कैइन की सजा

हमारे पास आदम और हव्वा की कहानी चार स्तरों पर एक साथ विकसित हो रही है, जैसे चार कैमरा कोण।

1. पहले परिवार का क्लोज़-अप। - सृष्टि, अवज्ञा, उनके परिवार पर प्रभाव: बगीचे के घर का नुकसान; परमेश्वर के साथ संबंध का नुकसान; भाइयों के बीच संघर्ष और मृत्यु।
2. दुनिया के पतन की शुरुआत। (समाज) - यह पहले धीमा होता है, केवल पृथ्वी से जीवन निकालने का कठिन कार्य। हत्या के कारण परिवार का विघटन और बाद में हम बहुविवाह के कारण सामाजिक टूट-फूट के नए पैटर्न देखेंगे।
3. परमेश्वर के उद्धार के वादे का पहला उल्लेख और उसका अनुसरण। (वादे का बीज) - ईव को उसके संतान के संबंध में परमेश्वर का वादा। एक साक्ष्य कि वह वादा विश्वास किया गया क्योंकि हम देखते हैं कि हाबिल परमेश्वर को बलिदान (स्वीकार्य बलिदान) अर्पित करता है।
4. महिला के बीज और शैतान के बीज के बीच युद्ध। (बीजों का युद्ध) - हर पीढ़ी में मनुष्य पर प्रभुत्व के लिए चल रहा संघर्ष। महिला धोखा दी गई। कैन क्रोध और हत्या के लिए बहकाया गया।

प्रत्येक पीढ़ी इस संघर्ष को जारी देखेगी जब तक मसीह (बीज) नहीं आते और अंतिम विजय प्राप्त नहीं करते (शैतान के सिर को कुचलते हुए) मृतकों में से पुनर्जीवित होकर:

¹⁴क्योंकि संतान माँस और लहू युक्त थी इसलिए वह भी उनकी इस मनुष्यता में सहभागी हो गया ताकि अपनी मृत्यु के द्वारा वह उसे अर्थात् शैतान को नष्ट कर सके जिसके पास मारने की शक्ति है। ¹⁵और उन व्यक्तियों को मुक्त कर ले जिनका समूचा जीवन मृत्यु के प्रति अपने भय के कारण दासता में बीता है।

- इब्रानियों 2:14-15

संघर्ष आज भी "बीज" के साथ जारी है लेकिन यह हमें सत्य से दूर ले जाने के लिए है। वास्तविक युद्ध क्रूस पर लड़ा गया और जीता गया है। यदि हम अब असफल होते हैं तो इसका कारण यह है कि हम झूठ पर विश्वास करते हैं और सत्य की उपेक्षा करते हैं।

हम अब अध्याय 4 में जारी रखते हैं और हम "परिवार स्तर" पर हैं, क्लोज़-अप शॉट में, जैसा कि हम कैन के कृत्य का परिणाम देखते हैं और भगवान उसके साथ कैसे व्यवहार करते हैं। फिर हम समाज के एक व्यापक स्तर और उसके विकास को देखने के लिए आगे बढ़ेंगे।

कैइन का न्याय – 4:9-15

बाद में यहोवा ने कैन से पूछा, “तुम्हारा भाई हाबिल कहाँ है?”

कैन ने जवाब दिया, “मैं नहीं जानता। क्या यह मेरा काम है कि मैं अपने भाई की निगरानी और देख भाल करूँ?”

- उत्पत्ति 4:9

पहले परमेश्वर कैन से बलिदान वेदी पर मिले थे। अब कोई बलिदान नहीं है, कोई पूजा नहीं है। (पाप हमारी रुचि और पूजा की इच्छा को मंद कर देता है।) परमेश्वर कैन को ढूंढते हैं ताकि उससे निपट सकें। परमेश्वर को जानकारी की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आदम और हव्वा की तरह, वे कैन से पश्चाताप के मनोभाव को प्रकट करने के लिए प्रश्न खोलते हैं। स्पष्ट रूप से कैन उनके पास स्वीकारोक्ति करने और दया मांगने नहीं आया है। कैन दो तरीकों से प्रतिक्रिया करता है:

1. वह झूठ बोलता है – वह कहता है कि वह नहीं जानता।
2. वह परमेश्वर को चुनौती देता है – वह परमेश्वर के अधिकार को चुनौती देता है कि वह उससे प्रश्न करे। वह मेरी जिम्मेदारी नहीं है, वह आपकी है!

तब यहोवा ने कहा, “तुमने यह क्या किया? तुम्हारे भाई का खून जमीन से बोल रहा है कि क्या हो गया है?

- उत्पत्ति 4:10

ईश्वर अब उससे दया में बात नहीं करेंगे, अब न्याय आएगा। हाबिल वहाँ नहीं है लेकिन ईश्वर का कानून, हाबिल के रक्त के माध्यम से, पूरा होना चाहिए। रक्त ईश्वर से न्याय की मांग करता है। आंख के बदले आंख। उत्पत्ति 9:6 में ईश्वर मृत्युदंड के कानून को स्पष्ट करेंगे।

¹¹तुमने अपने भाई की हत्या की है, पृथ्वी तुम्हारे हाथों से उसका खून लेने के लिए खुल गयी है। इसलिए अब मैं उस जमीन को बुरा करने वाली चीजों को पैदा करूँगा। ¹²बीते समय में तुमने फ़सलें लगाईं और वे अच्छी उगीं। लेकिन अब तुम फसल बोओगे और जमीन तुम्हारी फसल अच्छी होने में मदद नहीं करेगी। तुम्हें पृथ्वी पर घर नहीं मिलेगा। तुम जगह जगह भटकोगे।”

- उत्पत्ति 4:11-12

इस मामले में परमेश्वर तुरंत दंड नहीं देता है, बल्कि इस पाप के परिणाम को उसके जीवन में सूचीबद्ध करता है।

1. भूमि, जो पहले से ही कठिन थी, अब उसकी बात नहीं मानेगी क्योंकि उसने निर्दोष रक्त बहाया है।
   • एक राष्ट्र हमेशा निर्दोष रक्त बहाने के लिए कीमत चुकाता है।
   • उदाहरण के लिए, यह मत सोचो कि अमेरिका यहाँ गर्भपात किए गए सभी बच्चों के लिए कीमत नहीं चुकाएगा।
2. वह एक भटकने वाला बन जाएगा।
   • उसे जीने की अनुमति है लेकिन उसका जीवन अप्रिय होगा।
   • एक बेचैनी की स्थिति। बौद्ध यह दावा करते हैं कि यह मनुष्य की मूल समस्या है। उनकी सारी शिक्षा और प्रशिक्षण (योग) इस समस्या से निपटने के लिए है।
   • ईश्वर उसे दंडित नहीं करते, बल्कि उस पर आजीवन कारावास का दंड लगाते हैं।
   • राज्य दोनों करने का अधिकार रखता है।

शायद इस दंड का एक कारण यह है कि कैन पाप के प्रभावों और परमेश्वर के न्याय की एक दृश्य स्मृति होगा।

तब कैन ने कहा, “यह दण्ड इतना अधिक है कि मैं सह नहीं सकता।

- उत्पत्ति 4:13

कैन अंत में मदद के लिए पुकारता है। वह कम गर्वीला और विद्रोही होता है और उस दंड को स्वीकार करता है जिसे उसे सहना होगा।

मेरी ओर देख। तूने मुझे जमीन में फसल के काम को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया है और मैं अब तेरे करीब भी नहीं रहूँगा। मेरा कोई घर नहीं होगा और पृथ्वी पर से मैं नष्ट हो जाऊँगा और यदि कोई मनुष्य मुझे पाएगा तो मार डालेगा।”

- उत्पत्ति 4:14

वह दंड की समीक्षा करता है और उसके शब्दों में हम उस पर लगे शाप के तीसरे और सबसे दर्दनाक भाग को देखते हैं।

3. वह अब प्रभु का मुख नहीं देखेगा। वह अब प्रभु के साथ वैसा संवाद नहीं करेगा जैसा वह पहले करता था। पहले वह विद्रोही और घमंडी था, लेकिन कम से कम एक संबंध था, अब यह भी छीन लिया गया है। पाप हमेशा हमें परमेश्वर से अलग करता है।

4. ऐसा प्रतीत होता है कि इस समय के लोग हत्या के न्याय के नियम को जानते थे और कैन अपनी ज़िन्दगी को समाज में उन लोगों से लगातार भागता हुआ मानता था जो निर्दोष रक्त की तृष्णा को संतुष्ट करने के लिए "न्यायपूर्वक" उसकी जान ले सकते थे। आखिरकार, हाबिल को एक धार्मिक व्यक्ति के रूप में जाना और प्यार किया जाता था।

तब यहोवा ने कैन से कहा, “मैं यह नहीं होने दूँगा। यदि कोई तुमको मारेगा तो मैं उस आदमी को बहुत कठोर दण्ड दूँगा।” तब यहोवा ने कैन पर एक चिन्ह बनाया। यह चिन्ह वह बताता था कि कैन को कोई न मारे।

- उत्पत्ति 4:15

यह सुनिश्चित करने के लिए कि उसकी जान बचाई जाए (यदि परमेश्वर उसे नहीं मारता, तो वह किसी और को उसे मारने की अनुमति नहीं देगा), परमेश्वर ने उसे एक चिन्ह दिया। हिब्रू शब्द है "चिन्ह"। हमें नहीं पता कि वह क्या था लेकिन समय के साथ अन्य लोग कैन के लिए परमेश्वर की व्यवस्था के बारे में जान गए (उत्पत्ति 4:24) और इसलिए वह चिन्ह प्रभावी होना चाहिए था।

ऐसा लगता है कि कैन के बाद के जीवन के बारे में जो हम जानते हैं उससे यह कि वह जो चिन्ह उसके पास था वह भी उसे मन की शांति नहीं दे सका और वह वास्तव में भटकता रहा और रहने के लिए शहरों को छोड़ दिया।

कैइन का मार्ग

कैन और परमेश्वर के संबंध को दर्शाने वाले क्लोज़-अप दृष्टिकोण से, कहानी अब समाज के विकास और पतन पर पुनः केंद्रित होती है।

याद रखें कि यह बाढ़ से पहले की दुनिया है, एक ऐसे वातावरण में जहाँ प्रकृति और मनुष्य दोनों अपेक्षाकृत रोगमुक्त और क्षय का कारण बनने वाले हानिकारक पर्यावरणीय कारकों से मुक्त हैं। अधिकांश पुरातत्व बाढ़ के बाद की घटनाओं और कलाकृतियों से संबंधित होता है।

तब कैन यहोवा को छोड़कर चला गया। कैन नोद देश में रहने लगा।

- उत्पत्ति 4:16

शब्द नोद का अर्थ भटकना है और इसलिए यह सुझाव दे सकता है कि कैन बगीचे के निकट क्षेत्र को छोड़कर भटकने लगा; या नोद नामक स्थान में रहता था लेकिन बिना स्थिर जड़ों के एक घुमंतू के रूप में रहता था।

कैन ने अपनी पत्नी के साथ शारीरिक सम्बन्ध किया। वह गर्भवती हुई। उसने हनोक नामक बच्चे को जन्म दिया। कैन ने एक शहर बसाया और उसका नाम अपने अपने पुत्र के नाम पर हनोक ही रखा।

- उत्पत्ति 4:17

कैन अब अपनी वंशावली शुरू करता है। यह चिन्ह अपना उद्देश्य पूरा कर रहा है, वह बच्चों को जन्म देने के लिए पर्याप्त समय तक जीवित रहता है।

कैन की पत्नी स्पष्ट रूप से उससे संबंधित थी लेकिन उस समय यह आनुवंशिक रूप से संभव था, सामाजिक रूप से आवश्यक था (अन्यथा कैसे?), और नैतिक रूप से स्वीकार्य था (ईश्वर ने बढ़ने के लिए कहा था और यह ही एकमात्र तरीका था)।

मुझे विश्वास है कि यह तरीका था क्योंकि उत्पत्ति 5:2 कहता है कि आदम और हव्वा पहले और एकमात्र व्यक्ति थे जिन्हें बनाया गया था, यह एकमात्र विकल्प है। हम इन प्रारंभिक समयों में इस पारिवारिक संबंध को दूसरों में देखते हैं (अब्राहम अपनी सगी बहन से विवाह करता है; लूत की बेटियाँ अपने पिता के माध्यम से गर्भवती होती हैं)। वह एक नगर बनाता है (या बनाना शुरू करता है क्योंकि यहाँ क्रिया अनिश्चितकालीन है, बना रहा था)। शायद अपने भटकते जीवन को स्थिर करने का प्रयास। नगर का नाम उसके पुत्र, हेनोक, के नाम पर रखा गया है, जो पहला नगरवासी बनता है, और उसे नगर पर शासन करने और जीवित रहने के लिए छोड़ दिया जाता है।

हनोक से ईराद उत्पन्न हुआ, ईराद से महुयाएल उत्पन्न हुआ, महूयाएल से मतूशाएल उत्पन्न हुआ और मतूशाएल से लेमेक उत्पन्न हुआ।

- उत्पत्ति 4:18

कैन परिवार की वंशावली यहाँ वर्णित है ताकि लैमेक तक समय का एक सेतु प्रदान किया जा सके, जो कैन की वंश में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है।

लेमेक ने दो स्त्रियों से विवाह किया। एक पत्नी का नाम आदा और दूसरी का नाम सिल्ला था।

- उत्पत्ति 4:19

लेमेक पहले दर्ज व्यक्ति हैं जिन्होंने बहुविवाह शुरू किया, जो विवाह के संबंध में परमेश्वर के नियम की प्रत्यक्ष अवज्ञा है।

• उनकी पत्नियों के नामों का अर्थ आभूषण और छाया है, जो उनकी सुंदरता और उनकी आकर्षण को दर्शाता है।
• बेशक, इसका कारण यौन वासना नहीं हो सकता था, बल्कि एक बड़ा परिवार जल्दी बनाने की इच्छा हो सकती है, जो संख्या की सुरक्षा और समृद्धि की गारंटी देता है।

²⁰आदा ने याबाल को जन्म दिया। याबाल उन लोगों का पिता था जो तम्बूओं में रहते थे तथा पशुओं क पालन करके जीवन निर्वाह करते थे। ²¹आदा का दूसरा पुत्र यूबाल भी था। यूबाल, याबाल का भाई था। यूबाल उन लोगों का पिता था जो वीणा और बाँसुरी बजाते थे। ²²सिल्ला ने तूबलकैन को जन्म दिया। तूबलकैन उन लोगों का पिता था जो काँसे और लोहे का काम करते थे। तूबलकैन की बहन का नाम नामा था।

- उत्पत्ति 4:20-22

हमें इस युग में विभिन्न सामाजिक विकासों की उत्पत्ति की झलक मिलती है:

1. याबाल ने तम्बू बनाए जो खानाबदोशों को अपना घर साथ ले जाने की अनुमति देते हैं और साथ ही व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए पशुपालन भी किया।
2. यूबाल जिसका अर्थ है "ध्वनि"। उसकी क्षमता ने तार वाले और बांसुरी वाले वाद्ययंत्रों का निर्माण किया और इस कला का विकास किया।
3. तूबाल-कैन। हम उसके नाम के बारे में निश्चित नहीं हैं लेकिन उसने धातु के उपयोग और उत्पादों का विकास किया।

कैइन की संतानें अब खेती नहीं करती थीं, बल्कि वे वाणिज्य और विनिर्माण (एक बुनियादी तरीके से) के माध्यम से अपनी आजीविका कमाने लगीं, और वे आज के शहरों में रहने वालों के लिए आदर्श थीं।

हेनरी मॉरिस कहते हैं कि मनुष्य का परमेश्वर के शाप को विफल करने का प्रयास कैन की वंशावली के विकास द्वारा दर्शाया गया है जो लैमेक की सातवीं पीढ़ी के साथ समाप्त होता है।

1. शहरी जीवन अब जमीन जोतने और उससे भोजन करने की तुलना में पसंद किया जाता है।
2. स्थायी जीवन की तुलना में खानाबदोश जीवन पसंद किया जाता है।
3. गोमांस के लिए मनुष्य की भूख को संतुष्ट करने के लिए पशुपालन विकसित हुआ, जो भोजन के लिए वनस्पति के संबंध में परमेश्वर के आदेश को अस्वीकार करता है।
4. श्रम के "शाप" को कम करने के लिए धातु कार्य विकसित हुआ।
5. दुख को कम करने के लिए संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग किया गया।
6. लाभ और सामाजिक वर्ग प्राप्त करने के लिए बहुविवाह शुरू हुआ।
7. स्थिति की गारंटी या स्थापना के लिए धातु के हथियार पेश किए गए।
8. परमेश्वर के विरुद्ध विरोध करने और उसे उकसाने के लिए लेखन और कला का उपयोग किया गया।

हम इसे सबसे पुरानी कविता में देखते हैं, लैमेक की कविता:

²³लेमेक ने अपनी पत्नियों से कहा:

“ऐ आदा और सिल्ला मेरी बात सुनो।
लेमेक की पत्नियों जो बाते मैं कहता हूँ, सुनो।
एक पुरुष ने मुझे चोट पहुँचाई, मैंने उसे मार डाला।
एक जवान ने मुझे चोट दी, इसलिए मैंने उसे मार डाला।
²⁴कैन की हत्या का दण्ड बहुत भारी था।
इसलिए मेरी हत्या का दण्ड भी उससे बहुत, बहुत भारी होगा।”

- उत्पत्ति 4:23-24

• वह एक योद्धा के रूप में अपनी ताकत का घमंड करता है और इस बात का कि उसने अपने ऊपर हमला करने वाले को मार डाला है।
• वह घमंड करता है कि वह अपने पूर्वज कैन से बड़ा है क्योंकि परमेश्वर केवल कैन के हत्यारे से सात गुना बदला लेगा।
• जो कोई भी उस पर हमला करेगा, उसे उससे सत्तर गुना अधिक वापस मिलेगा।

इन घटनाओं में हम कैन के "बीज" (शैतान के प्रभाव में) और न केवल एक व्यक्ति, बल्कि समाज की भी निरंतर गिरावट देखते हैं। वे बगीचे के लोगों की तरह कम और कम दिख रहे हैं और सात पीढ़ियों बाद वे वास्तव में अपमानजनक कविता बना रहे हैं।