihrer Aufrichtigkeit und Buße. Er lehnt ihr Angebot ab und versichert ihnen auf zwei Arten:

• Er verspricht, sie und ihre Kinder weiterhin zu unterstützen.
• Er erkennt an, dass, obwohl es böse war, Gott es zum Guten verwendet hat und somit auch er dem Willen Gottes folgen musste, nicht zu strafen.

Josefs Tod – 1 Mose 50:22-26

²²Und Joseph blieb in Ägypten, er und das Haus seines Vaters; und Joseph lebte 110 Jahre.

²³Und Joseph sah die Kinder Ephraims bis in das dritte Glied; auch die Kinder Machirs, des Sohnes Manasses, saßen noch auf Josephs Knien.

- 1 Mose 50:22-23

Jakob starb, als Joseph 56 Jahre alt war. Die Lebensdauer des Menschen nahm nach der Sintflut ab:

• Abraham – 175
• Isaak – 180
• Jakob – 147
• Joseph – 110

Josef wurde gesegnet, indem er lebte, um seinen Vater zu sehen und zu begraben und seine eigenen Ururenkel zu genießen.

²⁴Und Joseph sprach zu seinen Brüdern: Ich sterbe; aber Gott wird euch gewiss heimsuchen und euch aus diesem Land hinaufführen in das Land, das er Abraham, Isaak und Jakob zugeschworen hat.

²⁵Und Joseph nahm einen Eid von den Söhnen Israels und sprach: Gewisslich wird Gott euch heimsuchen, und ihr sollt dann meine Gebeine von hier hinaufbringen!

²⁶Und Joseph starb, 110 Jahre alt; und man balsamierte ihn ein und legte ihn in einen Sarg in Ägypten.

- 1 Mose 50:24-26

Es ist interessant zu bemerken, dass Joseph, der der zweitjüngste war, vor seinen Brüdern stirbt. Er nutzt die Gelegenheit, sie daran zu erinnern, dass Gottes ursprüngliches Versprechen war, ihnen das Land Kanaan zu geben, und obwohl sie in Ägypten (komfortabel) sind, wird Gott sie schließlich herausführen. Seine Prophezeiung wird 400 Jahre später durch Mose erfüllt werden.

Als Zeugnis für seinen Glauben lässt er sie versprechen, dass sie, wenn sie gehen, seine Überreste mitnehmen und ihn im Gelobten Land begraben werden. Dies wurde erfüllt in 2 Mose 13:19, wo die Kinder Israels seine Knochen mitnahmen, als sie unter Mose Ägypten verließen. Er wurde einbalsamiert, und wie große Führer Ägyptens war sein Grab öffentlich bekannt.

Dies ist das Ende von 1 Mose und die Geschichte der Schöpfung der Welt, der Erwählung Gottes Volk und ihrer Ansiedlung in Ägypten. Im nächsten und letzten Kapitel einige Überlegungen zu unserem eigenen Weg durch 1 Mose.

Lektionen

1. Nichts hält Gottes Verheißungen auf

Josef wurde verkauft, die Hungersnot (konnte ein Werk Satans sein, um die Familie zu zerstören), die Not und Trennung – nichts davon konnte das Versprechen Gottes an diese Familie daran hindern, erfüllt zu werden. Satan mag gegen dich wirken, und das wird er, aber zweifle niemals daran, dass Gott seine Verheißungen dir persönlich gegenüber erfüllen wird.

2. Der Schein trügt

Es sah nicht so aus, aber Jakob war der größere Mann im Vergleich zum König.

Die Kirche wirkt manchmal klein und hilflos, klein und machtlos im Vergleich zu den Mächten dieser Welt. Urteile nicht nach äußerlichen, oberflächlichen Erscheinungen, die Kirche ist unbesiegbar (die Pforten der Hölle werden nicht überwältigen – Matthäus 16:18), nichts wird sie zerstören oder überdauern. Zweifel niemals daran!

3. Gott vergibt und vergisst – auch wenn wir es nicht können

Die Brüder waren vergeben worden, aber sie konnten sich selbst nicht vergeben und versuchten weiterhin, etwas zu tun, um Wiedergutmachung zu leisten, doch nichts, was sie taten, konnte Josef für die dreizehn Jahre im Gefängnis und in der Sklaverei, die er erlitten hatte, entschädigen. Sein Angebot der Vergebung an seine Brüder war wie Gottes Angebot, das auf Gnade basiert.

Jesus leistet Wiedergutmachung für alles Böse, das wir getan haben, und wenn wir Ihn in Buße und Taufe annehmen (Apostelgeschichte 2:38), vergibt Gott und vergisst alle unsere Sünden (im Sinne, dass Er sie bedeckt).

Wenn Gott uns vergibt, dann können wir uns selbst vergeben und unsere Sünden hinter uns lassen, weil sie nicht mehr da sein werden, wenn wir Gott im Gericht begegnen.