विश्वास से शत्रुता तक

यूहन्ना 8:31 में प्रेरित लिखता है कि यीशु "उन यहूदियों से कह रहे थे जो उस पर विश्वास कर चुके थे, 'यदि तुम मेरी वाणी में स्थिर रहो, तो तुम वास्तव में मेरे शिष्य हो।'" पहली नज़र में, यह कथन उसके बाद जो आता है उसके विपरीत प्रतीत होता है, क्योंकि वही समूह जैसे-जैसे संवाद आगे बढ़ता है, यीशु के प्रति अधिक विरोधी होता जाता है। हम "विश्वास" को बाद के छंदों में प्रदर्शित शत्रुता के साथ कैसे मेल कर सकते हैं?

व्याख्या उस विश्वास के विभिन्न प्रकारों में निहित है जिन्हें यूहन्ना अपने सुसमाचार में दर्ज करता है। कभी-कभी विश्वास सच्चे विश्वास का वर्णन करता है (यूहन्ना 6:68-69)। अन्य बार यह एक सतही या अधूरा विश्वास होता है, जो चिह्नों या शब्दों पर आधारित होता है जो प्रभावित करते हैं लेकिन समर्पण की ओर नहीं ले जाते (यूहन्ना 2:23-25)। यूहन्ना 8 में भीड़ इस दूसरे प्रकार को दर्शाती है। वे यीशु के दावों से आकर्षित और प्रभावित थे, लेकिन जब उनकी शिक्षा ने उनके पाप और झूठी सुरक्षा को उजागर किया, तो उनका सतही विश्वास क्रोध में बदल गया।

जैसे-जैसे संवाद आगे बढ़ता है, हम विरोध के स्पष्ट चरण देखते हैं:

1. स्वतंत्रता की गलत समझ (पद 33-36)।

यीशु स्वतंत्रता का वादा करते हैं, लेकिन यहूदी विरोध करते हैं कि वे कभी दास नहीं रहे—उनकी ऐतिहासिक दासता और वर्तमान रोम के अधीनता दोनों को अनदेखा करते हुए। उनका गर्व उन्हें पाप के प्रति अपनी आध्यात्मिक दासता को समझने से रोकता है।

2. विरासत के प्रति रक्षात्मकता (छंद 37-41)।

यीशु उनके अब्राहम को पिता कहने के दावे को चुनौती देते हैं, कहते हैं कि उनके कर्म एक अन्य निष्ठा को प्रकट करते हैं। वे एक रक्षात्मक उत्तर देते हैं: "हम व्यभिचार से जन्मे नहीं; हमारा एक पिता है: परमेश्वर।" कई विद्वान इस कथन में यीशु के प्रति एक छिपा हुआ अपमान देखते हैं, जो उनके अपने जन्म के प्रश्नों की ओर संकेत करता है। वे अपने आप को विनम्र करने के बजाय, उनकी व्यक्तिगत प्रतिष्ठा पर प्रहार करते हैं, जिससे वार्तालाप में तनाव बढ़ जाता है।

3. उसके मूल को अस्वीकार करना (छंद 42-47)।

यीशु स्पष्ट रूप से घोषणा करते हैं कि उनकी बात सुनने से इनकार करना यह साबित करता है कि वे परमेश्वर के नहीं, बल्कि शैतान के बच्चे हैं। यह तीव्र आरोप उन्हें और अधिक उत्तेजित करता है, जिससे उनकी उसकी अधिकारिता को स्वीकार न करने की अनिच्छा प्रकट होती है।

4. अपमान और बढ़ोतरी (पद 48-52)।

उनकी बातों का जवाब देने में असमर्थ, वे नाम-लेकर अपशब्द कहते हैं, उन्हें एक समरी और दानव-ग्रस्त होने का आरोप लगाते हैं। उनकी शत्रुता उनके हृदय की कठोरता को प्रकट करती है।

5. हिंसक इरादा (पद 53-59)।

अंत में, जब यीशु अपनी शाश्वत पहचान घोषित करते हैं ("अब्राहम के होने से पहले मैं हूँ"), तो वे उन्हें निन्दा के कारण पत्थर मारने की कोशिश करते हैं। जो रुचि के साथ शुरू हुआ था, वह हत्या की इच्छा में समाप्त हो जाता है।

पाठ से प्राप्त शिक्षाएँ

• सभी विश्वास उद्धारकारी विश्वास नहीं है। केवल यीशु के शब्दों को मान लेना बिना समर्पण के परीक्षा में टिक नहीं पाएगा।
• सत्य छिपी हुई निष्ठाओं को उजागर करता है। जब सामना होता है, तो लोग या तो विनम्र होते हैं या प्रहार करते हैं।
• विरोध व्यक्तिगत हो सकता है। यीशु के साथ जैसा, सत्य के प्रति प्रतिरोध अक्सर तर्कों से चरित्र पर हमले में बदल जाता है।
• यीशु स्थिर रहते हैं। शत्रुता के बावजूद, वे अपने दावों को कमजोर नहीं करते बल्कि अपनी दैवीय पहचान को विश्वसनीय रूप से प्रकट करते हैं।

यह पद हमें याद दिलाता है कि शिष्यत्व केवल प्रारंभिक विश्वास से अधिक है—यह यीशु के वचन में स्थिर रहने की आवश्यकता है, जो सच्चे विश्वास को सतही रुचि से अलग करता है।