私はバラバ

群衆がイエスの代わりにバラバを釈放するよう求めたとき（マタイ 27:15-26）、彼らは無実の神の御子よりも、よく知られた反乱者であり殺人者を選びました。それは福音書の物語の中で衝撃的な瞬間であり、不合理で不正に思えるものです。しかし、その瞬間に、より深い何かが起こっており、それは福音の核心を指し示しています。

バラバは―その名はアラム語で「父の子」を意味する―有罪であった。彼の手は反逆と血で汚れていた。イエスは無罪で、清く、欠点がなかった。それでも有罪の者が自由の身となり、無罪の者が十字架の上に立った。これは単なる歴史的な出来事ではなく、神学的な肖像である。バラバは私たち一人ひとりを表している。

福音は「罪を知らなかった方を、私たちのために罪とされた。それは私たちが彼にあって神の義とされるためである」と宣言しています（コリント人への第二の手紙 5:21）。イエスはバラバの代わりだけでなく、裁きを受けるに値するすべての罪人の代わりに死なれました。彼の死は代わりの死であり、私たちが正当に受けるべき罰を負われたのです。バラバはその代わりの恩恵を文字通り、目に見える形で最初に受けた人でした。

バラバは自由に歩くのを見ると、私は自分自身を見ているようです。私は反逆者です。私は律法を破る者です。私は有罪とされるべき者です。しかし、神の恵みによって、イエスは私の代わりを取ってくださいました。私は無罪だからではなく、彼が無罪であったからこそ、自由にされるのです。

この物語は自己義認に対する警告です。宗教指導者たちはイエスを非難することで律法を守っていると思っていましたが、実際には命の源そのものを拒んでいました。また、これは招きでもあります―バラバを自分自身に重ね合わせ、感謝と謙遜、信仰をもって応答するように。

そうです、私はバラバ。キリストにあって、私はまた赦され、自由にされ、新しい名を与えられました―父の真の子として。