保罗前往罗马的旅程

保罗一直被软禁在海法的希律王宫中。他没有被控任何罪名。在此期间，他曾三次出现在不同的罗马总督面前（腓力、非斯都和亚基帕），但他们都无法确定他违反了任何罗马法律，除了犹太人对他提出的许多无根据的指控。这导致了诉讼的僵局，使保罗继续被拘留，因为罗马官员担心如果释放他，犹太领导人会制造麻烦。

保罗打破了这一僵局，作为罗马公民，他要求行使上诉权，将案件上诉到罗马的凯撒法庭。这使他免于在凯撒利亚被拘禁不定时间，为他的案件在罗马司法系统中提供了解决途径，并使他远离那些想要杀害他的耶路撒冷凶恶犹太人。

前往罗马的航程 - 使徒行傳行傳 27:1-28:16

离开凯撒利亚

¹非 斯 都 既 然 定 规 了 ， 叫 我 们 坐 船 往 义 大 利 去 ， 便 将 保 罗 和 别 的 囚 犯 交 给 御 营 里 的 一 个 百 夫 长 ， 名 叫 犹 流 。

²有 一 只 亚 大 米 田 的 船 ， 要 沿 着 亚 西 亚 一 带 地 方 的 海 边 走 ， 我 们 就 上 了 那 船 开 行 ； 有 马 其 顿 的 帖 撒 罗 尼 迦 人 亚 里 达 古 和 我 们 同 去 。

³第 二 天 ， 到 了 西 顿 ； 犹 流 宽 待 保 罗 ， 准 他 往 朋 友 那 里 去 ， 受 他 们 的 照 应 。

⁴从 那 里 又 开 船 ， 因 为 风 不 顺 ， 就 贴 着 居 比 路 背 风 岸 行 去 。

⁵过 了 基 利 家 、 旁 非 利 亚 前 面 的 海 ， 就 到 了 吕 家 的 每 拉 。

⁶在 那 里 ， 百 夫 长 遇 见 一 只 亚 力 山 大 的 船 ， 要 往 义 大 利 去 ， 便 叫 我 们 上 了 那 船 。

⁷一 连 多 日 ， 船 行 得 慢 ， 仅 仅 来 到 革 尼 土 的 对 面 。 因 为 被 风 拦 阻 ， 就 贴 着 革 哩 底 背 风 岸 ， 从 撒 摩 尼 对 面 行 过 。

⁸我 们 沿 岸 行 走 ， 仅 仅 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 佳 澳 ； 离 那 里 不 远 ， 有 拉 西 亚 城 。

- 使徒行傳行傳 27:1-8

我们再次看到路加对社会和历史细节的关注，他记载了保罗前往罗马的航程。他提到了百夫长犹利乌斯，以及他所指挥的奥古斯都军团，这些人就像副警长或治安官部门的官员，跨越不同的执法领域工作。他们负责罗马与其驻外军队之间的通讯，以及囚犯的转移，正如这里的情况一样。

就像今天旅行时你不能总是直飞目的地而必须转机一样，那时你不能从犹太或叙利亚的港口直接航行到意大利。百夫长和他的士兵、保罗及其他囚犯（可能被送往罗马处死），还有路加（他在第2节中说"我们"）和另一位弟兄，希伯來書自帖撒罗尼迦教会的亚里达古，乘坐一艘通常停靠在米西亚的船只起航，米西亚是小亚细亚的一个罗马省，现称为土耳其。

旅程的第一站是西顿，保罗获准与朋友们上岸，这是百夫长的一个恩慈行为。他们沿着海岸线航行，利用塞浦路斯作为遮挡强风的屏障，前往吕底亚省的港口城市米拉，历时约十五天。在那里，他们找到了一艘更大的船，能够将他们全部运送到意大利。这艘船进展缓慢，避开了克里特岛北侧较短且更直接的航线，而是沿着岛的南侧航行，那里的风较小，且有适合他们这样大型商船的良好港口。他们最终抵达了克里特南部的港口城市拉西亚。

保罗的警告

⁹走 的 日 子 多 了 ， 已 经 过 了 禁 食 的 节 期 ， 行 船 又 危 险 ， 保 罗 就 劝 众 人 说 ：

¹⁰众 位 ， 我 看 这 次 行 船 ， 不 但 货 物 和 船 要 受 伤 损 ， 大 遭 破 坏 ， 连 我 们 的 性 命 也 难 保 。

¹¹但 百 夫 长 信 从 掌 船 的 和 船 主 ， 不 信 从 保 罗 所 说 的 。

¹²且 因 在 这 海 口 过 冬 不 便 ， 船 上 的 人 就 多 半 说 ： 不 如 开 船 离 开 这 地 方 ， 或 者 能 到 非 尼 基 过 冬 。 非 尼 基 是 革 哩 底 的 一 个 海 口 ， 一 面 朝 东 北 ， 一 面 朝 东 南 。

- 使徒行傳行傳 27:9-12

路加提到的"禁食"帮助我们确定这次航行的时间。这里的"禁食"指的是犹太人在赎罪日所行的禁食，那时他们禁食祷告，因为大祭司要进入耶路撒冷圣殿的至圣所，先为自己献祭赎罪，然后为百姓献祭。既然这些事发生在公元59或60年，根据犹太宗教历法，那几年的赎罪日是在十月初。海事历史学家告诉我们，该地区的海上航行若在九月中旬至十一月初之间进行，被认为是危险的，且十一月十日之后所有海上交通都暂停，直到次年三月十日（Lenski，第1069页）。

保罗警告继续航行的危险。这不是预言，而是基于保罗海上旅行经验的意见。毕竟，他声称自己一生中曾三次遇难漂流 (哥林多後書 11:25)。这里没有暗示神或天使的帮助。路加描述场景的方式表明，水手、船长以及保罗都是有经验的旅者，知道当时航行的风险，因此保罗就此事发表了意见。路加部分描述了船长的有力论点，即他们目前所在的位置不适合冬季停船，基于此，他们启航前往位于克里特岛海岸更远处的凤凰港，一个更好的港口。

风暴

¹³这 时 ， 微 微 起 了 南 风 ， 他 们 以 为 得 意 ， 就 起 了 锚 ， 贴 近 革 哩 底 行 去 。

¹⁴不 多 几 时 ， 狂 风 从 岛 上 扑 下 来 ； 那 风 名 叫 友 拉 革 罗 。

¹⁵船 被 风 抓 住 ， 敌 不 住 风 ， 我 们 就 任 风 刮 去 。

¹⁶贴 着 一 个 小 岛 的 背 风 岸 奔 行 ， 那 岛 名 叫 高 大 ， 在 那 里 仅 仅 收 住 了 小 船 。

¹⁷既 然 把 小 船 拉 上 来 ， 就 用 缆 索 捆 绑 船 底 ， 又 恐 怕 在 赛 耳 底 沙 滩 上 搁 了 浅 ， 就 落 下 篷 来 ， 任 船 飘 去 。

¹⁸我 们 被 风 浪 逼 得 甚 急 ， 第 二 天 众 人 就 把 货 物 抛 在 海 里 。

¹⁹到 第 三 天 ， 他 们 又 亲 手 把 船 上 的 器 具 抛 弃 了 。

²⁰太 阳 和 星 辰 多 日 不 显 露 ， 又 有 狂 风 大 浪 催 逼 ， 我 们 得 救 的 指 望 就 都 绝 了 。

- 使徒行傳行傳 27:13-20

一切顺利，他们借着良好的风势航行，小心翼翼地沿着海岸线前进，航行了大约40英里（64公里）到达菲尼克斯。离开不久，他们遇到了保罗所称的台风，或我们所说的飓风。这种风暴被水手们称为"euraquilo"或"东北风"，是他们熟悉的风暴类型。风现在推动着船只，水手们处于紧急状态，试图避免船只倾覆。一个问题是，他们的救生艇通常系在船上并被拖在后面，现在充满了水，因其重量、阻力和无法控制，威胁着主船的安全。他们不想割断救生艇，因为那是船沉没时唯一的逃生工具，于是他们设法将救生艇吊起并固定在主船上。

他们遇到的另一个问题是建造船只的木板分离。狂风、巨浪以及支撑主帆的杆子所承受的压力，会导致木板，尤其是船体或船头的木板分开，使船只进水沉没。路加描述了水手们如何用缆绳将船只绑紧，防止这些木板分开。

接下希伯來書的挑战是他们需要调整航向，因为风正将他们吹向位于迦太基和赛琳尼之间的著名沙洲，称为西尔提斯。为了做到这一点，他们通过让锚在海中拖曳希伯來書减慢船速，并且将货物和重型设备抛入海中。我们现在知道他们的策略奏效了，尽管风暴猛烈，船只的航向被改变了足够多，避免了西尔提斯沙洲，继续航行了13天，行驶了480英里（772公里），靠近马耳他岛。然而，此时他们已经尽了人力所能为的努力，暂时被困在海上，处于一场可怕风暴的中心，无法导航，也不知道自己身处何方，无论是白天还是黑夜。路加描述了水手、士兵和囚犯们的共识，他们接受了看似的命运，现在已经认命，认为自己很可能会死在这场风暴中。

保罗的劝勉

²¹众 人 多 日 没 有 吃 甚 麽 ， 保 罗 就 出 来 站 在 他 们 中 间 ， 说 ： 众 位 ， 你 们 本 该 听 我 的 话 ， 不 离 开 革 哩 底 ， 免 得 遭 这 样 的 伤 损 破 坏 。

²²现 在 我 还 劝 你 们 放 心 ， 你 们 的 性 命 一 个 也 不 失 丧 ， 惟 独 失 丧 这 船 。

²³因 我 所 属 所 事 奉 的 神 ， 他 的 使 者 昨 夜 站 在 我 旁 边 ， 说 ：

²⁴保 罗 ， 不 要 害 怕 ， 你 必 定 站 在 该 撒 面 前 ， 并 且 与 你 同 船 的 人 ， 神 都 赐 给 你 了 。

²⁵所 以 众 位 可 以 放 心 ， 我 信 神 他 怎 样 对 我 说 ： 事 情 也 要 怎 样 成 就 。

²⁶只 是 我 们 必 要 撞 在 一 个 岛 上 。

- 使徒行傳行傳 27:21-26

在这段话中，我们看到保罗早先关于他们当时航行所冒风险和可能遭受损失的谨慎态度（基于经验的看法）与现在的不同。注意在第21节，他告诉他们，他之前所说的是劝告，不是预言。通过提醒他们这一点，他为接下希伯來書要告诉他们的事奠定了基础，这些事将具有奇迹和预言的性质。

然后他向他们保证他们的生命将得救，并描述了他所见到的希伯來書自神的天使的异象以及这位天使传给他的讯息。他（保罗）确实会站在该撒（当时是尼禄）面前为自己辩护。除此之外，和他在一起的所有人（不仅仅是基督徒）都将得救。

这应许的措辞可以导致几个结论：

1. 保罗已经在为所有人得救祷告，上帝告诉他，他为他们所祷告的已经得到回应。
2. 这些人现在欠保罗他们的生命。
3. 保罗正在利用整个事件作为向这些外邦人见证天上真神的方式。

请注意，保罗的劝勉并非陈词滥调（即"不要担心，一切都会好起希伯來書"）。他的劝勉是具体的：他们都必得救；然而船必沉没；他们必在一座岛附近搁浅。对未希伯來書事件的具体描述正是使这成为预言的原因。如果他的预言中任何细节最终错误或有所不同，保罗关于其他一切的见证都将毫无价值。

营救 (使徒行傳行傳 27:27-44)

路加继续描述船只被风吹荡了十四天，最终接近陆地的情形。此时水手们试图拿起救生艇弃船而逃，但保罗警告百夫长说，如果水手逃走，所有人都会丧命。这次士兵听从了保罗的话，阻止了逃跑，割断了空的救生艇，使其漂流而去。

在风暴的第十五天黎明，保罗鼓励他们吃些食物，并提醒他们神的应许，随后他在众人面前带领祷告（路加记载共有276人）。感觉到他们快到陆地了，他们进一步减轻船上的负重，以帮助他们将船驶近岸边。就在这时，保罗关于这艘船的一个预言应验了。

³⁹到 了 天 亮 ， 他 们 不 认 识 那 地 方 ， 但 见 一 个 海 湾 ， 有 岸 可 登 ， 就 商 议 能 把 船 拢 进 去 不 能 。

⁴⁰於 是 砍 断 缆 索 ， 弃 锚 在 海 里 ； 同 时 也 松 开 舵 绳 ， 拉 起 头 篷 ， 顺 着 风 向 岸 行 去 。

⁴¹但 遇 着 两 水 夹 流 的 地 方 ， 就 把 船 搁 了 浅 ； 船 头 胶 住 不 动 ， 船 尾 被 浪 的 猛 力 冲 坏 。

⁴²兵 丁 的 意 思 要 把 囚 犯 杀 了 ， 恐 怕 有 ? 水 脱 逃 的 。

⁴³但 百 夫 长 要 救 保 罗 ， 不 准 他 们 任 意 而 行 ， 就 吩 咐 会 ? 水 的 ， 跳 下 水 去 先 上 岸 ；

⁴⁴其 馀 的 人 可 以 用 板 子 或 船 上 的 零 碎 东 西 上 岸 。 这 样 ， 众 人 都 得 了 救 ， 上 了 岸 。

- 使徒行傳行傳 27:39-44

看到海滩后，水手们奋力驾船试图驶入海湾以挽救船只，但他们将船搁浅，卡在浅滩的沙洲上。船头被礁石卡住，猛烈的风浪从后方袭希伯來書，几乎将船撕裂。士兵们知道如果有囚犯逃脱，他们将负责任，准备杀死所有囚犯（包括保罗），但被百夫长阻止了，百夫长想要救保罗，因为他没有任何指控。百夫长命令所有人弃船，正如保罗所说，所有人都得救了，船只因搁浅在靠近他们将获得安全的岛屿（马耳他）附近的沙洲上而失事。

保罗在马耳他的逗留 - 使徒行傳行傳 28:1-10

路加记载船上的乘客在岛上停留了三个月，在那里保罗的正常事工模式暂时确立（行神迹和医治，随后教导）。

路加描述了这样一件事。当保罗在海滩上生火时，被一条毒蛇咬了，但没有受到任何伤害。这使目击此事的当地人感到惊讶，随后他们请求他医治岛上首领的父亲，保罗也照做了。后希伯來書路加写道，所有居民都希伯來書找他医治，因此船上的全体人员都蒙受尊敬，受到岛上人民的优待，并在离开时得到了补给。

路加没有具体提到，但很难想象保罗会在不传讲福音的情况下行神迹医治，因为医治事工的起初目的就是为了传福音。

保罗在罗马 - 使徒行傳行傳 28:11-31

¹¹过 了 三 个 月 ， 我 们 上 了 亚 力 山 大 的 船 往 前 行 ； 这 船 以 丢 斯 双 子 为 记 ， 是 在 那 海 岛 过 了 冬 的 。

¹²到 了 叙 拉 古 ， 我 们 停 泊 三 日 ；

¹³又 从 那 里 绕 行 ， 来 到 利 基 翁 。 过 了 一 天 ， 起 了 南 风 ， 第 二 天 就 来 到 部 丢 利 。

¹⁴在 那 里 遇 见 弟 兄 们 ， 请 我 们 与 他 们 同 住 了 七 天 。 这 样 ， 我 们 来 到 罗 马 。

¹⁵那 里 的 弟 兄 们 一 听 见 我 们 的 信 息 就 出 来 ， 到 亚 比 乌 市 和 三 馆 地 方 迎 接 我 们 。 保 罗 见 了 他 们 ， 就 感 谢 神 ， 放 心 壮 胆 。

¹⁶进 了 罗 马 城 ， （ 有 古 卷 在 此 有 ： 百 夫 长 把 众 囚 犯 交 给 御 营 的 统 领 ， 惟 有 ） 保 罗 蒙 准 和 一 个 看 守 他 的 兵 另 住 在 一 处 。

- 使徒行傳行傳 28:11-16

路加简要总结了旅程的最后一段以及保罗与居住在该地区的弟兄们的会面。他与他们同住一周，显示了他与负责看守并护送他到罗马的百夫长犹利乌斯之间建立的信任。最终，犹利乌斯将保罗连同腓力斯的信件（信中载明案件详情）和百夫长自己的报告一并交给了皇帝的官员。腓力斯的信中没有刑事指控，百夫长的报告无疑对保罗作了正面描述，因此他没有被关押在兵营与其他囚犯同处，而是被允许住在私人住所（很可能与路加和亚里斯多古同住），直到他的案件最终呈交给凯撒。路加指出，只有一名士兵看守他。

保罗与罗马的犹太人 (使徒行傳行傳 28:17-28)

保罗在罗马软禁期间开始他的事工，不久便发生了一个熟悉的场景。他抵达后的第三天，首先召见犹太领袖，试图解释他为何被捕，以防希伯來書自耶路撒冷的捣乱者出现，继续攻击他。令人惊讶的是，他们说不知道他与耶路撒冷的领袖有任何争执，但他们确实知道他加入了他曾经逼迫的"教派"，对此感到好奇。

当时，许多犹太人将基督教仅仅视为犹太教的一个分支或教派。公元70年耶路撒冷被毁后，这种看法发生了巨大变化。

众首领带着许多其他犹太人回希伯來書，保罗向他们传讲福音，结果与他在犹太、叙利亚及罗马帝国各地的会堂中传讲时所经历的一样。

²³他 们 和 保 罗 约 定 了 日 子 ， 就 有 许 多 人 到 他 的 寓 处 来 。 保 罗 从 早 到 晚 ， 对 他 们 讲 论 这 事 ， 证 明 神 国 的 道 ， 引 摩 西 的 律 法 和 先 知 的 书 ， 以 耶 稣 的 事 劝 勉 他 们 。

²⁴他 所 说 的 话 ， 有 信 的 ， 有 不 信 的 。

²⁵他 们 彼 此 不 合 ， 就 散 了 ； 未 散 以 先 ， 保 罗 说 了 一 句 话 ， 说 ： 圣 灵 藉 先 知 以 赛 亚 向 你 们 祖 宗 所 说 的 话 是 不 错 的 。

²⁶他 说 ： 你 去 告 诉 这 百 姓 说 ： 你 们 听 是 要 听 见 ， 却 不 明 白 ； 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 ；

²⁷因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 ； 恐 怕 眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他 们 。

²⁸所 以 你 们 当 知 道 ， 神 这 救 恩 ， 如 今 传 给 外 邦 人 ， 他 们 也 必 听 受 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ：

- 使徒行傳行傳 28:23-28

除了福音的信息，保罗告诉他的犹太听众，他计划将同样的福音传给外邦人，因为神也是为他们预备的，并且根据他的经历，他确信即使犹太人不信，他们也必定会信。

结语 (使徒行傳行傳 28:29-31)

²⁹保 罗 说 了 这 话 ， 犹 太 人 议 论 纷 纷 的 就 走 了 。 ）

³⁰保 罗 在 自 己 所 租 的 房 子 里 住 了 足 足 两 年 。 凡 来 见 他 的 人 ， 他 全 都 接 待 ，

³¹放 胆 传 讲 神 国 的 道 ， 将 主 耶 稣 基 督 的 事 教 导 人 ， 并 没 有 人 禁 止 。

- 使徒行傳行傳 28:29-31

路加最后报告说，犹太人分裂而去，有些信了，有些不信。在两年期间，保罗继续在罗马拘留中向犹太人和外邦人传讲。结果如何？

1. 正是从这些在罗马的犹太人和外邦人信徒中，福音将从帝国的首都传遍世界各地。
2. 正是在这狭小的地方，甚至保罗的精锐禁卫军也成为了基督徒（腓立比書 1:13），以及许多在凯撒家中的人。
3. 保罗在罗马被囚期间，写信给以弗所人、腓立比人、歌罗西人和腓利门。

在保罗第二次被囚禁的末期所写的腓立比書 1:23和腓利門書 1:22中，他写道自己满有把握地期待得释放。无可反驳的传统告诉我们，他被宣告无罪后，计划前往西班牙（羅馬書 15:24; 28），并且还重访了他在第一次和第二次传道旅程中所建立的几个教会。

公元66年，在尼禄迫害基督徒期间第二次被囚禁时，他写下了最后一封书信，提摩太後書。保罗于公元67年在罗马被斩首。

主课：神能使用你

使徒行傳行傳中有许多人物、事件以及教会生活、工作和人的细节，很难选出一个总体的教训或主题。但有一点确实浮现在脑海中，那就是无论你是谁，身处何地，神都能使用你。

例如，彼得，一个没有受过教育的渔夫，远离犹太宗教和政治权力的中心，被神使用向他的民族及其统治者宣讲历史上最重要的信息。保罗，一个犹太宗教狂热分子，被神使用教导并使他所憎恨并试图毁灭的宗教的信徒成熟。这两个人都从软弱的地位服事（一个是贫穷的渔夫，另一个是一个奇异宗教的从业者），却都被神使用建立了一个信仰和宗教实践，今天遍及全世界。

这里的教训是什么？神若允许，祂可以使用你。这里的应许是什么？神若允许，祂可以使用你做你从未想象过的事。这里的问题是什么？神能使用你吗？你会让祂使用吗？这里的祷告是什么？主啊，我在这里，请使用我。

期末测试

准备一篇基于路加福音的讲道（25分钟），内容包括以下内容：

1. 路加的背景资料。
2. 福音书本身的一般主题。
3. 你从路加福音中选取的一段经文的具体主题。
4. 主题的解释。
5. 两个应用教训。
6. 回应的邀请。