Io sono Barabba

Quando la folla chiese il rilascio di Barabba invece di Gesù (Matteo 27:15-26), scelse un noto insurrezionalista e assassino invece del Figlio di Dio innocente. È un momento sconvolgente nel racconto del Vangelo, uno che sembra irrazionale e ingiusto. Eppure, in quel momento, sta accadendo qualcosa di più profondo – qualcosa che indica il cuore stesso del vangelo.

Barabba—il cui nome significa "figlio del padre" in aramaico—era colpevole. Le sue mani erano macchiate di ribellione e sangue. Gesù era innocente, puro e senza colpa. Eppure l'uomo colpevole fu liberato, mentre l'uomo innocente prese il suo posto sulla croce. Questo non è solo un evento storico; è un ritratto teologico. Barabba è ciascuno di noi.

Il vangelo dichiara che "Colui che non conobbe peccato, egli lo fece peccato per noi, affinché noi diventassimo giustizia di Dio in lui" (2 Corinzi 5:21). Gesù non morì solo al posto di Barabba, ma al posto di ogni peccatore che meritava il giudizio. La sua morte fu sostitutiva: egli portò la punizione che giustamente avevamo meritato. Barabba fu la prima persona a beneficiare di quella sostituzione in modo letterale e visibile.

Quando vedo Barabba libero, vedo me stesso. Sono il ribelle. Sono il trasgressore della legge. Sono colui che avrebbe dovuto essere condannato. Eppure, per grazia di Dio, Gesù ha preso il mio posto. Io sono libero–non perché sono innocente, ma perché Lui lo era.

Questa storia è un avvertimento contro l'autogiustizia. I capi religiosi pensavano di difendere la legge condannando Gesù, ma in realtà rifiutavano la stessa fonte della vita. È anche un invito–a riconoscerci in Barabba e a rispondere con gratitudine, umiltà e fede.

Quindi sì, io sono Barabba. E in Cristo, sono anche perdonato, liberato e mi è stato dato un nuovo nome–un vero figlio del Padre.