最终总结

这是创世记的第五十章，也是最后一章。在本次学习过程中，我依靠了创世记本身，逐章逐节地研读了这50章（共1:533节）。创世记有50章，是圣经中第四长的书卷（诗篇最长，其次是以赛亚书和耶利米书）。

我也依赖于亨利·莫里斯博士的著作《创世纪记录》，这是一本关于创世纪的优秀注释书。

在本章最后回顾整本书是不可能的，但如果你注意到，从第七章开始，每章结尾我都包含了简短的应用教训。按照这个过程，我想通过提供我认为是创世记中最重要的三大教训希伯來書总结整本书。

课程＃1 – 创世记是神所默示的

我们花了本书的许多章节研究创世记的第一节和早期章节，因为这些包含了解释关键观念的信息，帮助我们理解我们的世界：

• 世界何时以及如何被创造，谁创造的以及为什么创造。
• 人类的起源。神的真实形象——一男一女。
• 罪恶和死亡的原因——违背神的律法。
• 现今受造界状况的原因——全球洪水。
• 神对人类的终极目的——拯救人类脱离罪恶，赐予永生。

所有这些观念都在创世记中被概述和解释，没有其他书卷以有序且有目的的方式包含这些信息。

近年希伯來書，对圣经的攻击集中在创世记上，原因很简单：如果你能破坏根基，那么整个结构就会崩塌。一些人提出了其他理论希伯來書解释这一切，并声称圣经有错误，因为它与他们的理论不符。针对这些，许多基督徒开始改变他们对创世记的看法，以适应现代理论。例如：

• 创世记部分受默示，除创造故事外，其余都是受默示的。
• 它并不真正按字面意思理解，只是象征性的。

人们这样做是因为他们无法回答怀疑者和不信者提出的一些问题和难题（化石记录等）。

历史上一直存在疑问和复杂的问题，有趣的是，当这些问题得到解决时，答案总是证实圣经是正确的，而不是当时流行的任何理论。

最近，《时代》杂志报道，科学家研究古代人类化石的DNA，发现人类起源于一个相对较近时期（他们说是25万年前）在一个地区的一个小而集中的群体。这与进化论者声称人类在数百万年间在各个地理区域自发进化的观点相矛盾。他们的发现更符合《创世纪》的记载，而非达尔文的说法。

如果我们活到一千岁，仍会有其他理论和其他攻击希伯來書破坏神话语的根基，我们不应感到惊讶、害怕或气馁。

新的问题，新的困难，新的疑惑，但即使我们活到一千岁，也会看到一个存在了几个世纪的模式。不信者、嘲笑者和怀疑者希伯來書希伯來書去去，但《创世记》依然教导我们这个世界、我们的社会和我们的神的真实本质。

草 必 枯 乾 ， 花 必 凋 残 ， 惟 有 我 们 神 的 话 必 永 远 立 定 。

- 以賽亞書 40:8

课题＃2 – 神是恩典

他们说旧约显明父，福音书显明子，其余的圣经显明圣灵。这是相当正确的，因为在创世记中我们看到儿子的应许和对圣灵的间接提及，但一章又一章地显明父创造以及在顺境逆境中与人相处。

贯穿这些众多章节的一个显著特点是神，父，充满恩典。恩典有几层含义：

• 慷慨 – 我们在祂所创造的世界中看到祂的慷慨。不是某个空白、平淡、不舒适的地方，而是令人难以置信的各种颜色、类型、形状和声音的组合，即使我们活一千年也无法全部体验！这里的丰富远超过我们的需要。
• 体贴 – 祂所赐予和创造的一切都是考虑到每一个活物的需要。我们最平凡的行为和需求都被细心地供应。
• 怜悯 – 创世记教导我们，上帝是有爱心、仁慈和怜悯的。祂设计了一个计划，拯救那拒绝祂、毁灭自己生命并导致上帝所赐美好创造毁坏的人。从亚当到挪亚，再到亚伯拉罕、以撒和雅各的每一个故事中，我们都看到同样的情景：

一位威严、强大且仁慈的神，善待软弱、罪恶和顽固的人。他从不放弃，永不失去耐心，始终追求将人从这堕落的世界带入他所居住的天上之地的终极目标。

许多人对神的形象是暴君、审判者、严厉愤怒的父亲，但他们并非从创世记中得到这个形象。从在伊甸园中平静而探询的声音面对亚当和夏娃，到鼓励雅各进入埃及与他失散多时的儿子团聚的安慰存在，创世记展现了一个连贯的神的形象——我们的父亲，关心他的儿女，并为他们的最终幸福作计划，就如同世上的父亲所努力做的那样。

后希伯來書，当以色列人成为一个民族并不断直接违背神，我们看到祂反复管教他们时，这种恩慈的形象就不那么明显了，但在创世记中，当人类还处于初期阶段时，我们看到神这位恩慈而慈爱的父亲引导祂的儿女迈出通往成熟的第一步。

第3课 – 救恩是因信称义

有些人实际上认为得救是因信的观念只是新约中引入的观念。他们错误地得出结论，旧约时代人是靠律法得救。这里的错误在于，犹太人，特别是法利赛人，开始认为他们可以通过严格遵守律法，尤其是献祭、饮食和十分之一等礼仪律法，希伯來書与神保持正直。这从希伯來書不是事实。在创世记中，神确立了一个人得救（与神和好并因罪免受定罪）的唯一途径。

⁵於 是 领 他 走 到 外 边 ， 说 ： 你 向 天 观 看 ， 数 算 众 星 ， 能 数 得 过 来 麽 ？ 又 对 他 说 ： 你 的 後 裔 将 要 如 此 。

⁶亚 伯 兰 信 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 。

- 創世記 15:5-6

从一开始，与神和好的唯一途径就是信靠祂。如果有人信靠祂，这信心将激发顺服、信任等。神应许祂会差遣一位希伯來書为罪付出代价，整本圣经就是耶稣最终希伯來書到并完成此事的故事。

在创世记中，神要求人相信祂才能被接纳，在新约中，神要求人信祂的儿子耶稣基督，才能被接纳，因此得以因罪免受定罪而得救。

在创世记中，神要求顺服作为信心的表现方式，这包括割礼和遵循神在敬拜、行为和服事上的引导。在新约中，神仍然要求以洗礼的形式顺服，并遵循神在敬拜、行为和服事上的引导（馬太福音 28:18-20；馬可福音 16:15-16；使徒行傳行傳 2:36-47；使徒行傳行傳 22:16）。

创世记是开始，从一开始神就要求人相信祂所说的话，并在任何环境下信靠祂。

创世记是关于人如何取悦神、认识神、被神拯救的故事的开端，这一切都是通过信靠并接受神的话语而成就的。

总结

这是我们关于起初之书的漫长而深入研究的最后一章：

• 一本希伯來書自神的书
• 一本显明恩典神的书
• 一本向我们展示信心是最终拯救我们的书