古いぶどう酒と新しい王国

ルカ 5:39 において、イエスはマタイやマルコには見られない独特の言葉を加えられました。「そして、古いぶどう酒を飲んだ者は新しいぶどう酒を望まない。なぜなら、『古いものは十分良い』と言うからである。」一見すると、この言葉は新しいものよりも古いものを支持しているように思えます。しかし、衣服や革袋についての教えの文脈で読むと、その意味はより明確になります。

イエスはちょうど、自分の臨在が断食にはふさわしくない婚宴のようなものであると説明されたばかりでした。次に、古い衣服に新しい布を縫い付けることも、古い革袋に新しいぶどう酒を注ぐこともできず、両方が損なわれると警告されました。彼の要点は、神の国の到来は古い宗教制度の継ぎ当てではなく、完全な刷新であるということでした。

古いぶどう酒についての最後の言及は、賛同ではなく冷静な観察として機能しています。イエスは、人々が変化に対して感じる自然な抵抗を強調しています。律法の伝統やパリサイ人の厳格な宗教的慣習に慣れ親しんだ者たちは、彼の教えの新鮮さを容易に受け入れることができませんでした。熟成したぶどう酒のまろやかな味を好む人が新しいぶどう酒の鋭さに抵抗するように、多くの人々は王国の破壊的な新しさを拒んだのです。

私たちへの教訓は時代を超えています。人間は自然と慣れ親しんだものにしがみつきます。たとえ神がより大きなものへと呼びかけていてもです。教会は変化に抵抗し、個人は真の変革よりも儀式を好むことがあります。なぜなら「古いぶどう酒」は安全に感じられるからです。しかしイエスは、御国は古い革袋に収まらないと主張されます。彼の道は新しく、力強く、命を与えるものです。

私たちは自問しなければなりません。単に「古いもの」に慣れているから満足しているのか、それともキリストの王国の新しいぶどう酒を味わうことをいとわないのか。

信仰は古いものにしがみつくことによってではなく、キリストにある新しい命を大胆に深く飲み干すことによって成長する。