La vie en attendant

Nous avons tous des hauts et des bas dans nos vies - des moments où tout semble s'assembler pour nous faire sentir vraiment joyeux, ou des événements qui nous écrasent au point où nous préférerions ne pas exister. Par exemple :

Je me souviens il y a plusieurs années lorsque mon cousin, André, qui était comme le frère que je n'ai jamais eu, déprimé et seul à Montréal, s'est suicidé. Sa mort soudaine a causé une douleur si profonde à l'intérieur que cela semblait qu'une partie de moi était perdue à jamais. Cet événement a marqué l'un des points les plus bas de ma vie.

Bien sûr, je peux énumérer plusieurs moments forts qui ont apporté de la joie et une grande excitation. Le jour où j'ai épousé Lise, et la naissance de nos enfants, par exemple, sont deux des nombreux moments joyeux dans une vie, que je suis heureux de dire a eu plus de hauts que de bas.

Des moments comme ceux-ci arrivent à tout le monde d'une manière ou d'une autre, mais heureusement, dans la plupart de nos vies, ils sont séparés par de longues périodes que j'appelle les périodes de « entre-temps ». Je suppose que nous aimerions tous n'avoir que des expériences au sommet de la montagne, mais la vraie vie n'est pas comme Hollywood (où chaque jour est rempli d'action). La plupart de nos vies se déroulent dans le terrain plutôt plat des moments « entre-temps » où nous nous occupons simplement des affaires quotidiennes de la vie jusqu'à ce que le prochain grand sommet ou creux arrive.

Puisque la Bible est un composite de divers épisodes dans la vie des peuples, les auteurs nous fournissent généralement soit un moment de type « buisson ardent », soit un événement de type « au fond de la vallée » dans la vie des personnages bibliques dont nous lisons. Mais eux, comme nous, ont probablement eu beaucoup de moments « entre-temps » dans leurs longues vies. Par exemple :

Nous lisons les nombreux miracles et périodes d'enseignement de Jésus, mais la majeure partie de Son temps réel était consacrée à parcourir les soixante-dix milles entre la Galilée et la région autour de Jérusalem où Il a mené une grande partie de Son œuvre. Il a eu de nombreux jours et semaines "entre-temps" entre les moments forts et faibles durant Ses trois années de ministère public.

Dans cet esprit, j'aimerais examiner la vie spirituelle que nous expérimentons, non pas lorsque nous sommes en pleine exaltation spirituelle ou abattus par les épreuves et les tentations, mais la vie spirituelle que Dieu nous donne entre ces moments. En d'autres termes, notre vie spirituelle « entre-temps ». Il n'y a pas beaucoup de passages des Écritures qui parlent de ce moment particulier, mais celui qui le fait, le fait de manière très éloquente. Salomon fait référence à tous les moments de notre vie (y compris les « moments entre-temps ») dans le livre de l'Ecclésiaste, chapitre trois. Dans ce passage, il fait trois affirmations concernant Dieu et Sa souveraineté sur tous nos « temps ».

Trois affirmations sur Dieu et le temps

Réclamation n°1
Dieu est celui qui fixe les temps de nos vies

Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:

- Ecclésiaste 3.1

Notez que Salomon dit qu'il y a un temps fixé pour chaque chose, dissipant l'idée moderne que tout ce qui arrive se produit de manière aléatoire. Notez aussi que s'il y a un temps fixé, alors il doit aussi y avoir quelqu'un qui fixe ce temps (le mot hébreu original pour fixer signifiait aussi "fixer") et cette personne est Dieu.

²un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;

³un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;

⁴un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;

⁵un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements;

⁶un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;

⁷un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;

⁸un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.

- Ecclésiaste 3.2-8

Salomon passe en revue certaines des expériences clés communes à toutes les personnes. Son point est que c'est Dieu qui fixe, établit, détermine ou désigne ces temps. Après avoir lu ce passage, il serait facile de conclure que toute la vie est prédéterminée et que nous n'avons aucun contrôle, mais ce n'est pas l'intention de l'auteur. Ce que Salomon dit, c'est que Dieu est souverain sur chaque période de nos vies. Il agit soit directement dans l'histoire humaine (par exemple en envoyant Jésus), soit permet que chaque choix ou événement, bon ou mauvais, ait lieu dans nos vies.

Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur coeur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.

- Ecclésiaste 3.11

Ici, Salomon exprime l'idée que tout ce qui arrive, arrive selon le calendrier de Dieu.

• Les bons moments arrivent exactement à l'heure.
• Les mauvais moments arrivent exactement quand ils doivent arriver.
• Les longues périodes de « entre-temps » ne sont pas plus longues que ce qu'Il permet.

¹⁶J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.

¹⁷J'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.

- Ecclésiaste 3.16-17

Parce qu'Il est souverain sur chaque moment, Dieu jugera tout le temps que nous avons passé, qu'il soit beaucoup ou peu, élevé ou bas, et tout le temps intermédiaire que nous avons vécu. Cela signifie que que nous soyons au sommet de la montagne, dans la vallée, ou simplement "entre-temps", Dieu est toujours conscient de l'endroit où nous sommes puisqu'Il a fixé tous les moments de nos vies.

Réclamation n°2
Dieu fixe tous les moments de nos vies

Si nous revenons au chapitre 3.1-8, nous remarquons que Salomon couvre les moments clés d'une vie entière (par exemple, un temps pour naître, un temps pour mourir). Nous pensons souvent que Dieu envoie le bien et que le Diable envoie le mal, mais écoutez ce que Salomon dit au chapitre 7.14 :

Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.

- Ecclésiaste 7.14

Un bon exemple de quelqu'un qui a appris cette leçon est Job. Job était heureux, riche et juste, reconnaissant que toutes les bénédictions qu'il avait venaient de Dieu. Lorsque l'adversité est arrivée, il n'a pas cessé de croire en Dieu mais il a remis en question la justice de Dieu en permettant sa souffrance.

• Job savait que Dieu était en fin de compte responsable du bien et du mal (en permettant que les deux se produisent).
• Son problème était qu'il doutait de la sagesse de Dieu en fixant un moment pour la souffrance dans sa vie. Il pensait que le timing de Dieu était mauvais, injuste, etc.
• En fin de compte, il a appris que la sagesse et la puissance de Dieu étaient bien au-delà des siennes, et que remettre cela en question était un signe de folie, d'ignorance et d'orgueil.

Peu importe à quel point la période du « entre-temps » est haute, basse ou longue, reconnaissez que c'est Dieu qui a fixé la hauteur, la profondeur ainsi que la durée de ce temps.

Réclamation n°3
Dieu fixe le bon moment dans nos vies

Encore une fois, nous revenons à Salomon dans le chapitre 3.11 où il dit : « Il a fait toute chose belle en son temps. »

• Les mauvaises choses s'accumulent et nous disons, « Quel mauvais timing. »
• Les bonnes choses arrivent et nous disons, « Bon endroit, bon moment. »
• Des périodes ennuyeuses et monotones se produisent et nous disons, « Toujours la même chose. »

Ce que nous ne réalisons pas et ce que Salomon enseigne, c'est que tous les moments de nos vies sont le bon moment pour nous du point de vue de Dieu. Il n'existe pas de mauvais timing, de bon timing ou de moment ennuyeux car tout le temps est le temps de Dieu et il est correct selon Son calendrier, pas le nôtre ! Peut-être que la chose la plus difficile à apprendre pour nous, êtres finis avec seulement une quarantaine d'années environ sur cette terre, est que Dieu, qui est au-delà du temps, attribue et contrôle tout le temps qui nous est donné.

Notre réponse au Seigneur du temps

Bien sûr, tout le monde n'adhère pas à ce que Salomon et le reste de la Bible disent sur le temps :

• Que Dieu fixe le temps dans nos vies.
• Que Dieu fixe tous les temps dans nos vies.
• Que le timing de Dieu est toujours correct.

La majorité du monde ne croit pas au Dieu d'Abraham et de Jésus-Christ, et leurs visions du temps de l'homme sur terre sont différentes. Quelques idées du temps strictement d'un point de vue terrestre sont :

• Mangez, buvez et soyez joyeux car demain nous mourrons.
• La vie est courte - Faites-le ! (quoi que ce soit).
• Prenez votre temps et profitez de la vie, on ne vit qu'une fois.

Pour les disciples de Jésus-Christ, cependant, la vision biblique du temps présente des défis uniques pour notre foi et notre vie dans ce monde. En ce qui concerne la fidélité, la vision du temps de Salomon signifie que :

1. Nous devons essayer de discerner le temps de Dieu

Un des défis de vivre par la foi est que nous essayons de connaître et de nous soumettre au calendrier de Dieu pour nos vies. Cela est difficile car même Salomon admet que le timing de Dieu n'est pas toujours possible à connaître.

Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent, ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte, tu ne connais pas non plus l'oeuvre de Dieu qui fait tout.

- Ecclésiaste 11.5

Il dit cependant que lorsque vous pouvez comprendre et vous conformer à Son timing, il y a une grande satisfaction.

Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le coeur du sage connaît le temps et le jugement.

- Ecclésiaste 8.5

Vivre par la foi implique une recherche constante du timing de Dieu dans nos vies, et nous le faisons principalement par la prière et une observation attentive. En ce qui concerne les périodes de « entre-temps », je crois que ces longues périodes de route spirituelle plate nous offrent les meilleures occasions de méditer sur les hauts et les bas du passé et de nous préparer aux changements qui viennent inévitablement.

2. Nous devons accepter le temps de Dieu

Job a eu des ennuis parce qu'il a remis en question le moment choisi par Dieu pour sa souffrance ; et pourtant, le moment choisi par Dieu était parfait. Puisque Job avait mûri spirituellement autant qu'une personne pouvait le faire en étant bénie, il était temps pour lui d'apprendre une leçon sur Dieu que seule la souffrance pouvait enseigner. Rejeter ou se plaindre du moment choisi par Dieu pour nos vies, c'est mettre en danger nos propres vies courtes. Salomon dit :

Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?

- Ecclésiaste 7.17

Le libre arbitre nous permet de contrecarrer le timing de Dieu, mais ce n'est jamais pour le mieux. Ma prière à Dieu lorsque je ne suis pas sûr de Sa volonté ou de Son timing est la suivante : « Seigneur, s'il te plaît, révèle-moi ta volonté, ton plan ou ton calendrier afin que je ne sois pas obligé d'utiliser le mien. »

3. Nous devons vivre de manière appropriée

Vivre par la foi, c'est vivre dans le « moment » que Dieu nous a donné.

Salomon explique cela dans le chapitre 3.2-8 où il dit qu'il y a un temps pour pleurer, un temps pour rire, etc. Vivre par la foi, c'est accepter le temps de Dieu, et pleurer quand il est temps, parler quand il est temps, construire quand il est temps, et quand le temps vient, quitter ce monde. Nous pouvons faire cela grâce à la foi en Dieu. Dans le chapitre 3.11, Salomon dit : « Il a aussi mis l'éternité dans leur cœur, pourtant l'homme ne peut pas découvrir l'œuvre que Dieu a faite du commencement à la fin. » En d'autres termes, nous sommes limités par le temps et notre meilleur usage du temps est de connaître et de nous soumettre au temps de Dieu pour nos vies.

Cependant, Dieu a également créé en nous la capacité de comprendre le concept d'éternité ainsi que la présence d'un Dieu éternel afin que nous ne soyons pas prisonniers du temps mais que nous voyions le temps comme un moyen de connaître, glorifier et honorer le Dieu qui nous a créés ainsi que le temps lui-même. Chaque fois que nous vivons dans le moment de Dieu, qu'il soit élevé, bas ou entre-temps, nous reconnaissons notre liberté ultime face aux contraintes du temps. Une liberté qui viendra lorsque Jésus reviendra, apportant avec Lui la fin du temps.

Et ainsi, le temps passé "entre-temps" à poursuivre la volonté de Dieu dans les affaires quotidiennes, persévérant dans les longues périodes entre les événements clés de la vie, n'est pas du temps perdu mais l'essence même de la foi. Pour beaucoup, il est plus facile d'être fidèle sur la montagne de la Transfiguration ou dans le bateau pendant la tempête déchaînée, mais marcher sur les routes isolées avec Jésus, en gardant le rythme, devient leur véritable épreuve de foi et le véritable lieu de défi pour ne pas perdre leur chemin. Dans tous les cas, rappelons-nous que peu importe le temps ou le lieu, Jésus..."sera toujours avec vous" (Matthieu 28.20).