Моральный выбор

До сих пор в нашей серии мы рассмотрели от Бытия 1:1 до Бытия 2:7. В этом разделе Библия описывает:

1. Создание неживого мира. Неживые вещи.
2. Создание живого мира. Те вещи, которые живут и дышат.
3. Создание человека, который является сочетанием неживого (материал его тела), живого (он живет и дышит) и духовного (он осознает не только себя и других, но и Бога).
4. Моисей также дает подробное описание того, как Бог создал человека, и взгляд на состояние окружающей среды в мире, где не существовало греха.

В следующем разделе Моисей начнет описывать место, где жил Адам, установление принципа закона и первое взаимодействие человека с его окружением.

Сад - 2:8-14

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

- Бытие 2:8

Этот стих подводит итог тому, что Бог сделал с человеком после его создания: он поместил его в особое место, место, которое стало бы его домом. Термин Эдем означает наслаждение.

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

- Бытие 2:9

В этом месте Сам Бог подготовил сад, который должен был служить домом для Адама. Обратите внимание, что когда Бог создавал растения, они просто появлялись, но этот сад Бог сформировал Сам с конкретной целью обеспечить потребности Адама.

Отмечены два дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла.

Древо жизни может быть символом духовной истины или слова Божьего, а также реальным деревом с целебными или жизненно поддерживающими свойствами. (Идея о том, что человек изначально был создан для вечной жизни).

Древо познания добра и зла, как мы знаем, было настоящим деревом, потому что Ева и Адам действительно ели его плоды. В Библии не сказано, какого рода был этот плод.

¹⁰Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. ¹¹Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; ¹²и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. ¹³Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. ¹⁴Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

- Бытие 2:10-14

Моисей описывает реки, расположенные в этой области. Помните, что это была география, существовавшая до потопа, который уничтожил эти древние ориентиры. Через сад протекала одна река, которая разделялась на четыре другие. Хиддекель позже связывается с ассирийскими памятниками и называется Тигр. Евфрат, Пишон и Гихон — остальные реки.

Описанная география и направление течения рек не совпадают с какой-либо известной географией нашего времени, и поэтому кажется, что Бытие описывает довоенную географию, которая была уничтожена потопом, как говорит Петр: «...мир тогдашний, потопом воды погибший» (2 Петра 3:6). Довоенные названия были сохранены для описания послепотопных земель и рек.

Мы примерно знаем этот район, потому что там были найдены артефакты самых ранних цивилизаций. Также упоминаются драгоценные камни. Многие из них сегодня не имеют известных аналогов. Достаточно сказать, что Бог подготовил земной дом для Адама, который Он описывает, и мы изучаем это, чтобы получить еще один взгляд на мир, которого больше не существует.

Нравственный выбор - 2:15-17

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

- Бытие 2:15

Человек теперь полностью оснащён: у него есть тело, и он существует. У него есть душа, которая оживляет его тело и позволяет ему сосуществовать и взаимодействовать с окружающей средой. У него есть дух, который позволяет ему сосуществовать и взаимодействовать с Богом.

Бог теперь должен создать среду, в которой человек будет сосуществовать с Ним. Позвольте объяснить... Как физическое существо, человек обитает в среде земли и зависит от этой среды, сосуществуя в ней. Но Бог — дух, как же человек связывается, встречается и относится к Богу? Ответ в том, что он связывается с Богом в моральной сфере. Бог свят, чист, справедлив и любящ. Человек будет встречаться и относиться к Богу в этих терминах в рамках этих реальностей.

Чтобы вывести эти абстрактные или духовные вещи на свет, в мир человека, Бог создает моральную структуру или мир, в котором Он и человек могут встретиться и взаимодействовать. Этот моральный мир оформлен заповедью:

¹⁶И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, ¹⁷а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

- Бытие 2:16-17

Заповедь исполняется в физическом мире (есть или не есть плод). Ответ на заповедь — это то, что открывает Бога человеку:

Бог живет в мире абсолютной святости, справедливости, любви, мира и т. д. Как человек входит в этот мир? Он делает это через осуществление своей воли в ответ на Божью заповедь. Повиновение выражает доверие, любовь и уважение. Через послушание человек испытывает любовь, благословения, радость и мир. Все это — вещи, не имеющие материального эквивалента. Это реальности духовного мира, где живет Бог, и которые становятся известны через моральные выборы, которые человек должен сделать.

Не повиноваться означает восстание, неблагодарность, ненависть и знание смерти, ранее скрытое от глаз. Зло существует и может быть испытано или «познанно» через непослушание, так же как мир, радость, любовь и т. д. могут быть испытаны или познаны через послушание.

Отдавая этот приказ, Бог делает несколько вещей:

• Он активирует способность человека использовать свой разум в моральном контексте, и не только для обеспечения пищей и т.д., но и для общения с Богом, а не просто с окружающей средой.
• Он передает судьбу человека в его собственные руки. Если бы мы были абсолютно свободны, мы были бы Богом. Человек никогда не имел неограниченной свободы, потому что в конечном итоге есть Бог, и мы не можем уничтожить Его или править Им. Но человеку дана свобода выбирать для себя наилучшую жизнь с Богом или разрушить свою жизнь, отвергая Бога. Бог дает человеку власть над собственной жизнью.
• Он делает возможным способ восприятия Бога человеком. Человек не может воспринимать Бога только физическими средствами, поэтому Бог создает моральную среду, где человек может испытывать свои отношения с Богом, как в хорошем, так и в плохом.

В этом отрывке Бог делает это не только для Адама, но, установив «принцип закона», Он делает это для каждого другого человека, который будет жить впоследствии.

Человек и животные - 2:18-20

Поскольку человек является полноценным физическим, духовным и нравственным существом, Бог предоставит партнера, чтобы завершить творение. Но сначала Бог обучит Адама о мире и существах, которые его населяют.

Одно, чего Библия не делает, так это не устанавливает общего происхождения человека и животных. Эволюционная идея о том, что человек является потомком животных, скорее всего «обезьян», опровергается как Библией, так и многими учеными. «Промежуточные звенья», которые должны были бы показать переход от обезьян к человеку, до сих пор отсутствуют, как и во времена Дарвина, который впервые предложил эту идею.

Антропологи и палеонтологи нашли окаменелости как обезьян, так и человека, но пока не обнаружили ничего промежуточного, что связывало бы их.

В последние годы некоторые ученые выдвигали так называемые ископаемые АВСТРАЛОПИТЕКА в качестве возможного недостающего звена, но более недавние открытия показали, что это «недостающее звено» вероятно было обезьяной с меньшими зубами и черепом из-за своей своеобразной диеты. Доктора Лики и Йоханссен, оба антропологи, сообщают нам, что ископаемые, которые были по-настоящему человеческими, и ископаемые, которые были по-настоящему обезьяноподобными, были найдены уже во времена существования Австралопитека или Человека прямоходящего. Насколько показывают исследования, человек всегда был человеком, а обезьяны всегда были обезьянами, как и говорит Библия.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

- Бытие 2:18

Бог уже сказал, что всё, что Он видит, очень хорошо, поэтому Его заявление относительно Адама касается не зла, а полноты. Адам хорош, но его состояние — быть одному — не является хорошим. Как донести это до Адама? Он одинок, и это не соответствует полному замыслу Бога, но как сделать его осведомлённым об этом? Он не знает, чего ему не хватает. Библия говорит, что человек не должен быть одинок, это не его естественное состояние, и поэтому Бог создаст помощника, подходящего для него.

Обратите внимание, что именно Бог заявляет, что быть одному — это нехорошо, и Бог специально определяет тип спутника, который будет у человека. Термин — помощник для него, а не помощница. Исходный корень этого слова означал окружать или защищать, форма в Бытии означает помогать или содействовать. Слово «meet» — это точно то же еврейское слово, но в другой форме. Вместе можно сказать «помощник, чтобы помочь ему» или «помощь, чтобы поддержать или спасти его» (спасение от одиночества).

Однако прежде чем Бог сможет это предоставить, Он должен привести Адама к осознанию своей нужды через взаимодействие с животным миром.

¹⁹Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. ²⁰И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

- Бытие 2:19-20

Поэтому Бог заставляет Адама пересмотреть и назвать животных, которых Он создал. Это подразумевает несколько вещей:

1. Адам был создан с некоторой формой языка, о которой мы в настоящее время не знаем, но которая могла использоваться для общения и понимания в то время. Язык также был создан Богом и развился в множество разновидностей.
2. Тот факт, что Адам давал имена, говорит о том, что он был разумным существом, которое понимало природу и роль животных в творении и называло их, основываясь на своем интуитивном знании.
3. Обзор животного мира научил Адама трем очень важным вещам:
   • Он был выше творения, в котором жил; животные не отвечали ему.
   • Он был одинок: животные были парами, он был единственным.
   • Он мог владеть животным миром, как Бог ему сказал, но он не мог иметь с ними общения. Для этого он понял, что ему нужен особый спутник. Это подготовило его к последнему акту творения Бога.