A Escolha Moral

Até agora em nossa série, cobrimos Gênesis 1:1 a Gênesis 2:7. Nesta seção, a Bíblia descreve:

1. A criação do mundo inanimado. As coisas não vivas.
2. A criação do mundo animado. Aqueles que vivem e respiram.
3. A criação do homem que é uma combinação do inanimado (o material do seu corpo), animado (ele vive e respira) e o espiritual (ele tem consciência não só de si mesmo e dos outros, mas também de Deus).
4. Moisés também dá uma descrição detalhada da maneira como Deus criou o homem e um vislumbre da condição do ambiente em um mundo onde o pecado não existia.

Na próxima seção, Moisés começará a descrever o local onde Adão viveu, o estabelecimento do princípio da lei e a primeira interação do homem com seu ambiente.

O Jardim – 2:8-14

E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs ali o homem que tinha formado.

- Gênesis 2:8

Este versículo resume o que Deus fez com o homem uma vez que ele foi criado: colocou-o em um lugar especial, um lugar que seria seu lar. O termo Éden significa deleite.

E o Senhor Deus fez brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para comida, e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore da ciência do bem e do mal.

- Gênesis 2:9

Nesse lugar, Deus mesmo preparou um jardim que serviria como morada de Adão. Note que, quando Deus fez as plantas, elas simplesmente apareceram, mas Deus formou este jardim pessoalmente com o propósito específico de prover as necessidades de Adão.

São mencionadas duas árvores: a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal.

A árvore da vida pode ser simbólica da verdade espiritual ou da palavra de Deus, assim como uma árvore real com propriedades de saúde ou sustentação da vida. (Ideia de que o homem foi originalmente criado para viver para sempre).

A árvore do conhecimento do bem e do mal, sabemos, era uma árvore real porque Eva e Adão realmente comeram do seu fruto. A Bíblia não diz que tipo de fruto.

¹⁰E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços. ¹¹O nome do primeiro é Pisom; este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro. ¹²E o ouro dessa terra é bom; ali há o bdélio e a pedra sardônica. ¹³E o nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de Cuxe. ¹⁴E o nome do terceiro rio é Hidéquel; este é o que vai para a banda do oriente da Assíria; e o quarto rio é o Eufrates.

- Gênesis 2:10-14

Moisés descreve rios situados nesta área. Lembre-se de que esta era a geografia que existia antes do dilúvio remover esses antigos marcos. Havia um rio que atravessava o jardim e se dividia em outros quatro. Hiddekel é posteriormente associado a monumentos assírios e referido como Tigre. Eufrates, Pisom e Giom são os outros rios.

A geografia descrita e o modo como os rios fluem não correspondem a nenhuma geografia conhecida em nossos dias e, portanto, parece que Gênesis está descrevendo a geografia pré-diluviana que foi destruída pelo dilúvio, como Pedro diz, "...o mundo que então existia, sendo inundado com água, pereceu." (2 Pedro 3:6). Os nomes pré-diluvianos foram mantidos para descrever terras e rios pós-diluvianos.

Sabemos aproximadamente a área porque os artefatos das primeiras civilizações foram encontrados lá. Também há menção de pedras preciosas. Muitas delas não têm comparações conhecidas hoje. Basta dizer que Deus preparou um lar terreno para Adão que Ele descreve, e estudamos isso para captar outro vislumbre de um mundo que não existe mais.

A escolha moral – 2:15-17

E tomou o Senhor Deus o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.

- Gênesis 2:15

O homem está agora totalmente equipado: ele tem um corpo e ele existe. Ele tem uma alma que anima seu corpo e lhe permite coexistir e relacionar-se com seu ambiente. Ele tem um espírito que lhe permite coexistir e relacionar-se com Deus.

Deus deve agora criar o ambiente no qual o homem coexistirá com Ele. Deixe-me explicar... Como ser físico, o homem habita no ambiente da terra e depende e coexiste dentro desse ambiente. Mas Deus é espírito, como o homem se conecta, encontra e se relaciona com Deus? A resposta é que ele se conecta com Deus no âmbito moral. Deus é santo, puro, justo e amoroso. O homem encontrará e se relacionará com Deus nesses termos dentro dessas realidades.

Para trazer essas coisas abstratas ou espirituais à vista, ao mundo do homem, Deus cria uma estrutura moral ou mundo no qual Ele e o homem podem se encontrar e se relacionar. Este mundo moral é estruturado por um mandamento:

¹⁶E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente, ¹⁷mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

- Gênesis 2:16-17

O mandamento é vivido no mundo físico (comer ou não comer do fruto). A resposta ao mandamento é o que traz Deus à vista do homem:

Deus vive no mundo da santidade absoluta, justiça, amor, paz, etc. Como o homem entra neste mundo? Ele o faz através do exercício de sua vontade em resposta ao mandamento de Deus. Obedecer expressa confiança, amor e respeito. Através da obediência, o homem experimenta amor, bênçãos, alegria e paz. Estas são todas coisas que não têm equivalente material. Estas são as realidades do mundo espiritual onde Deus vive, e são manifestadas pelas escolhas morais que o homem deve fazer.

Desobedecer significa rebelião, ingratidão, ódio e o conhecimento da morte até então oculto da vista. O mal existe e pode ser experimentado ou "conhecido" através da desobediência assim como a paz, a alegria, o amor, etc., podem ser experimentados ou conhecidos através da obediência.

Ao dar o mandamento, portanto, Deus faz várias coisas:

• Ele ativa a capacidade do homem de usar sua inteligência em um contexto moral e não apenas para prover alimento, etc., mas também para lidar com Deus, não simplesmente com o ambiente.
• Ele coloca o destino do homem em suas próprias mãos. Se fôssemos absolutamente livres, seríamos Deus. O homem nunca teve liberdade ilimitada porque, em última análise, Deus está presente e não podemos destruí-Lo nem governar sobre Ele. Mas o homem recebe a liberdade de escolher a melhor vida para si mesmo com Deus ou destruir sua vida rejeitando Deus. Deus dá ao homem o poder sobre sua própria vida.
• Ele torna possível um modo para o homem percebê-Lo. O homem não pode perceber Deus apenas por meios físicos, então Deus providencia um ambiente moral onde o homem pode experimentar seu relacionamento com Deus, para o bem e para o mal.

Nesta passagem, Deus não faz isso apenas para Adão, mas ao estabelecer o "princípio da lei", Ele o faz para todo outro ser humano que viverá depois.

O homem e os animais – 2:18-20

Agora que o homem é um ser completo física, espiritual e moralmente, Deus providenciará uma companheira para completar a criação. Mas primeiro, Deus instruirá Adão sobre o mundo e as criaturas que nele habitam.

Uma coisa que a Bíblia não faz é estabelecer qualquer ancestralidade comum entre o homem e os animais. A ideia evolutiva de que o homem é descendente dos animais, muito provavelmente dos "símios", é refutada tanto pela Bíblia quanto por muitos cientistas também. As "lacunas" que demonstrariam uma progressão dos símios para o homem ainda estão ausentes hoje, assim como estavam na época de Darwin, que primeiro propôs a ideia.

Antropólogos e paleontólogos encontraram fósseis tanto de macacos quanto de homens, mas ainda não descobriram nada intermediário para ligar os dois.

Nos últimos anos, alguns cientistas apresentaram os chamados fósseis de AUSTRALOPITHECUS como um possível elo perdido, mas descobertas mais recentes mostraram que esse "elo perdido" provavelmente era um macaco com dentes e crânio menores devido à sua dieta peculiar. Os doutores Leakey e Johanssen, ambos antropólogos, nos dizem que fósseis verdadeiramente humanos e fósseis verdadeiramente semelhantes a macacos foram encontrados já na época em que Australopithecus ou Homo Erectus existiam. Até agora, conforme mostram as pesquisas, o homem sempre foi homem e os macacos sempre foram macacos, exatamente como a Bíblia diz.

E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele.

- Gênesis 2:18

Deus já disse que tudo o que Ele vê é muito bom, então Sua declaração sobre Adão não é sobre o mal, mas sim sobre a completude. Adão é bom, mas seu estado, sozinho, não é algo bom. Como transmitir isso a Adão? Ele está sozinho e isso não está de acordo com o design completo de Deus, mas como fazê-lo perceber isso? Ele não sabe o que está faltando. A Bíblia diz que o homem não deve estar só, este não é seu estado natural e, portanto, Deus fará uma ajudadora adequada para ele.

Note que Deus é quem declara que não é bom que o homem esteja só, e Deus determina especificamente o tipo de companheiro que o homem terá. O termo é uma ajudadora para ele, não uma ajudante. A raiz original desta palavra significava cercar ou proteger, a forma em Gênesis significa ajudar ou socorrer. A palavra "meet" é exatamente a mesma palavra hebraica, mas em uma forma diferente. Juntas, você poderia dizer "uma ajudadora para ajudá-lo" ou um "auxílio para assisti-lo ou salvá-lo" (a salvação é da solidão).

No entanto, antes que Deus possa prover isso, Ele deve levar Adão à percepção de sua necessidade por meio da interação com o mundo animal.

¹⁹Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo animal do campo e toda ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. ²⁰E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo animal do campo; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dele.

- Gênesis 2:19-20

Portanto, Deus faz Adão revisar e nomear os animais que Ele criou. Isso sugere várias coisas:

1. Adão foi criado com alguma forma de linguagem que não conhecemos neste momento, mas que poderia ser usada para comunicação e entendimento naquela época. A linguagem também foi criada por Deus e desenvolvida em muitas variedades.
2. O fato de Adão ter dado nomes sugere que ele era um ser inteligente que compreendia a natureza e o papel dos animais na criação e os nomeava com base em seu conhecimento intuitivo.
3. A revisão do mundo animal ensinou a Adão três coisas muito importantes:
   • Ele era superior à criação na qual vivia; os animais não respondiam.
   • Ele estava sozinho: os animais estavam em pares, ele era singular.
   • Ele poderia governar sobre o mundo animal, como Deus lhe dissera, mas não poderia ter comunhão com eles. Para isso, percebeu que precisaria de um companheiro especial. Isso o preparou para o ato final da criação de Deus.