なぜ神は悪と苦しみを許されるのですか？
神を信じることを妨げる多くの障害があります。たとえば、福音を伝える者がいないために福音に触れることができない人々がいます。これがパウロが「伝える者がいなければ、人は信じることができない」と言う理由です（ローマ人への手紙 10:14-15）。信仰へのもう一つの障害は、自分の罪を非常に愛しているために、キリストを追い求めるためにそれを捨てることを拒む人々です（ヨハネによる福音書 3:19）。また、偽りの教えや教師のために信仰に至らない人々や、信者の不適切な行いと証しのために信じることを拒む悲しい場合も多くあります。
最後に、善良で憐れみ深い神がこの世にこれほど多くの不正や苦しみを許すことができるという考えを受け入れられないために、神を信じることを拒む人々がいます。彼らは、「全能で憐れみ深い神が防ぐことができるこの世の中に、なぜこれほど多くの悪や苦しみ、不正があるのに神が存在するのか」と問いかけます。この学びでは、「苦しみの問題」としてよく言及されるこの信仰に対する特定の異議に取り組みたいと思います。
この問題は信じていない人々にとって信仰の障害であるだけでなく、信者の信仰にも挑戦をもたらします。誘拐されて殺された子供について読むたびに、私はキリスト教の実践に表される神への信仰について自問します。私の信仰と信じていることは本当に真実でしょうか。なぜ神はそのような恐ろしいことを許されるのでしょうか。もし神が本当に憐れみの神であるなら、なぜ悪とそれがもたらす苦しみを許されるのでしょうか。
しかしながら、これらの質問に答えようとするいかなる試みも、悪の存在そのものを検証することを必要とする。
悪とは何か？
この世には二種類の悪があります：
- 自然の悪とは、私たちの意志や幸福に反して起こる出来事のことです。火災、事故、病気、地震、そしてこの地上で無差別に苦しみをもたらすすべてのものです。
- 道徳的悪とは、人間の意志と行動が明らかな場合（すなわち、犯罪、暴力、不道徳、利己主義など）を指します。人々が自分自身や他者に対して行う悪であり、苦しみと死をもたらすものです。
私たちが悪に対して抱える問題は、それが無実の者にも有罪の者にも影響を及ぼし、害を与える者に対して正義がしばしば行われないということです。これは人生の悲しく否定しがたい現実です。したがって、良くて全能の神（キリスト教の神の概念）が望むなら悪を防ぐことができると言うのは妥当な表現です。ある人々は、「あなたの神を信じたいが、もし存在するなら良い人に悪いことが起こるのを許さないはずだから信じられない」と言って不信を正当化します。これらの人々は福音を聞き、信じたいと思うかもしれませんが、世界の悪の問題を見て、それを許す神を受け入れることを拒んでいます。
したがって、信仰を育てるためには、いくつかの基本的なことを理解する必要があります。
悪はどこから来るのか？
キリスト教は、あらゆる形の悪が神とその律法への不従順の結果であると教えています。私たちが知る最初の不従順の例は、世界の創造以前のサタンの反逆です（ペテロの第二の手紙 2:4）。サタンは神によって割り当てられた地位に留まることを拒みました。彼はこの命令に背き、アダムとエバの誘惑に成功するという反逆のパターンを続けました（創世記 3:1-7）。この不従順の悪影響は、アダムとエバの子孫が数を増やし、神とその律法に背く不敬虔な行動が今日に至るまで続くにつれて大きくなりました。
アダムが罪を犯した時、罪が世界に入り込みました。アダムの罪によって死が全人類に広まり、すべての人は死ぬように定められました。それというのも、すべての人が罪を犯したからです。
- ローマ人への手紙 5:12
この累積的な不従順の結果が、今日私たちが世界で見る悪と、その悪によって引き起こされる苦しみであり、それは神によるものではありません。私たちはそれが道徳的悪と自然的悪の両方に表れており、それぞれの結果を見ています。
道徳的悪は苦しみを引き起こす
世界の暴力、不道徳、憎しみは、人が神を愛し従い、自分自身のように隣人を愛することを拒むことに起因しています。ある人々は不正や貧困が悪の源であると考えますが、これは真実ではありません。罪が悪の源であり、不正と貧困の主な原因です。もしすべての犯罪、すべての壊れた家庭、すべての感情的および身体的虐待の根源をたどることができれば、誇り、欲望、利己心、怒り（ほんの一例ですが）の罪が人の苦しみの真の原因であることがわかるでしょう。
罪の支払う報酬は死です。しかし、神が下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスによる永遠のいのちです。
- ローマ人への手紙 6:23
パウロは、罪の結果は死であると言い、死はこの世において葬式だけでなく悪を通して現れると述べました。
苦しみは人の不従順の結果である。たとえば、神の戒めは「殺してはならない」と言われている（出エジプト記 20:13）。人は、嫉妬、怒り、欲、または誇りのためにその戒めに背き、他の人を殺す。その殺害は他の人の命を奪うが、それとともに殺した者と被害者の家族の苦しみと悲嘆が伴う。これが道徳的悪が不従順から苦しみに至る糸である。
ある人々は、罪が自然の悪（激しい天候、交通事故、病気などによる苦しみ）とどのように関係しているのかを問うかもしれません。例えば、無実の赤ちゃんが白血病で亡くなる場合、この子供が自分自身や家族の苦しみにどのように責任があるのでしょうか。この質問への答えは、アダムとエバの罪の後に物理的な世界がどのように堕落したかを説明する背景情報を必要とします。
彼の著書「創世記の記録」の中で、ヘンリー・モリスは、アダムの堕落の後、神との関係が断たれただけでなく、それが道徳的な暗闇をもたらし、人間の間に悪と苦しみが生じたことを説明しています。彼はまた、アダムとエバが罪を犯した後に経験した恥の感情や、カインが兄弟アベルを殺した後に示した敵意などに見られるように、心理的な崩壊もあったと書いています。さらに、アダムとエバが園を去ったことに始まる生態系の崩壊もあり、土地を耕し生計を立てるための労苦が必要になったことを指摘しています。これらは、やがて訪れる完全な崩壊の兆候でした。彼は続けて、最終的に歴史上最大の自然災害であるノアの時代の世界的な洪水を引き起こした社会的崩壊の詳細を述べています。
モリス博士は、水圧が地球に与える影響を研究する水文学者たちが、もし地球が水で覆われたらどうなるかを調べるために実験を行ったことを示しています。これらの研究者はキリスト教の牧師や弁証家ではなく、科学者でした。彼らはこの現象の模型を実験室に作り、地球が突然40日間にわたって水で覆われた場合に何が起こるかを学ぶために実験を行いました。
彼らは、地球が大洪水のように水で覆われた場合、地球が軸をずらし、北極と南極が凍結することを発見しました。これにより気象パターンが劇的に変化し、その結果、動植物に深刻な影響を及ぼすことになります。聖書は、地球がもともと地下の川によって養われ、大気中の蒸気の輪によって守られていたことを教えています（創世記 7:11）。
地下の水流と水蒸気は大洪水を起こすために溶け合っていました。モリス博士は、水蒸気の盾がなければ、新しい種類の細菌が私たちの環境に入り込み、人間、動物、植物に病気をもたらすだろうと述べています。モリス博士の著書はさらに詳しく述べていますが、本質的には洪水が生態学的な災害を引き起こし、それが病気の存在、自然の不均衡、そしてその時以来人類を悩ませてきた環境の大災害（および変化）を説明しているということです（気候変動は洪水以来続いており、イエスの再臨で世界が終わるまで続くでしょう - 2ペテロ 3:7）。ここでのポイントはこうです：洪水の理由は罪でした。洪水は神によって送られました。なぜなら人類は抑制されない罪深さのために自己破壊の道を歩んでいたからです。
主は、人々の悪が目に余るほどひどく、ますます悪くなっていく一方なのを知って、
- 創世記 6:5
人類は非常に悪に満ちており、神の介入がなければ最終的に自らを滅ぼすであろう。神は地上を再び満たし、すべての人類の道徳的負債を最終的に支払う救い主を送る計画を続けるために、小さな残りの者（ノアとその家族）を救われた。これにより、彼を信じる者は罪のない完全さの中で神と共に永遠に生きることができるのである（ローマ5:1-2）。
したがって、道徳的および自然的な悪は、人間の神とその律法への不従順にその源を見いだすことができる。人は神の命令に背き、神との関係を破壊した。また、他の人間との関係も破壊し、最終的には神が人を支え満たすために創造された環境そのものの崩壊を引き起こした。これが、白血病の赤ちゃんのように人間を無差別に襲う病気がどこから来るのかを説明している。
悪と苦しみの源は何ですか？聖書は、悪と苦しみは人間がどのような形であれ神の御心に背くときに生じる自然な結果であると教えています。
なぜ神は悪を許されるのか？
この質問に答えるためには、自由意志の概念を検討しなければなりません。神は悪が存在することを許されますが、それは自由意志の負の側面であり、人が真に神のかたちに造られるためには自由意志が必要だからです。
そして最後に、神はこう言われました。「さあ、人間を造ろう。地と空と海のあらゆる生き物を治めさせるために、われわれに最も近い、われわれのかたちに似せて人間を造ろう。」
- 創世記 1:26a
創世記の書に、神が宇宙、地球、環境、それに住む生き物を創造し、そして人間の創造によってその業を完成されたと記されています。アダムは地球と似ており、地球から造られ、それと完全に関わることができました（すなわち、その食物を食べ、その空気を吸いました）。しかし、彼はまた神に似ており、神と関わることができる唯一の被造物でした。人間の神との親和性は、鉱物や植物、動物にはない神の属性を共有していることを意味します。例えば：
- 神はコミュニケーションを取ることができ、人間も同様でした。神は「あれあれあれあれあれあれあれあれあれあれあれあれあれあれあれあれ、人間は「これは羊だ、魚だ、これは女だ」と言うことができました（創世記 2:21-23）。
- 神は善と美を認識することができました。神は創造物をご覧になり、「それは非常に良い」と言われました（創世記1:31）。男性にもこの能力が与えられ、女性を人生のパートナーとしてふさわしい存在として認識し、尊重することができました。
- 神には創造の力があり、生殖によって人間にも創造の力がある。
- 神は人間に選択の能力を与えることを意図されました。「人を造ろう」と言われたのです。この行為は、人間の創造が神々の合意による選択であることを示しています。神の似姿である人間にも選択の能力（自由意志）があります。これは、神が人間に善悪を知る木の実を食べるか食べないかを選択する際に自由意志を行使しなければならないと告げたことで明らかになりました（創世記 2:16-17）。
自由意志のない存在は、神のかたちに造られた存在ではありません。人は、自らの意志で自由に神に従い、神を栄光化することができなければなりません。神の礼拝は自由意志を必要とします。なぜなら、自動的に行われる礼拝はまったく礼拝ではないからです。それは生ける神に対する侮辱です。したがって、神のかたちにあって存在するためには、人は自由意志を行使する能力をもって創造されなければなりませんでした。
しかし、自由意志の問題は、人に選択の自由を与えることにあります。すなわち、完全な調和の中で（悪とその結果である苦しみのない）生を楽しみながら従うか、あるいは不従順となり、神、他の人間、そして被造物との関係を破壊し、それによって悪とその結果を人類にもたらすかの選択です。
この物語は私たちに知られています。それは簡単な選択であるはずでしたが、サタンの以前の不従順とその悪しき誘惑のために、アダムは不従順を選び、その結果、あらゆる災難と苦しみが彼と私たちの頭上に今に至るまで降りかかりました。
なぜ神は人を創造されたのか？
誰かがこう言うかもしれません。神が人を創造することでこれほどの苦しみが生じると知っていたなら、なぜ人を創造したのか？この問いに対する一つの答えは、神が創造するかしないかの選択に直面したとき、来るべき苦しみにもかかわらず、最も義なる選択として創造を選ばれたということです。この答えはさらに別の問いを生みます。「神にとって創造することが正しい選択であったとどうしてわかるのか？」神が創造を選ばれたという事実は、神が誤りを犯さず、神には不義がないという単純な理由から、それが正しい選択であったことを示しています（詩篇 145:17）。したがって結論はこうです。神は自由意志を持つ人を創造するという最高に正しいことをなされました。人はその自由意志を誤って用いたのです。このすべての中で良い知らせは、神が悪や苦しみよりも偉大であり、人類が自由意志を正しく行使できなかった結果に対処する方法を持っておられたということです。
この世には悪が存在し、それが大きな苦しみをもたらします。これは否定できない事実です。しかし、悪が存在するというだけで、神がそれを無視しているとか、神がこの世の悪に対して働きかけたり応答したりしていないということにはなりません。
神は悪について何をなさるのか？
人々が悪の問題について話すとき、彼らは神が何もせずに悪が存在すると考えます。彼らが見落としているのは、神が悪に対して積極的に行っていることです。例えば：
1. 神は悪を制限される
それについて考えたことはありますか？この世にはひどい悪があり、苦しみの度合いは大きいですが、初めから神はさまざまな方法を用いて悪の量と苦しみの範囲を制限してこられました。ここに、神がこれを行ってこられた幾つかの方法があります：
彼は人の寿命を制限される
洪水の前、地がまだ比較的調和していたとき、人は何世紀も生きていました（創世記 9:28-29）。しかし、大洪水の後、人の寿命は今日のように短くなりました（詩篇 90:10）。この平均寿命70～80年は、ほぼ4000年前に記されました。これは悪人がその追求に費やす時間、また善人が苦しむ時間を制限しています。永遠の文脈において、70～80年はそれほど長い時間ではありません。
彼は私たちに善を行う力を与えられる
神は人をそのように創造されました。たとえ彼の罪や弱さがあっても、なお偉大な善を行うことができるのです。これは神が悪に対処するもう一つの方法です。世の中の悪にもかかわらず、家族生活から来る喜び、美のあらゆる形の感謝、私たちの周りの創造物の喜び、そして仕事やレクリエーション活動からの楽しみの可能性はまだ存在します。神は私たちを完全に呪い、この地上で喜びの可能性を全く残さなかったかもしれませんが、そうはしませんでした。私たちは苦しみや失望にもかかわらず、笑顔になれるものを見つけることができます。これらすべての良いもの（祝福）は、サタンではなく神から来るのです。
彼は私たちに知識を与える
神は私たちがこの地上で直面する多くの問題を解決するために知識を与えてくださいました。科学や工学の突破口、医学の発見、社会的および技術的な進歩はすべて、神の憐れみがこれらを可能にし、人の慰めと発展を増し加えているからです。
すべての知識は神から来ており、人が自分の益と苦しみの救済のために創造物を理解し利用する上で進歩したことは、神が人に地を満たしそれを治めよと命じられた園での言葉 (創世記 1:28) 以上のものではありません。人は神に反して自分の境遇を良くしたのではなく、神の憐れみと啓示によって苦しみを減らし、世の中の多くの悪を取り除いたのです。
2. 神は悪を用いて私たちに何かを教える
神は悪を取り除かれない。それは悪が人の選択の直接の結果であるからである。悪を取り除くことは選択を取り除くことであり、選択を取り除くことは人を自由に考え、独立し、永遠の存在としての人間を消し去ることである。自由意志を持たなければ永遠の存在にはなれない。永遠であるためには自由意志が必要である。したがって、神はこの世の悪を用いて、人間に善についての教訓を教えられる。これは人がかつて知っていたが罪のために失ったものである。
聖書全体にわたって、この種の教えの例が見られます。ヨブは、神が悪を用いてその子の一人を教え、成熟させる代表的な例です。この物語では、ヨブは自然の悪と道徳的な悪の両方の被害者です。彼の子供たちは家を破壊する嵐によって殺され、ヨブはひどい皮膚病にかかります。彼は、召使いや財産が襲撃する群れによって略奪され、体が病に侵されるため、道徳的悪と自然的悪の両方に苦しみます。この正しい人は、自分のような義人がなぜ悪の影響を受けるのか理解できませんでしたが、最終的に彼は、自分の人間的経験だけに基づいて神を裁き、神の創造を理解することができなかったことを学びます。ヨブの知識は有効でしたが限られていました。結局、彼の苦しみは、宇宙の支配者としての神を信頼することを教えました。たとえその宇宙に彼を苦しめるものがあっても、神は宇宙とヨブの両方を世話することができるのです。
これが苦しむときに起こることであり、私たちは神が私たちの世話をしてくださるという確信を失い始めます。私たちは、もしかすると神が何らかの宇宙的な方法でボールを落としたのではないかと考え始めます。なぜこの特定の「悪」が私たちに起こっているのか理解するのが難しくなります。
聖書は、困難な経験を通して神が男女に希望、忍耐、憐れみ、赦し、そしてキリストへの継続的な信仰による勝利に関する重要な教訓を教える物語で満ちています。
7その経験があまりにすばらしかったので、神様は、私が高ぶってはいけないと心を配られました。それで、肉体に一つのとげを与えられたのです。それは、高慢にならないように苦痛を与え、悩ませるためのサタンの使いです。 8私は、もとどおりに回復させてくださいと、三度も神にお願いしました。 9そのつど返ってくる答えは、こうでした。「いや、治すまい。しかし、わたしはあなたと共にいる。それで十分ではないか。わたしの力は弱い人にこそ、最もよく現れるのだから。」だから今では、私は自分の弱さを喜んで誇ります。自分の力や才能を見せびらかすためではなく、喜んでキリストの証人になりたいからです。 10すべてはキリストのためであることを知っているので、その「とげ」も、侮辱も、苦しみも、迫害も、困難も、大いに喜んでいます。なぜなら、弱い時にこそ、私は強いからです。――無力であればあるほど、それだけ、キリストによりすがるようになるからです。
- コリント人への第二の手紙 12:7-10
この箇所で、神はパウロが苦しんでいることを知っておられましたか。はい。神は支配を失いましたか。いいえ。神は気にかけておられましたか。はい。しかし、苦しみに対する神の計画はパウロの計画とは異なっていました。パウロの願いは「今すぐ苦しみをやめてほしい」でしたが、神の計画は「この悪が教えている教訓を学ぶときに苦しみは終わる」というものでした。
使徒パウロは神に忠実に仕えました。彼はローマ帝国全土に教会を設立することに成功し、新約聖書の多くの部分を書きましたが、それでも神が彼に満足、信頼、服従というかけがえのない教訓を教えることができたのは苦難を通してでした。
2愛する皆さん。あなたがたの人生は、多くの困難と誘惑に満ちていますか。そうであれば喜びなさい。 3行く道が険しければ、それは忍耐を養う良いチャンスとなるからです。 4忍耐力を十分に養いなさい。さまざまな問題が持ち上がった時、そこから逃げ出そうともがいてはいけません。忍耐力が十分身につけば、完全に成長した、どんなことにもびくともしない、強い人になれるでしょう。
- ヤコブの手紙 1:2-4
ヤコブは、さまざまな試練にあうとき、それをすべて喜びと考えるべきだと言います。なぜ彼はそう言うのでしょうか。彼は、この世に存在する悪と苦しみを通して、神が私たちに信仰について学ぶべき最も重要な教訓のいくつかを教えることができるからだと教えています。
3. 神は悪が存在することを許されますが、それが勝つことは許されません
世の中の悪のために落胆し、それを理由に神を信じることを拒む人々は、歴史を狭く見ているだけでなく、神をも限られた視野で見ている。悪は地を傷つけ、苦しみをもたらしたが、その最悪の攻撃にもかかわらず、人々はどんな形であれ善が現れるときに喜びを感じる。
私たちはこの現象が9/11の攻撃の後に起こるのを見ました。イスラム過激派が二機の旅客機をニューヨーク市の世界貿易センターの建物に突入させ、何千人もの命を奪い、世界中の人々がテレビで目撃しました。この出来事がいかに劇的であったとしても、その危機の間に人々に影響を与えた永続的な映像は、救助隊員たちが文字通り命をかけて（多くが瓦礫の中で、または有毒な煙のために亡くなった）危険な瓦礫の中で生存者を捜索する姿でした。普通の人々が他者を救うために自分の安全を危険にさらす映像。疲れ果てるまで奉仕するために働くボランティアたち。倒れた人々を助けるために血液を提供したり、何百万ドルもの寄付をするために街区の周りに並ぶ人々。社会的、宗教的、文化的、経済的なあらゆる境界を越え、人々を結びつけた唯一の絆は共通の苦しみであった数えきれないほどの見えない親切の行為。これらは、その日に無実の者に降りかかった言葉にできない悪を圧倒しようとする努力の中で行われました。善は悪を消し去ることはありませんでしたが、どんなにひどい悪であっても、善が計り知れないほど優れて強いことを示しました。
もちろん、悪に対する究極の答えはイエス・キリストです。神は悪の存在を許されましたが、御子イエスを通して悪の問題に一度限りの答えを与えられました。私たちは罪が悪の源であり、死がその避けられない結末であると言いましたが、イエス・キリストはすべての人が犯したすべての罪（およびそれがもたらした悪）に対する罰を支払うために十字架で死なれました。
キリストは、私たちの罪をその身に負って、十字架上で死んでくださいました。そのおかげで、私たちは罪から離れ、正しい生活を始めることができたのです。キリストが傷つくことによって、私たちの傷はいやされました。
- ペテロの第一の手紙 2:24
言い換えれば、悪の問題、すなわち罪は十字架によって解決され、死の問題はイエスの復活によって克服されました。悪は今も存在します。悪は今も苦しみを生み出します。悪は今も死へと導きます。しかし、神は私たちが行う悪に対する赦しを提供し、悪も苦しみもない神との命の希望を与えることによって、悪、苦しみ、死に対処されました。
もし私たちが犯すすべての悪に対して赦しの可能性がなかったとしたらどうでしょうか。神は、私たちが経験する苦しみからのある程度の救いを提供し、また私たちがさまざまな試練を通る間、支えと安心を与えてくださいました。神はご自身の言葉を与えられました。ご自身の霊を与えられました。これらは私たちが苦しみの中で支えられるものです。神はまた、死後の復活と永遠の命の約束を与えられました。これらはイエスの復活によって確証され、福音を通してすべての人に提供されています。
神が悪や苦しみを許されているとはいえ、これらに対する解決策を提供しておられることを知ってください。人々があまりにも頻繁にこの世の悪を見ているのに、神のその解決策を受け入れようとしないのは悲しいことではありませんか？
- イエス・キリストは神の存在を明らかにし、証明される。(ローマ人への手紙 1:1-4)
- イエス・キリストは罪とさばきの障壁を取り除き、神と人との間に平和をもたらされる。(ローマ人への手紙 5:1)
- イエス・キリストは人が自分自身と平和にあり、将来に希望を持つことを可能にされる。(ローマ人への手紙 8:1)
- イエス・キリストは、悪による個人的な失敗や苦しみにもかかわらず、神と人との調和のうちに生きる力を信じるすべての者に与えられる。(ローマ人への手紙 12:1-2)
私たちは取るに足らない存在であり、この世の悪を止める力があまりないように思えます。しかし、良い知らせは、神がイエス・キリストを通して私たち一人ひとりに悪の影響を自分の人生から止める力を与えてくださったことです。私たちはまずキリストによって自分の人生から悪を取り除き、次に福音を通して一人ひとりの魂を彼に導くことで、その影響を和らげていきます。