Я - Варавва

Когда толпа потребовала освободить Варраву вместо Иисуса (Матфей 27:15-26), они выбрали известного мятежника и убийцу вместо невинного Сына Божьего. Это резкий момент в повествовании Евангелия, который кажется иррациональным и несправедливым. И все же в этот момент происходит нечто более глубокое — нечто, что указывает на самую суть Евангелия.

Варавва — его имя означает «сын отца» на арамейском — был виновен. Его руки были запятнаны мятежом и кровью. Иисус был невиновен, чист и безупречен. И все же виновный человек вышел на свободу, а невинный занял его место на кресте. Это не просто историческое событие; это теологический портрет. Варавва — это каждый из нас.

Евангелие провозглашает, что «Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас, чтобы мы в Нем стали праведностью Божьей» (II Corinthians 5:21). Иисус умер не просто вместо Вараввы, но вместо каждого грешника, заслуживающего осуждения. Его смерть была заместительной — Он понес наказание, которое мы справедливо заслужили. Варавва был первым человеком, кто получил пользу от этой замены в буквальном, видимом смысле.

Когда я вижу, как Варрава отпускают на свободу, я вижу себя. Я бунтарь. Я нарушитель закона. Я тот, кто должен был быть осужден. И все же, благодаря Божьей благодати, Иисус занял мое место. Я освобождаюсь — не потому, что я невиновен, а потому, что Он был.

Эта история является предупреждением против самоправедности. Религиозные лидеры думали, что защищают закон, осуждая Иисуса, но на самом деле они отвергли сам источник жизни. Это также приглашение — узнать себя в Варавве и ответить благодарностью, смирением и верой.

Итак, да, я Варравва. И во Христе я также прощён, освобождён и получил новое имя — истинный ребёнок Отца.