Je suis Barabbas

Lorsque la foule demanda la libération de Barabbas au lieu de Jésus (Matthieu 27.15-26), elle choisit un insurrectionnel et meurtrier connu plutôt que le Fils innocent de Dieu. C'est un moment saisissant dans le récit de l'Évangile, un moment qui semble irrationnel et injuste. Et pourtant, à cet instant, quelque chose de plus profond se produit – quelque chose qui pointe vers le cœur même de l'Évangile.

Barabbas – son nom signifiant « fils du père » en araméen – était coupable. Ses mains étaient tachées de rébellion et de sang. Jésus était innocent, pur et sans faute. Et pourtant, l'homme coupable a été libéré, tandis que l'homme innocent a pris sa place sur la croix. Ce n'est pas seulement un événement historique ; c'est un portrait théologique. Barabbas, c'est chacun de nous.

L'évangile déclare que « celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5.21). Jésus est mort non seulement à la place de Barabbas, mais à la place de tout pécheur qui méritait le jugement. Sa mort était substitutionnelle – il a porté la punition que nous avions justement méritée. Barabbas a été la première personne à bénéficier de cette substitution de manière littérale et visible.

Quand je vois Barabbas être libéré, je me vois moi-même. Je suis le rebelle. Je suis le transgresseur de la loi. Je suis celui qui aurait dû être condamné. Et pourtant, à cause de la grâce de Dieu, Jésus a pris ma place. Je suis libre – non pas parce que je suis innocent, mais parce qu'Il l'était.

Cette histoire est un avertissement contre l'auto-justice. Les chefs religieux pensaient défendre la loi en condamnant Jésus, mais en vérité, ils rejetaient la source même de la vie. C'est aussi une invitation – à nous reconnaître en Barabbas et à répondre avec gratitude, humilité et foi.

Alors oui, je suis Barabbas. Et en Christ, je suis aussi pardonné, libéré, et reçu un nouveau nom – un véritable enfant du Père.