Pourquoi Dieu Permet-Il Le Mal Et La Souffrance ?

Il y a de nombreux obstacles qui empêchent les gens d'avoir la foi en Dieu. Par exemple, il y a ceux qui n'ont pas accès à l'Évangile parce qu'il n'y a personne pour le leur prêcher. C'est pourquoi Paul dit que sans un prédicateur pour annoncer la bonne nouvelle, les gens ne peuvent pas croire (Romains 10.14-15). Un autre obstacle à la foi est que certains aiment tellement leurs péchés qu'ils refusent de les abandonner dans la poursuite de Christ (Jean 3.19). Il y a aussi beaucoup de personnes qui ne viennent pas à la foi à cause de fausses doctrines et de faux enseignants, ainsi que le triste cas de ceux qui refusent de croire à cause de la mauvaise conduite et du mauvais témoignage des croyants.

Enfin, il y a ceux qui refusent de croire en Dieu parce qu'ils ne peuvent pas accepter l'idée qu'un Dieu bon et miséricordieux permettrait tant d'injustice et de souffrance dans le monde. Ils demandent : « Comment peut-il y avoir un Dieu alors qu'il y a tant de mal, de souffrance et d'injustice dans ce monde qu'un Dieu tout-puissant et miséricordieux pourrait empêcher ? » Dans cette étude, je voudrais aborder cette objection particulière à la foi qui est souvent appelée le « Problème de la Souffrance ».

Cette question n'est pas seulement un obstacle à la foi pour les non-croyants, elle remet aussi en cause la foi des croyants. Chaque fois que je lis l'histoire d'un enfant enlevé et tué, je me pose des questions concernant la foi en Dieu telle qu'elle s'exprime dans la pratique du christianisme. Ma foi et ce que je crois sont-ils vraiment vrais ? Pourquoi Dieu permet-il une chose aussi terrible ? Pourquoi permet-Il le mal et la souffrance qu'il cause s'Il est vraiment un Dieu de miséricorde ?

Toute tentative de répondre à ces questions, cependant, nous oblige à examiner l'existence même du mal.

Qu'est-ce que le mal ?

Il y a deux sortes de mal dans ce monde :

1. Le mal naturel est lorsque des choses nous arrivent contre notre volonté et notre bien-être. Les incendies, les accidents, les maladies, les tremblements de terre, et toutes ces choses qui causent une souffrance indiscriminée sur cette terre.
2. Le mal moral est lorsque la volonté et l'action humaines sont évidentes (c'est-à-dire le crime, la violence, l'immoralité, l'égoïsme, etc.) Les choses que les hommes font à eux-mêmes et aux autres qui sont mauvaises et causent souffrance et mort.

Le problème que nous avons avec le mal est qu'il affecte à la fois les innocents et les coupables, et qu'il n'y a souvent aucune justice rendue à ceux qui causent du tort. C'est la triste et indéniable réalité de la vie. Il est donc juste de dire qu'un Dieu bon et tout-puissant (ce que le concept chrétien de Dieu est) pourrait empêcher le mal s'Il le voulait. Certaines personnes défendent leur incrédulité en disant : « J'aimerais croire en votre Dieu, mais je ne peux pas parce que s'Il existait, Il ne laisserait pas de mauvaises choses arriver à de bonnes personnes. » Ce sont ceux qui ont entendu l'évangile et peuvent vouloir croire, mais qui regardent le problème du mal dans le monde et refusent d'accepter un Dieu qui le permet.

Pour développer la foi, nous devons donc comprendre certaines choses fondamentales.

D'où Vient Le Mal ?

Le christianisme enseigne que le mal, sous toutes ses formes, est le résultat de la désobéissance à Dieu et à ses lois. Le premier cas de désobéissance dont nous avons connaissance est la rébellion de Satan avant la création du monde (2 Pierre 2.4). Satan refusa de rester dans la position qui lui avait été assignée par Dieu. Il désobéit à ce commandement et continua dans ce schéma de rébellion avec la tentation réussie d'Adam et Ève (Genèse 3.1-7). Les effets négatifs de cette désobéissance se sont accrus à mesure que les descendants d'Adam et Ève se multiplièrent en nombre, ainsi que dans un comportement impie (désobéissant à Dieu et à ses lois) jusqu'à ce jour.

C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...

- Romains 5.12

Le résultat de cette désobéissance cumulative est le mal que nous voyons dans le monde aujourd'hui et la souffrance causée par ce mal, non par Dieu. Nous le voyons s'exprimer à la fois dans le mal moral et naturel ainsi que dans les conséquences de chacun.

Le Mal Moral Cause La Souffrance

La violence, l'immoralité et la haine dans le monde sont causées par le refus de l'homme d'aimer et d'obéir à Dieu, et d'aimer son prochain comme lui-même. Certaines personnes pensent que l'injustice et la pauvreté sont la source du mal, mais ce n'est pas vrai. Le péché est la source du mal, et est la cause principale de l'injustice et de la pauvreté. Si vous pouviez retracer chaque crime, chaque foyer brisé, chaque cas d'abus émotionnel et physique jusqu'à sa racine, vous trouveriez les péchés d'orgueil, de convoitise, d'égoïsme et de colère (pour n'en nommer que quelques-uns) comme les véritables causes de la souffrance de l'homme.

Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.

- Romains 6.23

Paul a dit que le résultat du péché est la mort, et la mort se manifeste dans ce monde par le mal, pas seulement par les funérailles.

La souffrance est le résultat de la désobéissance de l'homme. Par exemple, le commandement de Dieu dit : « Tu ne tueras point » (Exode 20.13). L'homme, à cause de la jalousie, de la colère, de la cupidité ou de l'orgueil, désobéit à ce commandement et tue un autre être humain. Ce meurtre enlève la vie à un autre, mais avec cela vient la souffrance et l'angoisse des familles du meurtrier comme de la victime. C'est le fil conducteur que le mal moral suit, de la désobéissance à la souffrance.

Certaines personnes peuvent se demander quel rapport le péché a avec le mal naturel (la souffrance causée par des intempéries graves, des accidents de voiture, la maladie, etc.). Par exemple, un bébé innocent meurt de leucémie ; comment cet enfant est-il responsable de sa propre souffrance ou de celle de sa famille ? La réponse à cette question nécessite quelques informations de base expliquant comment le monde physique est devenu corrompu après le péché d'Adam et Ève.

Dans son livre, "Le récit de la Genèse," Henry Morris explique qu'après la chute d'Adam, il n'y avait pas seulement une relation brisée avec Dieu, causant une obscurité morale, résultant en mal et souffrance parmi les hommes. Il écrit qu'il y avait aussi une défaillance psychologique évidente, par exemple, par la honte que ressentirent Adam et Ève après leur péché, et la belliqueuse attitude exprimée par Caïn après qu'il eut tué son frère Abel. Il poursuit en disant qu'il y avait aussi une dégradation écologique commençant avec le départ d'Adam et Ève du jardin, et le travail pénible désormais nécessaire pour cultiver et vivre de la terre. Ce furent des signes de l'effondrement total à venir. Il détaille ensuite la désintégration sociale qui provoqua finalement la plus grande catastrophe naturelle de l'histoire, le déluge universel au temps de Noé.

Le Dr Morris démontre comment les hydrologues (scientifiques qui étudient l'effet de la pression de l'eau sur la terre) ont réalisé des expériences pour découvrir ce qui se passerait si la terre était recouverte d'eau. Ces chercheurs n'étaient pas des ministres chrétiens ni des apologistes, ils étaient des scientifiques. Ils ont construit un modèle de ce phénomène dans leur laboratoire et ont mené des expériences pour savoir ce qui se passerait si la terre était soudainement recouverte d'eau pendant une période de quarante jours.

Ils ont découvert que si la terre était recouverte d'eau, comme lors du grand déluge, la terre se déplacerait sur son axe, provoquant le gel des pôles nord et sud. Cela changerait radicalement les régimes climatiques qui, à leur tour, affecteraient gravement les animaux et les plantes. La Bible nous dit que la terre était à l'origine alimentée par des sources souterraines et protégée par un anneau de vapeur dans l'atmosphère (Genèse 7.11).

Les cours d'eau souterrains et la vapeur d'eau se sont dissous afin de créer le grand déluge. Le Dr Morris affirme que sans le bouclier de vapeur en place, un résultat serait que de nouvelles souches de bactéries entreraient dans notre environnement apportant des maladies aux humains, aux animaux et aux plantes. Le livre du Dr Morris entre dans beaucoup plus de détails, mais essentiellement ce qu'il déclare est que le déluge a créé une catastrophe écologique qui explique la présence des maladies, les déséquilibres dans la nature, et les catastrophes environnementales (et changements) qui ont affligé l'homme depuis ce temps (le changement climatique se produit depuis le déluge et continuera jusqu'à la fin du monde lorsque Jésus reviendra - 2 Pierre 3.7). Voici le point : la raison du déluge était le péché. Le déluge a été envoyé par Dieu parce que l'humanité était sur la voie de l'autodestruction à cause de la pécherie débridée.

L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.

- Genèse 6.5

L'humanité était devenue extrêmement mauvaise et, sans intervention divine, elle se détruirait finalement elle-même. Dieu a sauvé un petit reste (Noé et sa famille) afin de repeupler la terre et de poursuivre Son plan d'envoyer un Rédempteur qui paierait en dernier lieu la dette morale pour toute l'humanité, permettant ainsi à ceux qui croient en Lui de vivre éternellement avec Dieu dans la perfection sans péché (Romains 5.1-2).

Ainsi, le mal moral et naturel peut trouver sa source dans la désobéissance de l'homme à Dieu et à Sa loi. L'homme a désobéi au commandement de Dieu et a détruit sa relation avec Lui. Il a également détruit sa relation avec les autres êtres humains et a finalement causé la rupture de l'environnement même que Dieu avait créé pour le soutenir et le satisfaire. Cela explique d'où viennent les maladies qui attaquent les humains sans distinction (comme le bébé atteint de leucémie).

Quelle est la source du mal et de la souffrance ? La Bible enseigne que le mal et la souffrance sont le résultat naturel qui se produit lorsque les êtres humains violent la volonté de Dieu de quelque manière que ce soit.

Pourquoi Dieu Permet-Il Le Mal ?

Pour répondre à cette question, nous devons examiner l'idée du libre arbitre. Dieu permet que le mal existe parce qu'il est le revers du libre arbitre, et le libre arbitre est nécessaire si l'homme doit être véritablement fait à l'image de Dieu.

Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.

- Genèse 1.26a

Dans le livre de la Genèse, nous lisons que Dieu a créé l'univers, la terre, l'environnement, les créatures qui l'habitent, puis a achevé Son œuvre par la création de l'homme. Adam était semblable à la terre en ce qu'il en était tiré et pouvait interagir parfaitement avec elle (c'est-à-dire qu'il mangeait sa nourriture et respirait son air). Cependant, il était aussi semblable à Dieu afin de pouvoir interagir avec Dieu également, étant le seul être créé ainsi. L'affinité de l'homme avec Dieu signifiait qu'il partageait des attributs divins que les minéraux, les plantes et les animaux n'avaient pas. Par exemple :

• Dieu pouvait communiquer et l'homme aussi. Dieu disait « qu'il y ait ceci » et « qu'il y ait cela » et l'homme pouvait dire, « Ceci est un mouton, un poisson, ou ceci est une femme » (Genèse 2.21-23).
• Dieu pouvait percevoir la bonté et la beauté. Il regarda sa création et dit : « C'est très bon » (Genèse 1.31). L'homme reçut aussi cette capacité en ce qu'il reconnut et apprécia la femme comme sa partenaire humaine convenable dans la vie.
• Dieu avait le pouvoir de créer et, par la vertu de la reproduction, l'homme aussi.
• Dieu avait voulu que l'homme ait la capacité de choisir. Il dit : « Faisons l'homme. » Cette action indiquait que la création de l'homme était un choix convenu par la Divinité. L'homme, à l'image de Dieu, a aussi la capacité de choisir (le libre arbitre). Cela fut rendu clair lorsque Dieu informa l'homme qu'il devait exercer son libre arbitre en choisissant de manger ou de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2.16-17).

Un être sans libre arbitre n'est pas un être fait à l'image de Dieu. L'homme doit pouvoir glorifier Dieu en Lui obéissant volontairement et librement. L'adoration de Dieu exige le libre arbitre parce que l'adoration automatisée n'est pas de l'adoration du tout. C'est une insulte au Dieu vivant. Pour être à l'image de Dieu, l'homme devait donc être créé avec la capacité d'exercer son libre arbitre.

Le problème avec le libre arbitre, cependant, est qu'il donne à l'homme un choix : obéir et jouir de la vie en parfaite harmonie (sans le mal et ses conséquences de souffrance), ou désobéir et détruire sa relation avec Dieu, les autres humains, et la création, apportant ainsi le mal et ses conséquences sur l'humanité.

Nous connaissons cette histoire. Cela aurait dû être un choix facile, mais à cause de la désobéissance antérieure de Satan et de sa séduction maléfique, Adam a choisi de désobéir et en conséquence a fait s'abattre toutes sortes de calamités et de souffrances sur sa tête et sur la nôtre jusqu'à ce jour.

Pourquoi Dieu a-t-il créé l'homme ?

Quelqu'un pourrait dire, pourquoi créer l'homme du tout si Dieu savait que cela entraînerait tant de souffrances ? Une réponse à cette question est que lorsque Dieu a été confronté au choix de créer ou de ne pas créer, Il a choisi de créer parce que c'était l'option la plus juste malgré les souffrances à venir. Cette réponse conduit à une autre question : « Comment savons-nous que créer était le bon choix pour Dieu ? » Le fait que Dieu ait choisi de créer indique que c'était le bon choix pour la simple raison que Dieu ne fait aucune erreur et qu'il n'y a aucune injustice en Lui (Psaumes 145.17). La conclusion, alors, est la suivante : Dieu a fait ce qu'il y a de plus juste en créant l'homme avec le libre arbitre. C'est l'homme qui a mal utilisé son libre arbitre. La bonne nouvelle dans tout cela est que Dieu est plus grand que le mal et la souffrance parce qu'Il avait un moyen de gérer les conséquences engendrées par l'échec de l'humanité à exercer correctement le libre arbitre.

Et ainsi, le mal existe dans ce monde et il cause de grandes souffrances. C'est un fait indéniable. Cependant, la simple existence du mal ne signifie pas que Dieu l'ignore ou que Dieu n'est pas actif pour traiter et répondre au mal dans le monde.

Que fait Dieu à propos du mal ?

Lorsque les gens parlent du problème du mal, ils pensent que le mal existe sans que Dieu n'agisse à ce sujet. Ce qu'ils ne voient pas, ce sont les choses que Dieu fait activement en réponse au mal. Par exemple :

1. Dieu Limite Le Mal

Vous y avez déjà pensé ? Il y a un mal terrible dans le monde et le taux de souffrance est grand, mais dès le commencement Dieu a utilisé diverses manières pour limiter la quantité de mal et l'étendue de la souffrance. Voici quelques façons dont Il a fait cela :

Il Limite La Durée De Vie De L'homme

Avant le déluge, lorsque la terre était encore en relative harmonie, l'homme vivait pendant des siècles (Genèse 9.28-29). Après le grand déluge, cependant, la durée de vie de l'homme a diminué pour atteindre ce qu'elle est aujourd'hui (Psaumes 90.10). Cette durée de vie moyenne de 70-80 ans a été écrite il y a presque 4 000 ans. Cela limite le temps des hommes méchants dans leur poursuite, ainsi que le temps que les hommes bons doivent souffrir. Dans le contexte de l'éternité, 70-80 ans n'est pas si long.

Il Nous Donne Le Pouvoir De Faire Le Bien

Dieu a créé l'homme de telle sorte que, malgré ses péchés et ses faiblesses, il est encore capable de faire de grands biens. C'est une autre manière dont Dieu traite le mal. Malgré le mal dans le monde, il y a encore une possibilité de joie qui vient de la vie familiale, de l'appréciation de la beauté sous toutes ses formes, des délices de la création qui nous entoure, ainsi que de notre travail et de nos activités récréatives. Dieu aurait pu nous maudire complètement et nous laisser sans aucune possibilité de joie sur cette terre, mais Il ne l'a pas fait. Nous pouvons encore trouver des raisons de sourire malgré nos souffrances et nos déceptions. Toutes ces bonnes choses (bénédictions) viennent de Dieu, non de Satan.

Il Nous Donne La Connaissance

Dieu a fourni la connaissance afin de résoudre les nombreux problèmes auxquels nous sommes confrontés ici sur la terre. Les percées scientifiques et techniques, les découvertes médicales, les progrès sociaux et technologiques sont tous possibles parce que la miséricorde de Dieu permet et multiplie ces choses pour le confort et l'avancement de l'homme.

Toute connaissance vient de Dieu et le progrès que l'homme a accompli dans la compréhension et l'exploitation de la création pour son propre bien et pour le soulagement de la souffrance n'est rien d'autre que ce que Dieu a ordonné dans le jardin lorsqu'Il a dit que l'homme devait remplir la terre et la soumettre (Genèse 1.28). L'homme n'a pas amélioré sa condition malgré Dieu ; l'homme a réduit la souffrance et éliminé une grande partie du mal dans le monde par la miséricorde et l'éclairage de Dieu.

2. Dieu Utilise Le Mal Pour Nous Enseigner Quelque Chose

Dieu ne supprime pas le mal parce qu'il est le résultat direct du choix de l'homme. Supprimer le mal, c'est supprimer le choix, et supprimer le choix, c'est éliminer l'homme en tant qu'être pensant libre, indépendant et éternel. Vous ne pouvez pas être un être éternel si vous ne possédez pas le libre arbitre. Vous avez besoin du libre arbitre pour être éternel. Pour cette raison, Dieu utilise le mal dans le monde pour enseigner à l'humanité des leçons sur le bien, des choses que l'homme connaissait autrefois mais a perdues à cause du péché.

Tout au long de la Bible, nous trouvons des exemples de ce type d'enseignement. Job est un exemple parfait de l'usage que Dieu fait du mal pour enseigner et faire mûrir l'un de ses fils. Dans cette histoire, Job est la victime à la fois du mal naturel et du mal moral. Ses enfants sont tués par une tempête qui détruit leur maison, et Job contracte une terrible maladie de la peau. Il souffre à la fois du mal moral et du mal naturel parce que ses serviteurs et ses biens sont pillés par des hordes attaquantes, et son corps est frappé par la maladie. Cet homme juste ne pouvait pas comprendre pourquoi une personne juste comme lui devait souffrir des effets du mal, mais il finit par apprendre qu'il était incapable de juger Dieu et de comprendre Sa création en se basant uniquement sur son expérience humaine. La connaissance de Job était valide mais limitée. En fin de compte, sa souffrance lui a appris à faire confiance à Dieu en tant que souverain de l'univers, même s'il y avait des choses dans cet univers qui lui causaient de la souffrance, car Dieu était toujours capable de prendre soin à la fois de l'univers et de Job.

C'est ce qui arrive lorsque nous souffrons, nous commençons à perdre confiance que Dieu peut prendre soin de nous. Nous commençons à penser que peut-être Dieu a laissé tomber la balle d'une manière cosmique. Nous avons du mal à comprendre pourquoi ce « mal » particulier nous arrive.

La Bible est pleine d'histoires où, à travers l'expérience de l'épreuve, Dieu enseigne aux hommes et aux femmes des leçons importantes concernant l'espérance, la persévérance, la miséricorde, le pardon et la victoire par la foi continue en Christ.

⁷Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, à cause de l'excellence de ces révélations, il m'a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m'empêcher de m'enorgueillir.

⁸Trois fois j'ai prié le Seigneur de l'éloigner de moi,

⁹et il m'a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.

¹⁰C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c'est alors que je suis fort.

- 2 Corinthiens 12.7-10

Dans ce passage, Dieu savait-il que Paul souffrait ? Oui. Dieu avait-il perdu le contrôle ? Non. Dieu se souciait-il de lui ? Oui. Cependant, le dessein de Dieu concernant la souffrance était différent de celui de Paul. La supplication de Paul était : « Arrête la souffrance maintenant ! » Le dessein de Dieu disait : « La souffrance s'arrêtera lorsque tu auras appris la leçon que ce mal enseigne. »

Paul l'apôtre a servi Dieu fidèlement. Il a réussi à fonder des églises dans tout l'Empire romain, il a écrit une bonne partie du Nouveau Testament et pourtant c'est à travers la souffrance que Dieu a pu lui enseigner les leçons inestimables de contentement, de confiance et de soumission.

²Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, ³sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. ⁴Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

- Jacques 1.2-4

Jacques nous dit que nous devons tout considérer comme une joie lorsque nous rencontrons diverses épreuves. Pourquoi dit-il cela ? Il enseigne cela parce qu'à travers le mal et la souffrance présents dans ce monde, Dieu peut nous enseigner certaines des leçons les plus importantes que nous devons apprendre sur la foi.

3. Dieu Permet Que Le Mal Existe Mais Il Ne Permet Pas Qu'il Gagne

Les personnes qui se découragent à cause du mal dans le monde et refusent de croire en Dieu à cause de cela ont une vision courte de l'histoire, ainsi qu'une vision limitée de Dieu. Le mal a endommagé la terre et causé de la souffrance, mais malgré sa pire attaque, les gens se réjouissent encore lorsque la bonté apparaît sous quelque forme que ce soit.

Nous avons vu ce phénomène se produire après l'attaque du 11 septembre, lorsque des terroristes islamiques ont écrasé deux avions de ligne dans les tours du World Trade Center à New York, tuant des milliers de personnes et étant vus à la télévision par des gens du monde entier. Aussi dramatique que cela ait été, les images durables qui ont marqué les gens pendant cette crise étaient celles montrant les premiers intervenants donnant littéralement leur vie (car beaucoup sont morts dans les décombres ou à cause des fumées toxiques) pour rechercher des survivants dans les décombres dangereux laissés derrière. Des images de personnes ordinaires risquant leur sécurité pour sauver les autres. Des volontaires travaillant jusqu'à l'épuisement afin de servir les autres. Des gens faisant la queue autour du pâté de maisons pour donner du sang ou pour donner des millions de dollars afin d'aider les victimes. D'innombrables actes invisibles de bonté qui ont traversé toutes les lignes sociales, religieuses, culturelles et économiques où le seul lien unissant les gens était leur souffrance commune. Ces actes ont été accomplis dans un effort pour submerger le mal indicible infligé aux innocents ce jour-là. Le bien n'a pas effacé le mal, mais il a montré que le bien était infiniment meilleur et plus fort que le mal, aussi grave soit-il.

Bien sûr, la réponse ultime au mal est Jésus-Christ. Dieu a permis que le mal existe, mais Il a résolu le problème du mal une fois pour toutes par Son Fils, Jésus. Nous avons dit que le péché est la source du mal, et que la mort en est la fin inévitable, mais Jésus-Christ est mort sur la croix pour payer la peine due pour chaque péché (et le mal qu'il a causé) commis par toute personne ayant jamais vécu.

lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.

- 1 Pierre 2.24

En d'autres termes, le problème du mal, du péché, a été résolu par la croix, et le problème de la mort a été vaincu par la résurrection de Jésus. Le mal existe maintenant. Le mal crée la souffrance maintenant. Le mal conduit à la mort maintenant. Cependant, Dieu a traité le mal, la souffrance et la mort en nous offrant le pardon pour le mal que nous faisons et l'espérance d'une vie avec Dieu où il n'y aura ni mal ni souffrance.

Imaginez s'il n'y avait aucune possibilité de pardon pour le mal que nous commettons tous ? Dieu a prévu une mesure de soulagement face à la souffrance que nous éprouvons, ainsi qu'un soutien et une assurance pendant que nous traversons nos diverses épreuves. Il nous a donné Sa parole. Il nous a donné Son Esprit. Ce sont ces choses qui nous soutiennent dans notre souffrance. Il nous a aussi donné la promesse de la résurrection et de la vie éternelle après la mort, et celles-ci ont été confirmées par la résurrection de Jésus et offertes à tous par l'évangile.

Veuillez savoir que même si Dieu permet le mal et la souffrance, Il offre des solutions à ceux-ci. N'est-il pas triste que les gens voient trop souvent le mal dans le monde mais refusent d'accepter la solution de Dieu pour cela ?

• Jésus-Christ révèle et prouve l'existence de Dieu. (Romains 1.1-4)
• Jésus-Christ enlève les barrières du péché et de la condamnation, et établit la paix entre Dieu et l'homme. (Romains 5.1)
• Jésus-Christ permet à une personne d'être en paix avec elle-même et d'avoir l'espérance pour l'avenir. (Romains 8.1)
• Jésus-Christ donne la puissance à tous ceux qui croient en Lui pour vivre en harmonie avec Dieu et avec les autres dans le monde malgré les faiblesses personnelles et les souffrances causées par le mal. (Romains 12.1-2)

Nous sommes insignifiants et il semble que nous n'ayons pas beaucoup d'influence pour arrêter le mal dans ce monde. Cependant, la bonne nouvelle est que Dieu a donné à chacun de nous le pouvoir d'arrêter les effets du mal dans nos propres vies par Jésus-Christ. Nous atténuons le mal dans le monde en le retirant d'abord de nos propres vies par Christ, puis en diminuant son impact avec chaque âme que nous amenons à Lui par l'Évangile.