Почему Бог допускает зло и страдания?

Существует много препятствий, которые мешают людям иметь веру в Бога. Например, есть те, кто не имеют доступа к Евангелию, потому что некому проповедовать им. Вот почему Павел говорит, что без проповедника, который принесет благую весть, люди не могут поверить (Римлянам 10:14-15). Другим препятствием для веры является то, что некоторые люди так любят свои грехи, что отказываются оставить их в погоне за Христом (Иоанна 3:19). Также есть многие, кто не приходит к вере из-за лженаучения и лжепророков, и печальный случай людей, которые отказываются верить из-за плохого поведения и свидетельства верующих.

Наконец, есть те, кто отказывается верить в Бога, потому что не могут принять мысль о том, что добрый и милосердный Бог допустил бы столько несправедливости и страданий в мире. Они спрашивают: «Как может быть Бог, когда в этом мире так много зла, страданий и несправедливости, которые всемогущий и милосердный Бог мог бы предотвратить?» В этом исследовании я хотел бы рассмотреть именно это возражение против веры, которое часто называют «Проблемой страданий».

Этот вопрос является не только препятствием для веры у неверующих, но и ставит под сомнение веру верующих. Каждый раз, когда я читаю о ребенке, которого похитили и убили, я задаю себе вопросы, касающиеся веры в Бога, выраженной на практике христианства. Является ли моя вера и то, во что я верю, действительно истинным? Почему Бог допускает такое ужасное событие? Почему Он позволяет злу и страданиям, которые оно причиняет, если Он действительно Бог милосердия?

Любая попытка ответить на эти вопросы, однако, требует от нас исследовать само существование зла.

Что такое зло?

В этом мире есть два вида зла:

1. Естественное зло — это когда с нами происходят события против нашей воли и благополучия. Пожары, несчастные случаи, болезни, землетрясения и все те вещи, которые вызывают беспричинные страдания на этой земле.
2. Моральное зло — это когда очевидна человеческая воля и действие (например, преступления, насилие, безнравственность, эгоизм и т. д.). То, что люди делают себе и другим, что является злом и вызывает страдания и смерть.

Проблема зла заключается в том, что оно затрагивает как невинных, так и виновных, и часто не происходит справедливого наказания для тех, кто причиняет вред. Это печальная и неоспоримая реальность жизни. Следовательно, справедливо сказать, что добрый и всемогущий Бог (то, что представляет собой христианское понятие Бога) мог бы предотвратить зло, если бы захотел. Некоторые люди оправдывают своё неверие, говоря: «Я хотел бы верить в вашего Бога, но не могу, потому что если бы Он существовал, Он не позволил бы плохим вещам случаться с хорошими людьми». Это те, кто слышал Евангелие и, возможно, хочет верить, но смотрит на проблему зла в мире и отказывается принять Бога, который это допускает.

Чтобы развивать веру, нам необходимо понять некоторые основные вещи.

Откуда берется зло?

Христианство учит, что зло во всех его формах является результатом непослушания Богу и Его законам. Первый известный нам случай непослушания — это восстание Сатаны до создания мира (2 Петра 2:4). Сатана отказался оставаться на месте, которое ему назначил Бог. Он ослушался этой заповеди и продолжил этот путь восстания, успешно искушая Адама и Еву (Бытие 3:1-7). Отрицательные последствия этого непослушания увеличивались по мере того, как потомки Адама и Евы множились числом, а также в нечестивом поведении (неповиновении Богу и Его законам) до настоящего времени.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.

- Римлянам 5:12

Результатом этого накопленного непослушания является зло, которое мы видим в мире сегодня, и страдания, вызванные этим злом, а не Богом. Мы видим это выраженным как в моральном, так и в естественном зле и последствиях каждого из них.

Моральное зло вызывает страдания

Насилие, безнравственность и ненависть в мире вызваны нежеланием человека любить и повиноваться Богу, и любить ближнего своего, как самого себя. Некоторые думают, что несправедливость и бедность являются источником зла, но это не так. Грех — источник зла и главная причина несправедливости и бедности. Если бы вы могли проследить каждое преступление, каждую разрушенную семью, каждый случай эмоционального и физического насилия до его корня, вы бы нашли грехи гордости, похоти, эгоизма и гнева (чтобы назвать лишь некоторые) как истинные причины страданий человека.

Ибо возмездие за грех--смерть, а дар Божий--жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

- Римлянам 6:23

Павел сказал, что результат греха — смерть, и смерть проявляется в этом мире через зло, а не только через похороны.

Страдание является результатом непослушания человека. Например, Божья заповедь говорит: «Не убивай» (Исход 20:13). Человек, из-за зависти, гнева, жадности или гордости, нарушает эту заповедь и убивает другого человека. Это убийство отнимает жизнь у другого, но вместе с этим приходит страдание и скорбь семей как убийцы, так и жертвы. Это та нить, по которой моральное зло следует от непослушания к страданию.

Некоторые могут спросить, какое отношение грех имеет к естественному злу (страданиям, вызванным суровой погодой, автомобильными авариями, болезнями и т. д.). Например, невинный младенец умирает от лейкемии; как этот ребенок может быть ответственен за свои страдания или страдания своей семьи? Ответ на этот вопрос требует некоторой предварительной информации, объясняющей, как физический мир был искажен после греха Адама и Евы.

В своей книге «Запись о Бытии» Генри Моррис объясняет, что после падения Адама произошло не только нарушение отношений с Богом, вызвавшее моральную тьму, приводящую к злу и страданиям среди людей. Он пишет, что также произошёл психологический срыв, что проявилось, например, в стыде, который испытали и Адам, и Ева после своего греха, и в враждебности, проявленной Каином после того, как он убил своего брата Авеля. Далее он говорит, что также начался экологический распад, начиная с ухода Адама и Евы из сада и труда, теперь необходимого для возделывания и жизни от земли. Это были признаки грядущего полного краха. Затем он подробно описывает социальную дезинтеграцию, которая в конечном итоге вызвала величайшее природное бедствие в истории — всемирный потоп во дни Ноя.

Доктор Моррис демонстрирует, как гидрологи (учёные, изучающие влияние водного давления на землю) проводили эксперименты, чтобы выяснить, что произойдет, если земля будет покрыта водой. Эти исследователи не были христианскими служителями или апологетами, они были учёными. Они создали модель этого явления в своей лаборатории и провели эксперименты, чтобы узнать, что произойдет, если земля внезапно будет покрыта водой в течение сорока дней.

Они обнаружили, что если земля была покрыта водой, как во время великого потопа, земля сместится на своей оси, вызывая замерзание северного и южного полюсов. Это резко изменит погодные условия, что, в свою очередь, сильно повлияет на животных и растения. Библия говорит нам, что земля изначально питалась подземными потоками и была защищена кольцом пара в атмосфере (Бытие 7:11).

И подземные потоки, и водяной пар были растворены, чтобы создать великий потоп. Доктор Моррис говорит, что без парового щита одним из последствий было бы проникновение новых штаммов бактерий в нашу среду, приносящих болезни людям, животным и растениям. Книга доктора Морриса содержит гораздо больше подробностей, но по сути он утверждает, что потоп создал экологическую катастрофу, которая объясняет наличие болезней, нарушения равновесия в природе и экологические катастрофы (и изменения), которые преследуют человека с тех пор (изменение климата происходит с момента потопа и будет продолжаться до конца мира, когда вернется Иисус — 2 Петра 3:7). Вот в чем суть: причиной потопа был грех. Потоп был послан Богом, потому что человечество шло по пути самоуничтожения из-за неукротимой греховности.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

- Бытие 6:5

Человечество стало чрезвычайно злым и, без божественного вмешательства, в конечном итоге уничтожило бы само себя. Бог спас малое остаток (Ноя и его семью), чтобы населить землю заново и продолжить Свой план послать Искупителя, который в конечном итоге оплатит моральный долг за всё человечество, тем самым давая возможность верующим в Него жить вечно с Богом в безгрешном совершенстве (Римлянам 5:1-2).

Итак, моральное и естественное зло могут иметь источник в непослушании человека Богу и Его закону. Человек ослушался повеления Божьего и разрушил свои отношения с Ним. Он также разрушил свои отношения с другими людьми и в конечном итоге вызвал разрушение самой среды, которую Бог создал, чтобы поддерживать и удовлетворять его. Это объясняет, откуда берутся болезни, которые без разбора поражают людей (как, например, у младенца с лейкемией).

Каков источник зла и страдания? Библия учит, что зло и страдание являются естественным результатом, который происходит, когда люди нарушают волю Божью каким-либо образом.

Почему Бог допускает зло?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть понятие свободной воли. Бог допускает существование зла, потому что это обратная сторона свободной воли, а свободная воля необходима, если человек должен быть действительно создан по образу Божьему.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

- Бытие 1:26a

В книге Бытия мы читаем, что Бог создал вселенную, землю, окружающую среду, существа, которые её населяют, а затем завершил Свое творение созданием человека. Адам был подобен земле тем, что был сделан из неё и мог идеально взаимодействовать с ней (то есть он ел её пищу и дышал её воздухом). Однако он также был подобен Богу, чтобы он мог взаимодействовать с Богом, единственным существом, созданным таким образом. Близость человека к Богу означала, что он разделял божественные качества, которых не было у минералов, растений и животных. Например:

• Бог мог общаться, и человек тоже мог. Бог сказал: «Да будет это» и «да будет то», и человек мог сказать: «Это овца, рыба, или это женщина» (Бытие 2:21-23).
• Бог мог воспринимать добро и красоту. Он посмотрел на Своё творение и сказал: «Это очень хорошо» (Бытие 1:31). Человеку также была дана эта способность, так как он признал и оценил женщину как своего подходящего человеческого спутника в жизни.
• Бог имел силу творить, и по силе размножения человек тоже имел её.
• Бог хотел, чтобы человек имел способность выбирать. Он сказал: «Сотворим человека». Это действие указывало, что создание человека было выбором, согласованным в Троице. Человек, по образу Божьему, также имеет способность выбирать (свободу воли). Это было ясно показано, когда Бог сообщил человеку, что он должен использовать свою свободу воли, выбирая есть или не есть от дерева познания добра и зла (Бытие 2:16-17).

Существо без свободной воли не является существом, созданным по образу Божьему. Человек должен иметь возможность прославлять Бога, добровольно и свободно повинуясь Ему. Поклонение Богу требует свободной воли, потому что поклонение, которое происходит автоматически, вовсе не является поклонением. Это оскорбление живого Бога. Следовательно, чтобы быть по образу Божьему, человек должен был быть создан с возможностью осуществлять свою свободную волю.

Проблема с свободной волей, однако, заключается в том, что она дает человеку выбор: повиноваться и наслаждаться жизнью в совершенной гармонии (без зла и его последствий страдания), или неповиноваться и разрушить свои отношения с Богом, другими людьми и творением, тем самым принося зло и его последствия на человечество.

Мы знаем эту историю. Это должен был быть простой выбор, но из-за предыдущего непослушания Сатаны и его злого искушения Адам выбрал непослушание и в результате принес все виды бедствий и страданий на свою и нашу головы до сегодняшнего дня.

Зачем Бог вообще создал человека?

Кто-то может сказать: зачем вообще создавать человека, если Бог знал, что это приведет к такому страданию? Один из ответов на этот вопрос заключается в том, что когда Бог стоял перед выбором создать или не создавать, Он выбрал создать, потому что это был самый праведный выбор, несмотря на предстоящие страдания. Этот ответ приводит к другому вопросу: «Откуда мы знаем, что создание было правильным выбором для Бога?» Тот факт, что Бог выбрал создать, указывает на то, что это был правильный выбор по простой причине — Бог не делает ошибок и в Нем нет неправедности (Псалтирь 145:17). Следовательно, вывод таков: Бог совершил наивысшее праведное дело, создав человека с свободной волей. Человек же неправильно использовал свою свободную волю. Хорошая новость во всем этом в том, что Бог выше зла и страдания, потому что у Него был способ справиться с последствиями, вызванными неправильным использованием свободной воли человеком.

Итак, зло существует в этом мире и причиняет большое страдание. Это неоспоримый факт. Однако само существование зла не означает, что Бог игнорирует его или что Бог не действует, чтобы противостоять и отвечать на зло в мире.

Что Бог Делает С Злом?

Когда люди говорят о проблеме зла, они думают, что зло существует без какого-либо действия Бога. То, чего они не видят, — это то, что Бог активно действует в ответ на зло. Например:

1. Бог Ограничивает Зло

Когда-нибудь задумывались об этом? В мире существует ужасное зло, и уровень страданий велик, но с самого начала Бог использовал различные способы, чтобы ограничить количество зла и масштаб страданий. Вот несколько способов, которыми Он это делал:

Он Ограничивает Продолжительность Жизни Человека

До потопа, когда земля еще была в относительной гармонии, человек жил веками (Бытие 9:28-29). Однако после великого потопа продолжительность жизни человека сократилась до нынешней (Псалтирь 90:10). Эта средняя продолжительность жизни в 70-80 лет была записана почти 4000 лет назад. Это ограничивает время злых людей в их стремлениях, а также время, которое добрые люди должны страдать. В контексте вечности 70-80 лет — это не так уж много.

Он дает нам силу делать добро

Бог создал человека таким образом, что несмотря на его грехи и слабости, он всё ещё способен на великое добро. Это ещё один способ, которым Бог справляется со злом. Несмотря на зло в мире, всё ещё существует возможность радости, которая приходит от семейной жизни, восхищения красотой во всех её проявлениях, наслаждения творением вокруг нас, а также от нашей работы и досуга. Бог мог бы полностью проклясть нас и оставить без всякой возможности радости на этой земле, но Он этого не сделал. Мы всё ещё можем находить причины для улыбки, несмотря на наши страдания и разочарования. Все эти добрые вещи (благословения) исходят от Бога, а не от Сатаны.

Он дает нам знание

Бог дал знание, чтобы решить многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся здесь, на земле. Научные и инженерные прорывы, открытия в медицине, социальные и технологические достижения возможны благодаря тому, что милость Божия содействует и умножает их для удобства и прогресса человека.

Всякое знание исходит от Бога, и прогресс, которого человек достиг в понимании и использовании творения для своей пользы и облегчения страданий, — это не что иное, как то, что Бог повелел в саду, когда сказал, что человек должен наполнять землю и покорять ее (Бытие 1:28). Человек не улучшил свое положение вопреки Богу; человек уменьшил страдания и устранил многое из зла в мире через милость и просвещение Божие.

2. Бог использует зло, чтобы научить нас чему-то

Бог не устраняет зло, потому что оно является прямым результатом выбора человека. Устранить зло — значит устранить выбор, а устранить выбор — значит уничтожить человека как свободно мыслящее, независимое и вечное существо. Ты не можешь быть вечным существом, если не обладаешь свободной волей. Тебе нужна свободная воля, чтобы быть вечным. По этой причине Бог использует зло в мире, чтобы научить человечество урокам о добре, вещам, которые человек когда-то знал, но потерял из-за греха.

На протяжении всей Библии мы встречаем примеры такого рода учения. Иов является ярким примером того, как Бог использует зло для обучения и духовного взросления одного из Своих сыновей. В этой истории Иов становится жертвой как естественного, так и морального зла. Его дети погибают в буре, которая разрушает их дом, а сам Иов заболевает страшной кожной болезнью. Он страдает от морального и естественного зла, потому что его слуги и имущество разграблены нападающими ордами, а его тело поражено болезнью. Этот праведный человек не мог понять, почему праведник, как он сам, должен страдать от последствий зла, но в конце концов он осознает, что не в состоянии судить Бога и понять Его творение, опираясь лишь на свой человеческий опыт. Знания Иова были верны, но ограничены. В итоге его страдания научили его доверять Богу как Владыке вселенной, даже если в этой вселенной есть вещи, которые причиняют ему страдания, потому что Бог по-прежнему способен заботиться и о вселенной, и о самом Иове.

Вот что происходит, когда мы страдаем: мы начинаем терять уверенность в том, что Бог может позаботиться о нас. Мы начинаем думать, что, возможно, Бог как-то космически упустил ситуацию. Нам трудно понять, почему именно это «зло» происходит с нами.

Библия полна историй, в которых через опыт трудностей Бог учит мужчин и женщин важным урокам о надежде, терпении, милосердии, прощении и победе через постоянную веру во Христа.

⁷И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

⁸Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

⁹Но [Господь] сказал мне: 'довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

¹⁰Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

- 2 Коринфянам 12:7-10

В этом отрывке, знал ли Бог, что Павел страдает? Да. Потерял ли Бог контроль? Нет. Заботился ли Бог? Да. Однако Божий план в отношении страдания отличался от плана Павла. Мольба Павла была: «Прекрати страдания сейчас!» Божий план говорил: «Страдания прекратятся, когда ты усвоишь урок, который учит это зло».

Апостол Павел верно служил Богу. Ему удалось основать церкви по всей Римской империи, он написал значительную часть Нового Завета, и всё же именно через страдания Бог научил его бесценным урокам довольства, доверия и послушания.

²С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, ³зная, что испытание вашей веры производит терпение; ⁴терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

- Иакова 1:2-4

Иаков говорит нам, что мы должны считать всякую радость, когда встречаем различные испытания. Почему он так говорит? Он учит этому, потому что через зло и страдания, присутствующие в этом мире, Бог может научить нас некоторым из самых важных уроков, которые нам нужно усвоить о вере.

3. Бог Позволяет Злу Существовать, Но Не Позволяет Ему Побеждать

Люди, которые унывают из-за зла в мире и отказываются верить в Бога по этой причине, имеют узкий взгляд на историю, а также ограниченное представление о Боге. Зло повредило землю и принесло страдания, но несмотря на его худшие нападения, люди все еще радуются, когда появляется добро в любой форме.

Мы видели это явление после атаки 11 сентября, когда исламские террористы врезались двумя авиалайнерами в здания Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, убив тысячи людей, и это было показано по телевидению людям по всему миру. Как бы драматично это ни было, запоминающимися образами, которые повлияли на людей во время этого кризиса, были те, на которых спасатели буквально отдавали свои жизни (потому что многие погибли в завалах или от ядовитых испарений), чтобы искать выживших в опасных обломках. Образы обычных людей, рискующих своей безопасностью, чтобы спасти других. Добровольцы, работающие до изнеможения, чтобы служить другим. Люди, стоящие в очереди вокруг квартала, чтобы сдать кровь или пожертвовать миллионы долларов на помощь пострадавшим. Бесчисленные незаметные акты доброты, которые пересекали все социальные, религиозные, культурные и экономические границы, где единственной связью между людьми было их общее страдание. Все это делалось в попытке преодолеть невыразимое зло, обрушившееся на невинных в тот день. Добро не стерло зло, но показало, что добро неизмеримо лучше и сильнее зла, каким бы вопиющим оно ни было.

Конечно, окончательный ответ на зло — Иисус Христос. Бог позволил злу существовать, но Он решил проблему зла раз и навсегда через Своего Сына, Иисуса. Мы сказали, что грех — источник зла, а смерть — его неизбежный конец, но Иисус Христос умер на кресте, чтобы заплатить наказание за каждый грех (и зло, которое он вызвал), совершённый каждым человеком, когда-либо жившим.

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

- 1 Петра 2:24

Другими словами, проблема зла, греха, была решена крестом, а проблема смерти была преодолена воскресением Иисуса. Зло существует сейчас. Зло создает страдания сейчас. Зло ведет к смерти сейчас. Однако Бог справился со злом, страданиями и смертью, предложив нам прощение за совершенное нами зло и надежду на жизнь с Богом, где не будет ни зла, ни страданий.

Представьте, если бы не было возможности прощения за зло, которое мы все совершаем? Бог предоставил меру облегчения от страданий, которые мы испытываем, а также поддержку и уверенность, пока мы проходим через различные испытания. Он дал нам Свое слово. Дал нам Свой Дух. Это то, что поддерживает нас в наших страданиях. Он также дал нам обещание воскресения и вечной жизни после смерти, и это было подтверждено воскресением Иисуса и предложено всем через Евангелие.

Пожалуйста, знайте, что хотя Бог допускает зло и страдания, Он предлагает решения для них. Разве не печально, что люди слишком часто видят зло в мире, но отказываются принять Божье решение для этого?

• Иисус Христос открывает и доказывает существование Бога. (Римлянам 1:1-4)
• Иисус Христос устраняет преграды греха и осуждения и устанавливает мир между Богом и человеком. (Римлянам 5:1)
• Иисус Христос позволяет человеку быть в мире с самим собой и иметь надежду на будущее. (Римлянам 8:1)
• Иисус Христос дает силу всем, кто верит в Него, жить в согласии с Богом и с другими в мире, несмотря на личные недостатки и страдания, вызванные злом. (Римлянам 12:1-2)

Мы незначительны, и кажется, что у нас мало влияния, чтобы остановить зло в этом мире. Однако хорошая новость в том, что Бог дал каждому из нас силу остановить последствия зла в нашей собственной жизни через Иисуса Христа. Мы уменьшаем зло в мире, сначала устраняя его из своей жизни через Христа, а затем ослабляя его влияние с каждой душой, которую приводим к Нему через Евангелие.