गलील में यीशु

लूका अपनी कथा जारी रखते हैं और यीशु की सेवा के महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करते हैं जब वे इस्राएल के उत्तरी भाग में प्रचार करना और चमत्कार करना शुरू करते हैं। वे वयस्क के रूप में कफरनहूम में रहते थे, जो गलील सागर के क्षेत्र में था, और यह सामान्य था कि वे न केवल अपनी सेवा वहीं शुरू करें बल्कि उस क्षेत्र के शहरों और गांवों से अपने प्रेरितों को भी बुलाएं।

पिछले भाग में जिसे हमने कवर किया था, लूका ने 12 प्रेरितों के चयन का वर्णन किया (लूका 6:12-16). लूका 12 के नाम बताने के बाद उस शिक्षा का सारांश देते हैं जो यीशु ने अपने प्रेरितों के चयन के बाद दी।

सेक्शन 6:17-38 मूल रूप से मैथ्यू द्वारा दी गई लंबी और अधिक पूर्ण विधि (धन्यवादी अनुभाग - मत्ती 5:1-7:29) की पुनरावृत्ति है। यह पद यह दर्शाता है कि विभिन्न सुसमाचार लेखक अपने अभिलेखों को पूरा करने के लिए एक-दूसरे से कैसे उधार लेते थे।

6:39-45 में यीशु ने अपने पिछले उपदेश को बढ़ाने और ठोस उदाहरण प्रदान करने के लिए कई दृष्टांत जोड़े हैं। ध्यान दें कि लूका इस पद्यांश के अंत में "चट्टान पर बना घर" का दृष्टांत रखता है, जैसा कि मत्ती (मत्ती 7:24-27) भी करता है।

यीशु लोगों को जो सुनाना चाहता था, उसे कह चुकने के बाद वह कफ़रनहूम चला आया।

- लूका 7:1

लूका स्वाभाविक रूप से इस शिक्षण खंड को इस बात को नोट करके समाप्त करता है कि यीशु भौगोलिक रूप से कहाँ हैं ताकि उनके पाठक (थियोफिलस) न केवल यह जान सकें कि यीशु क्या कह रहे हैं और कर रहे हैं, बल्कि यह भी कि ये बातें कहाँ हो रही हैं ताकि उन्हें कुछ ऐतिहासिक और भौतिक संदर्भ में स्थापित किया जा सके।

हमने देखा कि यीशु की सेवा शिक्षाओं की एक श्रृंखला थी जिसके बाद चमत्कार होते थे जो शिक्षाओं की ओर ध्यान आकर्षित करते थे, फिर और चमत्कार होते थे जब तक अंतिम चमत्कार (पुनरुत्थान) नहीं किया गया। लूका एक और चमत्कार का उल्लेख करता है जो अपने प्राप्तकर्ता के कारण असामान्य था।

सेंचुरीयन की नौकर की चिकित्सा – 7:2-10

ऐतिहासिक रूप से हम जानते हैं कि उस समय जिस क्षेत्र को हम इज़राइल कहते हैं वह रोमन शासन के अधीन था। रोमनों ने सीमित स्वरूप की स्व-शासन की अनुमति दी थी जिसमें स्थानीय "यहूदी" राजा राजनीतिक और सामाजिक मामलों का प्रबंधन करने के लिए नियुक्त किए गए थे, जो एक गवर्नर (पिलातुस) के निर्देशन में काम करते थे, जो यरूशलेम में तैनात सैनिकों के साथ-साथ देश के अन्य महत्वपूर्ण स्थानों पर सैनिकों का आदेश देता था, ताकि शांति बनाए रखी जा सके। यहूदीया में रोमन बलों का मुख्यालय कैसरेया में था, जो भूमध्य सागर के तट पर स्थित था।

रोमन सेना:

• लीजियनेरी पैदल सैनिक थे जो रोमन सेना का मुख्य हिस्सा बनाते थे।
• रोमन नागरिकों (मुक्त) से भर्ती किए गए।
• न्यूनतम ऊंचाई 4'11", 14-19 वर्ष की आयु।
• एक लीजियन में 6000 सैनिक होते थे और 23 ईस्वी में रोम के पास 23 लीजियन थे।
• एक कोहोर्ट = 600 सैनिक
• एक सेंचुरी = 100 सैनिक
• एक सेंचुरियन लगभग 100 लीजियनेरियों की एक कंपनी का नेतृत्व करता था।

वहाँ एक सेनानायक था जिसका दास इतना बीमार था कि मरने को पड़ा था। वह सेवक उसका बहुत प्रिय था।

- लूका 7:2

यूसुफ़स के अनुसार (यहूदी इतिहासकार - एंट. 17, 8, 3 - लेन्स्की पृ. 388: लूका की व्याख्या) शांति के समय कफरनहूम में कोई रोमन सैनिक तैनात नहीं थे। यह सेनापति स्पष्ट रूप से कफरनहूम में रहता था, वह राजा हेरोद एंटिपस के लिए काम करता था जिनकी सेना विदेशी सैनिकों से बनी थी। लूका इस दृश्य को इस घर के सेवक की विशेष स्थिति और इस तथ्य का वर्णन करके प्रस्तुत करता है कि वह मृत्यु के करीब था (मत्ती कहता है कि सेवक लकवे से पीड़ित था - मत्ती 8:6)।

सेनानायक ने जब यीशु के विषय में सुना तो उसने कुछ बुजुर्ग यहूदी नेताओं को यह विनती करने के लिये उसके पास भेजा कि वह आकर उसके सेवक के प्राण बचा ले।

- लूका 7:3

यह पद इस व्यक्ति के बारे में कुछ बातें प्रकट करता है:

• वह यीशु के संबंध में दूसरों के साक्ष्य से प्रभावित था, क्योंकि उसने स्वयं उन्हें न देखा था और न सुना था।
• उसका यहूदियों के बीच प्रभाव और कृपा दोनों था, उसने अपनी ओर से मदद मांगने के लिए कई यहूदी बुजुर्गों (नेताओं) को भेजा (हम अगले पदों में कारण जानेंगे)।
• वह सच्चाई से विश्वास करता था। उसने यह नहीं कहा कि यीशु आएं और प्रार्थना करें, या यह देखने के लिए आएं कि वे क्या कर सकते हैं। उसने विशेष रूप से यीशु से अपने मरते हुए सेवक का जीवन बचाने के लिए आने का अनुरोध किया।

⁴जब वे यीशु के पास पहुँचे तो उन्होंने सच्चे मन से विनती करते हुए कहा, “वह इस योग्य है कि तू उसके लिये ऐसा करे। ⁵क्योंकि वह हमारे लोगों से प्रेम करता है। उसने हमारे लिए आराधनालय का निर्माण किया है।”

- लूका 7:4-5

लूका इस मनुष्य के पक्ष में यहूदी बुजुर्गों की बहसों को दर्ज करता है:

• ध्यान दें कि दास के मूल्य और चरित्र के बारे में कुछ नहीं कहा गया है, केवल यह कि वह सेन्टूरियन द्वारा अत्यंत सम्मानित था।
• जिस प्रकार बुजुर्ग अपनी बात रखते हैं, उससे यह मान लिया जाता है कि यीशु ऐसा कर सकते हैं, वे प्रभु को आश्वस्त करते हैं कि सेन्टूरियन "योग्य" है, न कि इस अर्थ में कि वह किसी प्रकार के पुरस्कार का हकदार है, बल्कि कि दूसरों की तुलना में जिन्हें प्रभु ने आशीर्वाद दिया है, वह विचार के योग्य है।
• वे उस व्यक्ति के विश्वास की सच्चाई को इस प्रकार प्रमाणित करते हैं कि उसे परमेश्वर के लोगों से प्रेम करने वाला बताया गया है (हालांकि वह एक गैर-यहूदी है) और उनके लिए और परमेश्वर के लिए प्रेम को साबित करते हैं कि उसने उनके लिए प्रार्थना का घर (सभागृह) बनाया।

⁶सो यीशु उनके साथ चल दिया। अभी जब वह घर से अधिक दूर नहीं था, उस सेनानायक ने उसके पास अपने मित्रों को यह कहने के लिये भेजा, “हे प्रभु, अपने को कष्ट मत दे। क्योंकि मैं इतना अच्छा नहीं हूँ कि तू मेरे घर में आये। ⁷इसीलिये मैंने तेरे पास आने तक की नहीं सोची। किन्तु तू बस कह दे और मेरा सेवक स्वस्थ हो जायेगा। ⁸मैं स्वयं किसी अधिकारी के नीचे काम करने वाला व्यक्ति हूँ और मेरे नीचे भी कुछ सैनिक हैं। मैं जब किसी से कहता हूँ ‘जा’ तो वह चला जाता है और जब दूसरे से कहता हूँ ‘आ’ तो वह आ जाता है। और जब मैं अपने दास से कहता हूँ, ‘यह कर’ तो वह उसे ही करता है।”

- लूका 7:6-8

अब तक हमने केवल इस व्यक्ति की स्थिति, धार्मिकता, प्रेम और विश्वास के बारे में सुना है। इस पद में हम सेनापति को बोलते सुनते हैं और उसकी बातों में हम उसके बारे में कई और बातें सीखते हैं:

• वह धार्मिक था। धार्मिकता परमेश्वर से संबंधित चीजों और लोगों के प्रति सम्मान है। उसके मामले में उसने इस तथ्य का सम्मान किया कि यीशु, एक यहूदी के रूप में, यहूदी कानून के अनुसार अपने आप को अपवित्र (अशुद्ध) किए बिना उसके घर में प्रवेश नहीं कर सकते थे। यह देखकर कि यीशु ऐसा करने वाले हैं, उसने अपने मित्रों को उन्हें रोकने के लिए भेजा। वह चाहता था कि उसका दास ठीक हो जाए लेकिन यह यीशु को कानून का उल्लंघन करके शर्मनाक स्थिति में डालने की कीमत पर नहीं था।
• वह विनम्र था। विनम्रता अपने आप का यथार्थवादी मूल्यांकन करना है। उसने स्वीकार किया कि यीशु की शक्ति परमेश्वर से थी और उसकी अपनी (जो मनुष्य से आई थी) से बड़ी थी, और इस प्रकार उसने अपने आप को यीशु के सामने सही स्थान पर रखा, उनसे अपनी शक्ति (शब्द कहने) का प्रयोग करने के लिए कहा ताकि उसका दास ठीक हो सके।

⁹यीशु ने जब यह सुना तो उसे उस पर बहुत आश्चर्य हुआ। जो जन समूह उसके पीछे चला आ रहा था, उसकी तरफ़ मुड़ कर यीशु ने कहा, “मैं तुम्हे बताता हूँ ऐसा विश्वास मुझे इस्राएल में भी कहीं नहीं मिला।”

¹⁰फिर भेजे हुए वे लोग जब वापस घर पहुँचे तो उन्होंने उस सेवक को निरोग पाया।

- लूका 7:9-10

येसु शायद ही कभी यह देखकर "आश्चर्य" करते हैं कि पुरुष या महिलाएं क्या करती हैं, लेकिन यहाँ वे ऐसा करते हैं क्योंकि इस गैर-यहूदी ने पूरी तरह से यह समझ लिया कि येसु की शक्ति उनके वचन में निहित है, एक विचार जिसे यहूदी राष्ट्र, जिसने लगभग 1400 वर्षों से परमेश्वर का वचन प्राप्त किया था, स्वीकार करने में असफल रहा। लूका यह बताता है कि इस क्षण में दास पूरी तरह से स्वस्थ और पुनर्स्थापित हो गया था।

विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान – 7:11-17

जैसे यह पुष्टि करने के लिए कि शक्ति यीशु के वचन में है, लूका सेंटूरियन के दास के चंगाई के चमत्कार के बाद एक और बड़ा चमत्कार प्रस्तुत करता है: मृतकों को जीवित करना।

आयत 11-12 में लूका जल्दी से स्थिति का वर्णन करता है। वह फिर से स्थान (नैन) को निर्दिष्ट करता है, जो कफरनहूम के दक्षिण-पश्चिम में एक नगर है, और दृश्य, एक विधवा माँ के एकमात्र पुत्र के अंतिम संस्कार की यात्रा। इस मामले में कोई भी उससे हस्तक्षेप करने के लिए नहीं कहता क्योंकि व्यक्ति पहले ही मर चुका है। यह माँ के प्रति उसकी करुणा है जो उसे चमत्कारिक रूप से उसके पुत्र को मृतकों में से जीवित करने के लिए प्रेरित करती है।

¹³जब प्रभु ने उसे देखा तो उसे उस पर बहुत दया आयी। वह बोला, “रो मत।” ¹⁴फिर वह आगे बढ़ा और उसने ताबूत को छुआ वे लोग जो ताबूत को ले जा रहे थे, निश्चल खड़े थे। यीशु ने कहा, “नवयुवक, मैं तुझसे कहता हूँ, खड़ा हो जा!” ¹⁵सो वह मरा हुआ आदमी उठ बैठा और बोलने लगा। यीशु ने उसे उसकी माँ को वापस लौटा दिया।

- लूका 7:13-15

ध्यान दें कि वह केवल मृतक को जीवित करने के लिए एक शब्द बोलता है, और लूका इस चमत्कार की पुष्टि करता है यह बताते हुए कि जो पहले मृत था वह बोलने लगा।

छंद 16-17 में लूका भीड़ की उत्साहित प्रतिक्रिया का वर्णन करता है। सेनापति के दास के विपरीत (जो कुछ लोगों के सामने और एक गैर-यहूदी सैनिक के दास के लिए किया गया था) यह अद्भुत चमत्कार उनके पीछे चल रही भीड़, उनके शिष्यों, और अंतिम संस्कार की जुलूस में शहर की भीड़ के सामने किया गया। इस चमत्कार ने उन्हें केवल उनके गृह नगर और आसपास के क्षेत्र में ही नहीं, बल्कि पूरे राष्ट्र में प्रसिद्ध कर दिया।

लूका यीशु के अंततः यरूशलेम में प्रकट होने के लिए दृश्य स्थापित कर रहा है।

यूहन्ना की सेवा का सारांश – 7:18-35

पद 16 में लूका लिखते हैं कि लोग यीशु के चमत्कार के कारण परमेश्वर की स्तुति कर रहे थे और कह रहे थे कि परमेश्वर ने एक महान "भविष्यद्वक्ता" भेजा है। लूका इस कथन का उपयोग एक सेतु के रूप में करते हैं ताकि यहूदी लोगों के लिए परमेश्वर द्वारा भेजे गए अंतिम भविष्यद्वक्ता, युहन्ना बपतिस्मा देने वाले के कार्य को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकें और समाप्त कर सकें। इस खंड के बाद लूका उस समय का वर्णन करते हैं जब युहन्ना जेल में था और उसने अपने शिष्यों को भेजा ताकि वे यीशु से पूछ सकें कि क्या वह मसीहा है।

¹⁸इन सब बातों के विषय में यूहन्ना के अनुयायियों ने उसे सब कुछ जा बताया। सो यूहन्ना ने अपने दो शिष्यों को बुलाकर ¹⁹उन्हें प्रभु से यह पूछने को भेजा: “क्या तू वही है, जो आने वाला है या हम किसी और की बाट जोहें?”

- लूका 7:18-19

कुछ लोग भ्रमित हैं कि क्यों यहोहन इस समय संदेह करने लगे। यहोहन का कार्य मसीह के आगमन और उस न्याय की घोषणा करना था जो वह लाएगा। (जैसे कि "और कुल्हाड़ी पहले से ही पेड़ों की जड़ों पर रखी हुई है; इसलिए हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं देता, काट दिया जाता है और आग में फेंक दिया जाता है।" - मत्ती 3:10). ऐसा लगता है कि यहोहन मानते थे कि ये दोनों घटनाएँ एक साथ होंगी, मसीह का आगमन और न्याय।

जब यूहन्ना ने देखा कि उसकी उपस्थिति के बावजूद लोगों पर कोई न्याय नहीं हो रहा था, वास्तव में, नेता यीशु पर न्याय घोषित कर रहे थे और उस पर हमला कर रहे थे, तो यूहन्ना ने संदेह करना शुरू किया और प्रभु से स्पष्टीकरण और आश्वासन के लिए भेजा। बेशक, न्याय अंततः कुछ वर्षों बाद, 70 ईस्वी में आया जब रोम ने यरूशलेम को नष्ट कर दिया।

²⁰फिर वे लोग जब यीशु के पास पहुँचे तो उन्होंने कहा, “बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने हमें तुझसे यह पूछने भेजा है: ‘क्या तू वही है जो आने वाला है या हम किसी और की बाट जोहें?’”

²¹उसी समय उसने बहुत से रोगियों को निरोग किया और उन्हें वेदनाओं तथा दुष्टात्माओं से छुटकारा दिलाया। और बहुत से अंधों को आँखें दीं। ²²फिर उसने उन्हें उत्तर दिया, “जाओ और जो तुमने देखा है और सुना है, उसे यूहन्ना को बताओ: अंधे लोग फिर देख रहे हैं, लँगड़े लूले चल फिर रहे हैं और कोढ़ी शुद्ध हो गये हैं। बहरे सुन पा रहे हैं और मुर्दे फिर जिलाये जा रहे हैं। और धनहीन लोगों को सुसमाचार सुनाया जा रहा है। ²³वह व्यक्ति धन्य है जिसे मुझे स्वीकार करने में कोई समस्या नहीं।”

- लूका 7:20-23

यीशु, शब्दों और कर्मों में, उन्हें आश्वस्त करते हैं कि वह मसीहा हैं, जो वे सभी कार्य (चमत्कार, शिक्षाएँ) कर रहे हैं जो भविष्यद्वक्ताओं ने कहा था कि मसीहा करेगा। वह यूहन्ना को प्रोत्साहन देते हैं कि वह अपनी आस्था में प्रसन्न रहें, चाहे उनकी परिस्थितियाँ कैसी भी हों।

छंद 24-35 में यीशु यहोहन बपतिस्मा देने वाले के व्यक्तित्व और सेवा की पुष्टि करते हैं और यहूदियों के नेताओं की निंदा करते हैं जिन्होंने यहोहन, उसके बपतिस्मा और उस मसीह को अस्वीकार किया जिसे वह प्रचारित करता था। यद्यपि यहोहन को यीशु के बारे में एक क्षण का संदेह हुआ था, प्रभु लोगों को यहोहन और स्वयं के बारे में कोई संदेह न रखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

महिलाएं – 7:36-8:3

इस समय तक, उनकी पृथ्वी की माता मरियम और मंदिर में भविष्यवक्ता आना तथा जिन लोगों को उन्होंने चंगा किया, के अलावा कोई महिला यीशु से प्रमुख रूप से जुड़ी नहीं है। लूका इसे बदलते हैं एक ऐसी महिला को प्रस्तुत करके जो उन्हें अभिषेक करेगी और महिलाओं के एक समूह को जो उनका समर्थन करेगा।

पापी स्त्री – 7:36-50

एक फ़रीसी ने अपने साथ खाने पर उसे निमंत्रित किया। सो वह फ़रीसी के घर गया और उसके यहाँ भोजन करने बैठा।

- लूका 7:36

फिर लूका कहानी को स्थानित करता है लेकिन इस बार सामाजिक रूप से (फरीसियों के) घर में भोजन के लिए, न कि भौगोलिक रूप से।

³⁷वहीं नगर में उन दिनों एक पापी स्त्री थी, उसे जब यह पता लगा कि वह एक फ़रीसी के घर भोजन कर रहा है तो वह संगमरमर के एक पात्र में इत्र लेकर आयी। ³⁸वह उसके पीछे उसके चरणों में खड़ी थी। वह रो रही थी। अपने आँसुओं से वह उसके पैर भिगोने लगी। फिर उसने पैरों को अपने बालों से पोंछा और चरणों को चूम कर उस पर इत्र उँड़ेल दिया।

- लूका 7:37-38

भोजन एक नीची मेज पर परोसा गया था और मेहमान बाएं कोहनी पर टिका कर तकियों पर लेटे थे, पैर मेज से दूर फैले हुए थे। वह महिला (जिसका नाम नहीं बताया गया और जो मरियम मगदलीन नहीं थी जिसे यीशु ने दानव से मुक्ति दिलाई थी) जो पापी थी (जरूरी नहीं कि वह वेश्या हो, वह चोर या व्यभिचार के कारण तलाकशुदा महिला हो सकती थी) प्रवेश करती है और यीशु के पीछे खड़ी होती है। वह रोने लगती है और फिर घुटने टेकती है, एक अभिषेक तेल की शीशी खोलती है (जिसका ढक्कन नहीं होता ताकि बचा हुआ तेल रखा जा सके, एक बार खोलने पर पूरा तेल इस्तेमाल हो जाता है)। उसके आँसू उनके पैरों पर गिरते हैं जबकि वह उन्हें अभिषेक कर रही होती है और क्योंकि उसके मेज़बान ने उनके पैरों के लिए कोई कटोरा और तौलिया नहीं दिया था, वह महिला अपने बालों से उन्हें सुखाती है, और लगातार उन्हें चूमती रहती है। उसके कार्य विनम्रता का बड़ा संकेत थे (वह भोजन में घुस आई), उसने संभवतः अस्वीकृति और शर्मिंदगी का सामना किया, और उसने सार्वजनिक रूप से अपने आप को यीशु के सामने नीचा किया।

उस फ़रीसी ने जिसने यीशु को अपने घर बुलाया था, यह देखकर मन ही मन सोचा, “यदि यह मनुष्य नबी होता तो जान जाता कि उसे छूने वाली यह स्त्री कौन है और कैसी है? वह जान जाता कि यह तो पापिन है।”

- लूका 7:39

लूका फरीसी के ऊपर एक प्रकार का शीर्षक डालता है जो उसके विचारों को दर्शाता है और इस प्रकार यीशु के प्रति उसकी मंशा और दृष्टिकोण को प्रकट करता है। उसने प्रभु को केवल यह देखने के लिए आमंत्रित किया था कि उसके बारे में जो कहा गया था वह सच है या नहीं। यह घटना केवल यह पुष्टि करती है कि अन्य यहूदी नेताओं ने क्या कहा था, वह पापियों और कर संग्रहकर्ताओं के साथ भोजन करता है। वह परमेश्वर से नहीं हो सकता, वह उनमें से नहीं है (फरीसियों में से)।

⁴⁰उत्तर में यीशु ने उससे कहा, “शमौन, मुझे तुझ से कुछ कहना है।”

वह बोला, “गुरु, कह।”

⁴¹यीशु ने कहा, “किसी साहूकार के दो कर्ज़दार थे। एक पर उसके पाँच सौ चाँदी के सिक्के निकलते थे और दूसरे पर पचास। ⁴²क्योंकि वे कर्ज़ नहीं लौटा पाये थे इसलिये उसने दया पूर्वक दोनों के कर्ज़ माफ़ कर दिये। अब बता दोनों में से उसे अधिक प्रेम कौन करेगा?”

⁴³शमौन ने उत्तर दिया, “मेरा विचार है, वही जिसका उसने अधिक कर्ज़ छोड़ दिया।”

यीशु ने कहा, “तूने उचित न्याय किया।”

- लूका 7:40-43

यह दृष्टांत दोनों, फरीसी और स्त्री के हृदय को प्रकट करता है। एक, स्त्री, पाप के बोझ को महसूस करती थी और दूसरी, फरीसी, नहीं करती थी।

⁴⁴फिर उस स्त्री की तरफ़ मुड़ कर वह शमौन से बोला, “तू इस स्त्री को देख रहा है? मैं तेरे घर में आया, तूने मेरे पैर धोने को मुझे जल नहीं दिया किन्तु इसने मेरे पैर आँसुओं से तर कर दिये। और फिर उन्हें अपने बालों से पोंछा। ⁴⁵तूने स्वागत में मुझे नहीं चूमा किन्तु यह जब से मैं भीतर आया हूँ, मेरे पैरों को निरन्तर चूमती रही है। ⁴⁶तूने मेरे सिर पर तेल का अभिषेक नहीं किया, किन्तु इसने मेरे पैरों पर इत्र छिड़का। ⁴⁷इसीलिये मैं तुझे बताता हूँ कि इसका अगाध प्रेम दर्शाता है कि इसके बहुत से पाप क्षमा कर दिये गये हैं। किन्तु वह जिसे थोड़े पापों की क्षमा मिली, वह थोड़ा प्रेम करता है।”

⁴⁸तब यीशु ने उस स्त्री से कहा, “तेरे पाप क्षमा कर दिये गये हैं।”

- लूका 7:44-48

दिलचस्प बात यह है कि यीशु कहते हैं कि उस महिला ने जो किया वह उसके पापों के क्षमा किए जाने के परिणामस्वरूप किया गया था। इसका मतलब है कि उसने अपने पापों की क्षमा पाने के लिए उसके पैरों पर तेल नहीं लगाया, उसने ये सब बातें यीशु के प्रति अपने प्रेम के प्रदर्शन के रूप में की क्योंकि उसने पहले ही किसी समय उसे क्षमा कर दिया था। इसके विपरीत, फरीसी ने यहूदी आतिथ्य के बुनियादी शिष्टाचार दिखाने में लापरवाही की थी, प्रेम तो दूर की बात है। यह दृष्टांत सरल और सामान्य समझ की बात बताता है कि जिन्हें अधिक क्षमा मिली है वे आमतौर पर उन लोगों की तुलना में अधिक कृतज्ञ होते हैं जिनके ऋण कम होते हैं।

हालांकि, वास्तविकता में दोनों, महिला और फरीसी, अपनी व्यक्तिगत पापशीलता के लिए बड़े ऋणी थे। केवल अंतर यह था कि वह अपनी स्थिति से अवगत हुई और फरीसी नहीं। परिणामस्वरूप, यीशु ने गवाहों के सामने खुले तौर पर व्यक्त किया कि महिला वास्तव में क्षमा पाई थी और अपनी चुप्पी से दिखाया कि फरीसी नहीं था। यह घोषणा अन्य मेहमानों को उत्तेजित करती है क्योंकि ऐसा कहकर यीशु स्वयं को परमेश्वर के समान ठहराते हैं, जो बाद में उनके क्रूस पर चढ़ाए जाने का कारण बनेगा।

सेवा करने वाली स्त्री – 8:1-3

अध्याय 8 के पहले तीन पदों में, लूका फिर से अपने व्यावहारिक तरीके पर लौटेंगे और बताएंगे कि यीशु का समर्थन कैसे किया गया। उन्होंने अभी एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन किया है जो हर प्रकार की बीमारियों और दुर्बलताओं को ठीक कर रहा था, और लोगों के मन पढ़ रहा था। इससे स्वाभाविक रूप से लोग यह सोचने लगेंगे कि क्या यीशु वास्तविक थे, क्या वे वास्तव में मानव थे। उस संभावित प्रश्न या संदेह का उत्तर यहाँ दिया गया है जहाँ लूका बताते हैं कि कुछ महिला शिष्यों ने यीशु और उनके प्रेरितों के लिए भोजन, आवास और यात्रा के साधन प्रदान किए। एक बहुत ही व्यावहारिक टिप्पणी के रूप में लूका बताते हैं कि यीशु और प्रेरित अब पूर्णकालिक रूप से स्थान-स्थान पर सेवा में लगे हुए थे, और सभी ने अपनी सांसारिक नौकरी छोड़कर अपने प्रेरितीय मंत्रालय को ग्रहण कर लिया था।

पाठ

हम अगली बार जारी रखेंगे क्योंकि लूका गलील में यीशु के द्वारा किए गए एक और श्रृंखला दृष्टांतों और चमत्कारों को दर्ज करेगा, इससे पहले कि यीशु यरूशलेम और आसपास के ग्रामीण क्षेत्रों में सेवा करने के लिए आगे बढ़ें।

1. धर्मी के प्रार्थनाएँ दूसरों के लिए प्रभावी होती हैं (चाहे वे धर्मी हों या न हों)।

बुजुर्गों ने एक गैर-यहूदी (सेंचुरीयन) की ओर से यीशु से प्रार्थना की, एक ऐसा व्यक्ति जिसके साथ वे न केवल व्यवहार करने के लिए थे बल्कि उसके लिए प्रार्थना करने के लिए भी नहीं थे।

एक अविश्वासी पति, जेल में एक मित्र या एक अविश्वासी दादी के लिए प्रार्थना करना हमारे विश्वास और धार्मिक जीवन के कारण स्वीकार्य और प्रभावी होता है, न कि उनके कारण।

2. विश्वास मानता है कि परमेश्वर एक रास्ता खोजेंगे।

सेंचुरीयन अपने बीमार और मरते हुए दास को यीशु के पास नहीं ला सका और यीशु सेंचुरीयन के घर में बिना अपवित्र हुए प्रवेश नहीं कर सकते थे (और इससे उनके सेवा कार्य में समस्याएँ उत्पन्न होतीं)। फिर भी सेंचुरीयन ने यीशु को पुकारा, और परमेश्वर ने उनकी प्रार्थना का उत्तर देने का मार्ग निकाला।

विश्वास और प्रार्थना में हमारा काम पूछना और विश्वास करना है, यह पता लगाना नहीं कि कैसे।