नैतिक विकल्प

अब तक हमारी श्रृंखला में हमने उत्पत्ति 1:1 से उत्पत्ति 2:7 तक कवर किया है। इस भाग में बाइबल वर्णन करता है:

1. निर्जीव संसार की सृष्टि। निर्जीव वस्तुएं।
2. जीवित संसार की सृष्टि। वे वस्तुएं जो जीवित हैं और सांस लेती हैं।
3. मनुष्य की सृष्टि जो निर्जीव (उसके शरीर की सामग्री), जीवित (वह जीवित है और सांस लेता है) और आध्यात्मिक (वह न केवल स्वयं और दूसरों के प्रति जागरूक है बल्कि परमेश्वर के प्रति भी) का संयोजन है।
4. मूसा यह भी कुछ विस्तृत विवरण देते हैं कि परमेश्वर ने मनुष्य को कैसे बनाया और उस संसार में पाप के अभाव में पर्यावरण की स्थिति की एक झलक।

अगले भाग में मूसा उस स्थान का वर्णन करना शुरू करेंगे जहाँ आदम रहता था, कानून के सिद्धांत की स्थापना और मनुष्य का अपने पर्यावरण के साथ पहला संपर्क।

बगीचा – 2:8-14

तब यहोवा परमेश्वर ने पूर्व में अदन नामक जगह में एक बाग लगाया। यहोवा परमेश्वर ने अपने बनाए मनुष्य को इसी बाग में रखा।

- उत्पत्ति 2:8

यह पद उस बात का सारांश है कि परमेश्वर ने मनुष्य के बनाए जाने के बाद क्या किया: उसने उसे एक विशेष स्थान में रखा, एक ऐसा स्थान जो उसका घर होगा। एडेन शब्द का अर्थ है आनंद।

यहोवा परमेश्वर ने हर एक सुन्दर पेड़ और भोजन के लिए सभी अच्छे पेड़ों को उस बाग में उगाया। बाग के बीच में परमेश्वर ने जीवन के पेड़ को रखा और उस पेड़ को भी रखा जो अच्छे और बुरे की जानकारी देता है।

- उत्पत्ति 2:9

इस स्थान पर परमेश्वर ने स्वयं एक बगीचा तैयार किया जो आदम का घर बनेगा। ध्यान दें कि जब परमेश्वर ने पौधे बनाए तो वे बस प्रकट हो गए, लेकिन परमेश्वर ने इस बगीचे को स्वयं इस विशेष उद्देश्य के साथ बनाया कि वह आदम की आवश्यकताओं को पूरा करे।

दो पेड़ उल्लेखित हैं: जीवन का पेड़ और भला और बुरा जानने का पेड़।

जीवन का वृक्ष आध्यात्मिक सत्य या परमेश्वर के वचन का प्रतीक हो सकता है साथ ही एक वास्तविक वृक्ष भी हो सकता है जिसमें स्वास्थ्य या जीवन बनाए रखने वाले गुण होते हैं। (विचार कि मनुष्य मूल रूप से अनंतकाल तक जीवित रहने के लिए बनाया गया था)।

अच्छाई और बुराई के ज्ञान का वृक्ष, हम जानते हैं, एक वास्तविक वृक्ष था क्योंकि हव्वा और आदम ने वास्तव में इसका फल खाया था। बाइबल यह नहीं बताती कि किस प्रकार का फल था।

¹⁰अदन से होकर एक नदी बहती थी और वह बाग़ को पानी देती थी। वह नदी आगे जाकर चार छोटी नदियाँ बन गई। ¹¹पहली नदी का नाम पीशोन है। यह नदी हवीला प्रदेश के चारों ओर बहती है। ¹²(उस प्रदेश में सोना है और वह सोना अच्छा है। मोती और गोमेदक रत्न उस प्रदेश में हैं।) ¹³दूसरी नदी का नाम गीहोन है जो सारे कूश प्रदेश के चारों ओर बहती है। ¹⁴तीसरी नदी का नाम दजला है। यह नदी अश्शूर के पूर्व में बहती है। चौथी नदी फरात है।

- उत्पत्ति 2:10-14

मूसा इस क्षेत्र में स्थित नदियों का वर्णन करता है। याद रखें कि यह वह भूगोल था जो बाढ़ से पहले मौजूद था जिसने इन प्राचीन स्थलों को हटा दिया था। बगीचे के माध्यम से एक नदी थी जो चार अन्य नदियों में विभाजित हो गई थी। हिद्देकल बाद में अस्सीरी स्मारकों से जुड़ा हुआ है और इसे टाइग्रिस कहा जाता है। यूफ्रेट्स, पिशोन और गिहोन नदियाँ अन्य हैं।

वर्णित भूगोल और नदियों के बहाव का तरीका हमारे वर्तमान ज्ञात भूगोल से मेल नहीं खाता है, इसलिए ऐसा लगता है कि उत्पत्ति प्रलय से पहले के भूगोल का वर्णन कर रहा है जिसे प्रलय द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जैसा कि पतरस कहते हैं, "...तब की दुनिया, जो जल से भर गई थी, नष्ट हो गई।" (2 पतरस 3:6)। प्रलय से पहले के नाम प्रलय के बाद की भूमि और नदियों का वर्णन करने के लिए रखे गए थे।

हम लगभग क्षेत्र को जानते हैं क्योंकि वहां सबसे प्राचीन सभ्यताओं के अवशेष पाए गए हैं। वहाँ कीमती पत्थरों का भी उल्लेख है। इनमें से कई आज के समय में किसी भी ज्ञात तुलना में नहीं हैं। इतना कहना पर्याप्त है कि परमेश्वर ने आदम के लिए एक पृथ्वी पर घर तैयार किया जिसे वह वर्णित करता है, और हम इसे अध्ययन करते हैं ताकि उस दुनिया की एक और झलक प्राप्त कर सकें जो अब अस्तित्व में नहीं है।

नैतिक विकल्प – 2:15-17

यहोवा ने मनुष्य को अदन के बाग में रखा। मनुष्य का काम पेड़—पौधे लगाना और बाग की देख—भाल करना था।

- उत्पत्ति 2:15

मनुष्य अब पूरी तरह से सुसज्जित है: उसके पास एक शरीर है और वह अस्तित्व में है। उसके पास एक आत्मा है जो उसके शरीर को जीवन देती है और उसे अपने पर्यावरण के साथ सह-अस्तित्व और संबंध बनाने में सक्षम बनाती है। उसके पास एक आत्मा है जो उसे परमेश्वर के साथ सह-अस्तित्व और संबंध बनाने में सक्षम बनाती है।

ईश्वर को अब वह वातावरण बनाना होगा जिसके भीतर मनुष्य उसके साथ सह-अस्तित्व में रहेगा। मुझे समझाने दीजिए... एक भौतिक प्राणी के रूप में मनुष्य पृथ्वी के वातावरण में रहता है और इस वातावरण पर निर्भर करता है तथा इसके भीतर सह-अस्तित्व में रहता है। लेकिन ईश्वर आत्मा है, मनुष्य ईश्वर से कैसे जुड़ता है, मिलता है और संबंध बनाता है? उत्तर यह है कि वह नैतिक क्षेत्र में ईश्वर से जुड़ता है। ईश्वर पवित्र, शुद्ध, न्यायप्रिय और प्रेमपूर्ण है। मनुष्य इन शर्तों में और इन वास्तविकताओं के भीतर ईश्वर से मिलेगा और संबंध बनाएगा।

इन अमूर्त या आध्यात्मिक बातों को मनुष्य की दुनिया में लाने के लिए, परमेश्वर एक नैतिक ढांचा या दुनिया बनाते हैं जिसमें वे और मनुष्य मिल सकते हैं और संबंध स्थापित कर सकते हैं। यह नैतिक दुनिया एक आज्ञा द्वारा निर्धारित होती है:

¹⁶यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को आज्ञा दी, “तुम बग़ीचे के किसी भी पेड़ से फल खा सकते हो। ¹⁷लेकिन तुम अच्छे और बुरे की जानकारी देने वाले पेड़ का फल नहीं खा सकते। यदि तुमने उस पेड़ का फल खा लिया तो तुम मर जाओगे।”

- उत्पत्ति 2:16-17

आज्ञा को भौतिक संसार में जिया जाता है (फल खाने या न खाने में)। आज्ञा के प्रति प्रतिक्रिया वह है जो मनुष्य के लिए परमेश्वर को दृष्टिगोचर करती है:

ईश्वर पूर्ण पवित्रता, न्याय, प्रेम, शांति आदि की दुनिया में रहते हैं। मनुष्य इस दुनिया में कैसे प्रवेश करता है? वह ईश्वर के आदेश के प्रति अपनी इच्छा के अभ्यास के माध्यम से ऐसा करता है। आज्ञाकारिता विश्वास, प्रेम और सम्मान व्यक्त करती है। आज्ञाकारिता के माध्यम से मनुष्य प्रेम, आशीर्वाद, आनंद और शांति का अनुभव करता है। ये सभी ऐसी चीजें हैं जिनका कोई भौतिक समकक्ष नहीं है। ये आध्यात्मिक दुनिया की वास्तविकताएँ हैं जहाँ ईश्वर रहते हैं, और जिन्हें मनुष्य को करनी पड़ने वाली नैतिक चुनावों द्वारा प्रकट किया जाता है।

अवज्ञा करने का अर्थ है विद्रोह, कृतघ्नता, घृणा और मृत्यु का ज्ञान जो अब तक दृष्टि से छिपा हुआ था। बुराई मौजूद है और इसे अनुभव किया जा सकता है या अवज्ञा के माध्यम से "ज्ञात" किया जा सकता है, जैसे शांति, आनंद, प्रेम आदि को आज्ञापालन के माध्यम से अनुभव किया जा सकता है या जाना जा सकता है।

आज्ञा देकर, इसलिए, परमेश्वर कई बातें करता है:

• वह मनुष्य की बुद्धि को नैतिक संदर्भ में उपयोग करने की क्षमता सक्रिय करता है, न केवल भोजन आदि की व्यवस्था के लिए, बल्कि परमेश्वर के साथ व्यवहार करने के लिए, केवल पर्यावरण के साथ नहीं।
• वह मनुष्य की नियति उसके अपने हाथों में रखता है। यदि हम पूरी तरह से स्वतंत्र होते तो हम परमेश्वर होते। मनुष्य के पास कभी असीमित स्वतंत्रता नहीं थी क्योंकि अंततः परमेश्वर वहाँ है और हम उसे नष्ट या शासन नहीं कर सकते। लेकिन मनुष्य को अपने लिए परमेश्वर के साथ सबसे अच्छा जीवन चुनने की स्वतंत्रता दी गई है या परमेश्वर को अस्वीकार कर अपने जीवन को नष्ट करने की। परमेश्वर मनुष्य को उसके अपने जीवन पर अधिकार देता है।
• वह मनुष्य के लिए उसे समझने का एक मार्ग संभव बनाता है। मनुष्य केवल भौतिक माध्यमों से परमेश्वर को समझ नहीं सकता, इसलिए परमेश्वर एक नैतिक वातावरण प्रदान करता है जहाँ मनुष्य अपने संबंध को परमेश्वर के साथ अनुभव कर सकता है, भले ही वह अच्छा हो या बुरा।

इस पद में परमेश्वर न केवल आदम के लिए ऐसा करता है, बल्कि "कानून के सिद्धांत" की स्थापना करके वह हर उस अन्य मनुष्य के लिए भी ऐसा करता है जो उसके बाद जीवित रहेगा।

मनुष्य और जानवर – 2:18-20

अब जब मनुष्य एक पूर्ण शारीरिक, आध्यात्मिक और नैतिक प्राणी है, परमेश्वर सृष्टि को पूरा करने के लिए एक साथी प्रदान करेगा। लेकिन पहले, परमेश्वर आदम को संसार और उसमें रहने वाले प्राणियों के बारे में शिक्षा देगा।

एक बात जो बाइबल नहीं करती वह यह है कि मनुष्य और जानवरों के बीच कोई सामान्य वंश स्थापित करे। विकासवादी विचार कि मनुष्य जानवरों, सबसे अधिक संभावना "वानरों" का वंशज है, इसे बाइबल और कई वैज्ञानिक दोनों द्वारा खारिज किया गया है। वे "गुमशुदा कड़ियाँ" जो वानरों से मनुष्य तक की प्रगति को दर्शातीं, आज भी गायब हैं जैसे कि डार्विन के समय थीं जिन्होंने पहली बार यह विचार प्रस्तुत किया था।

मानवविज्ञानी और प्रागैतिहासिक जीवविज्ञानी दोनों ने बंदरों और मनुष्यों के जीवाश्म पाए हैं, लेकिन दोनों के बीच कोई ऐसा जीवाश्म अभी तक नहीं मिला है जो उन्हें जोड़ सके।

हाल के वर्षों में कुछ वैज्ञानिकों ने तथाकथित ऑस्ट्रालोपिथेकस जीवाश्मों को एक संभावित खोए हुए कड़ी के रूप में प्रस्तुत किया है, लेकिन हाल की खोजों ने दिखाया है कि यह "खोया हुआ कड़ी" शायद एक बंदर था जिसके दांत और खोपड़ी छोटे थे क्योंकि उसकी विशेष आहार शैली थी। डॉ. लीकी और जोहानसन, दोनों मानवविज्ञानी, हमें बताते हैं कि जो जीवाश्म वास्तव में मानव के थे और जो जीवाश्म वास्तव में बंदर जैसे थे, वे ऑस्ट्रालोपिथेकस या होमो इरेक्टस के समय से ही पाए गए थे। अब तक, जैसा कि अनुसंधान दिखाता है, मनुष्य हमेशा मनुष्य ही रहा है और बंदर हमेशा बंदर ही रहे हैं, ठीक वैसे ही जैसे बाइबल कहती है।

तब यहोवा परमेश्वर ने कहा, “मैं समझता हूँ कि मनुष्य का अकेला रहना ठीक नहीं है। मैं उसके लिए एक सहायक बनाऊँगा जो उसके लिए उपयुक्त होगा।”

- उत्पत्ति 2:18

ईश्वर ने पहले ही कहा है कि जो कुछ वह देखता है वह सब बहुत अच्छा है इसलिए आदम के बारे में उसकी घोषणा बुराई के बारे में नहीं बल्कि पूर्णता के बारे में है। आदम अच्छा है लेकिन उसकी स्थिति, अकेले, अच्छी बात नहीं है। इसे आदम तक कैसे पहुँचाया जाए? वह अकेला है और यह ईश्वर की पूर्ण योजना के अनुसार नहीं है लेकिन उसे इसके बारे में कैसे जागरूक किया जाए? वह नहीं जानता कि वह क्या खो रहा है। बाइबल कहती है कि मनुष्य को अकेला नहीं होना चाहिए, यह उसकी प्राकृतिक स्थिति नहीं है और इसलिए ईश्वर उसके लिए एक सहायक बनाएगा।

ध्यान दें कि अकेला होना अच्छा नहीं है, यह घोषणा करने वाला परमेश्वर ही है और परमेश्वर विशेष रूप से यह निर्धारित करता है कि मनुष्य के पास किस प्रकार का साथी होगा। इस शब्द का अर्थ उसके लिए एक सहायक है, न कि एक सहायक-मीट। इस शब्द की मूल जड़ का अर्थ घेरना या रक्षा करना था, उत्पत्ति में इसका रूप सहायता या मदद करने का है। "मीट" शब्द बिल्कुल वही हिब्रू शब्द है लेकिन एक अलग रूप में। साथ मिलकर आप कह सकते हैं "एक सहायक जो उसकी मदद करे" या "एक सहायता जो उसकी सहायता या उद्धार करे" (उद्धार अकेलेपन से है)।

हालांकि, परमेश्वर इसे प्रदान करने से पहले, उसे आदम को पशु जगत के साथ संवाद के माध्यम से उसकी आवश्यकता का एहसास कराना होगा।

¹⁹यहोवा ने पृथ्वी के हर एक जानवर और आकाश के हर एक पक्षी को भूमि की मिट्टी से बनाया। यहोवा इन सभी जीवों को मनुष्य के सामने लाया और मनुष्य ने हर एक का नाम रखा। ²⁰मनुष्य ने पालतू जानवरों, आकाश के सभी पक्षियों और जंगल के सभी जानवरों का नाम रखा। मनुष्य ने अनेक जानवर और पक्षी देखे लेकिन मनुष्य कोई ऐसा सहायक नहीं पा सका जो उसके योग्य हो।

- उत्पत्ति 2:19-20

इसलिए, परमेश्वर आदम को उन जानवरों का पुनरावलोकन करने और नाम देने के लिए कहते हैं जिन्हें उसने बनाया है। यह कई बातों का संकेत देता है:

1. आदम को कुछ प्रकार की भाषा के साथ बनाया गया था जिसके बारे में हम इस समय अवगत नहीं हैं लेकिन उस समय संचार और समझ के लिए उपयोग की जा सकती थी। भाषा भी परमेश्वर द्वारा बनाई गई थी और कई प्रकारों में विकसित हुई।
2. आदम ने नाम दिए इस तथ्य से पता चलता है कि वह एक बुद्धिमान प्राणी था जिसने सृष्टि में जानवरों की प्रकृति और भूमिका को समझा और अपने सहज ज्ञान के आधार पर उन्हें नाम दिया।
3. जानवरों की दुनिया की समीक्षा ने आदम को तीन बहुत महत्वपूर्ण बातें सिखाईं:
   • वह उस सृष्टि से श्रेष्ठ था जिसमें वह रहता था; जानवर वापस बात नहीं करते थे।
   • वह अकेला था: जानवर जोड़ों में थे, वह एकल था।
   • वह जानवरों की दुनिया पर शासन कर सकता था, जैसा कि परमेश्वर ने उसे बताया था, लेकिन वह उनके साथ संगति नहीं कर सकता था। इसके लिए उसने महसूस किया कि उसे एक विशेष साथी की आवश्यकता होगी। इसने उसे परमेश्वर की अंतिम सृष्टि क्रिया के लिए तैयार किया।