Теория пробелов в креационизме

В предыдущей главе мы говорили о «возрасте» земли (вселенной) и сказали, что есть только две модели на выбор:

1. Старая Земля – миллионы и миллиарды лет – Идея здесь в том, что материя вечна или создала себя сама миллиарды лет назад и в процессе эволюции стала тем, чем является сегодня. Одним из «доказательств» этой модели является ископаемый материал, в котором простые формы жизни находятся в глубоких слоях породы, а более сложные (эволюционировавшие) формы жизни обнаружены в более молодых слоях породы. Проблемы модели старой Земли:

1. Теоретическая основа ошибочна (вечность материи, спонтанное возникновение)
2. Геологические находки противоречат теории (сложные окаменелости найдены на каждом слое).

2. Новая земля – от 5 000 до 10 000 лет – Земля (вселенная) всего на пять дней старше человека. Всемогущий Создатель создал вселенную и землю в начале времени, 5–10 тысяч лет назад. Существует несколько доказательств этой модели:

1. Философские аргументы (аргумент Первой Причины; Моральный аргумент; аргумент Интеллектуального Дизайна, основанный теперь на сложности).
2. Соответствует всем археологическим и геологическим находкам.
3. Откровение

Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

- Евреям 11:3

Мы принимаем модель молодой Земли, потому что именно она дана нам в Книге Бытия, которую мы сейчас изучаем. Однако есть те, кто пытается совместить библейский рассказ с эволюционной моделью, и теории, которые они выдвигают, являются темой этого урока.

Теория "разрыва"

Одна из таких теорий — «теория разрыва». Эта теория утверждает, что между Бытие 1:1 и 1:2 существует огромный временной разрыв. Теория разрыва выглядит следующим образом:

1. Бог создал мир (весь) в Бытие 1:1.
2. Сатана восстал против Бога, и по этой причине произошёл огромный катаклизм, который уничтожил мир и оставил его пустым и безжизненным. Это объясняет миллиарды лет накопления окаменелостей в породах и старение земли, чтобы вместить такие «древние» окаменелости. Стих 2 описывает землю в послеследствии великого разрушения земли.
3. Бог воссоздаёт землю за шесть буквальных дней, как описано в стихах с 3 по 31. Эта теория, также известная как теория разрушения и восстановления или теория «предадамического катаклизма», была впервые предложена Томасом Чалмерсом в девятнадцатом веке и популяризирована примечаниями в Библии Скофилда.

Основная цель теории заключалась в том, чтобы согласовать шесть дней творения с новой наукой геологией, которая в эпоху Чалмерса разрабатывала геологическую хронологию. Введя «пробел», можно было совместить оба подхода: 6 дней творения и миллиарды лет для формирования ископаемых остатков.

С этой теорией связано несколько проблем:

1. Научный

Если бы произошёл катаклизм (всемирное разрушение), который взорвал бы всё так, что земля осталась бы тёмной и пустой, это также уничтожило бы любые доказательства жизни на ней. Ископаемые записи основаны на предположении, что в прошлом Земли не было изменений. Просто постоянный цикл жизни и смерти, позволяющий нам «читать» историю прошлого в земле. Если бы произошло что-то катастрофическое, был бы «запись» об этом, и (за исключением потопа) нет никаких записей о каком-либо катаклизме. Например, ни один геолог не верит в теорию «промежутка».

2. Библейский

Если вы принимаете теорию разрыва, то вы также принимаете ископаемый материал. Если вы принимаете ископаемый материал, то вы говорите, что существует цикл жизни и смерти, который присутствует за миллиарды лет до появления Адама, и это теологически невозможно.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.

- Римлянам 5:12

Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.

- 1 Коринфянам 15:21

Библия говорит, что смерть пришла в мир (как для человека, так и для зверя) только тогда, когда Адам принес грех в мир.

Еще один момент: если смерть существовала до греха Сатаны или греха Адама, тогда ответственным за это является Бог, а это невозможно, грех приносит смерть, а не Бог:

Ибо возмездие за грех--смерть, а дар Божий--жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

- Римлянам 6:23

Как христиане, мы должны внимательно читать то, что говорит Библия, и формулировать наши модели на основе того, что она говорит, не пытаясь каким-либо образом подогнать её учения под то, что говорит мир. Мир много раз ошибался раньше.

Экзегеза - Бытие 1:2

И земля была...

Союз «и» просто обозначает последовательность событий, которые следуют одно за другим. Они могли бы использовать другую конструкцию, если бы хотели указать на «пробел» там. В первый день (В начале) Бог создает пространство (небеса) и материю (землю). Теперь Моисей сосредотачивается на материи и описывает её состояние в момент первоначального формирования. Любое другое заключение «вчитывается» в текст, чтобы согласовать его с созданной человеком теорией.

...бесформенный и пустой...

Сторонники теории разрыва переводят это как «земля была разрушена» (как после ядерного апокалипсиса). Но в согласии с первым стихом, этот стих просто развивает уже представленные идеи: были созданы базовое пространство и материя. Стих 2 комментирует состояние материи в это время: у неё не было формы или очертаний, и она была пуста, без обитателей. Исходные материалы были, потенциал был, но ещё не был сформирован в то, что мы сейчас признаём землёй и вселенной.

...тьма была над бездною...

Нет формы, нет движения, нет света. Эта фраза также является описательной, где автор не описывает действия Бога, а скорее дает описание вселенной как начальных элементов времени, пространства и материи, которые были созданы. Земля была без формы, океаны не имели границ, света не было, так как материя еще не была активирована.

Генри Моррис предполагает, что «...элементы материи и молекулы воды присутствовали, но еще не были активированы.» (стр. 51) Это был своего рода бесформенный, темный суп без звука, формы или очертаний.

...Дух Божий носился над поверхностью вод...

Имя Бога здесь (Elohim) подразумевает, что Бог является одновременно единством и множественностью, а троичная природа вселенной (время, пространство, материя) отражает троичную природу Бога. Здесь мы видим, как конкретное лицо Божества, Святой Дух, совершает конкретное действие.

Кто-то спросил, сколько Духов было при сотворении, и я бы сказал три (Отец, Сын, Святой Дух), которые составляют единую Божество или Бога. Это не один дух с тремя личностями, а три отдельных духа в одном Божесте.

Последние несколько слов — это комментарии о состоянии того, что было создано, с этой фразой у нас есть описание того, что Бог в лице Святого Духа теперь делает с созданными Им материалами.

Термин «двигаться» используется всего три раза в Ветхом Завете (Рахаф) и означает трястись или трепетать. Образ — это наседка, трепещущая над своими цыплятами. Идея заключается в быстром движении взад и вперед. Лучшее современное описание — «вибрировать».

Если земля должна быть оживлена, нужен источник энергии. Если её нужно привести в движение, нужен первоначальный двигатель.
- Генри Моррис
Запись Бытия, Baker Books, 2009 - страница 52

Интересно отметить, что передача энергии во Вселенной происходит в виде волн (световые волны, тепловые волны, звуковые волны и т. д.), и что Бытие 1:2 говорит о том, что, как только была сформирована исходная материя, она была наполнена энергией и приведена в нынешнюю форму божественной вибрацией, инициированной Святым Духом. Энергия не может создать себя сама (бесформенная и пустая), поэтому первое вложение энергии во Вселенную было обеспечено вибрирующим движением вечного и всемогущего Духа Божьего.

Резюме

В Бытии 1:1-2 мы видим, как Бог создает элементы вселенной (время, пространство, материю), а затем оживляет их через вибрацию Святого Духа, чтобы придать им форму и движение.

Человек может «не верить» в это, но не может сказать, что если есть Бог, то это не логичный и научно правильный способ сотворения вселенной. Материя должна существовать до движения.