La scelta morale

Finora nella nostra serie abbiamo trattato da Genesi 1:1 a Genesi 2:7. In questa sezione la Bibbia descrive:

1. La creazione del mondo inanimato. Le cose non viventi.
2. La creazione del mondo animato. Quelle cose che vivono e respirano.
3. La creazione dell'uomo che è una combinazione di inanimato (il materiale del suo corpo), animato (vive e respira) e spirituale (è consapevole non solo di se stesso e degli altri ma anche di Dio).
4. Mosè fornisce anche una descrizione dettagliata del modo in cui Dio ha creato l'uomo e uno sguardo alla condizione dell'ambiente in un mondo dove il peccato non esisteva.

Nella sezione successiva Mosè inizierà a descrivere il luogo in cui visse Adamo, l'istituzione del principio di legge e la prima interazione dell'uomo con il suo ambiente.

Il giardino - 2:8-14

Poi l'Eterno DIO piantò un giardino in Eden, ad oriente, e vi pose l'uomo che aveva formato.

- Genesi 2:8

Questo versetto riassume ciò che Dio fece con l'uomo una volta creato: lo pose in un luogo speciale, un luogo che sarebbe stato la sua casa. Il termine Eden significa delizia.

E l'Eterno DIO fece spuntare dal suolo ogni sorta di alberi piacevoli a vedersi e i cui frutti erano buoni da mangiare; in mezzo al giardino vi erano anche l'albero della vita e l'albero della conoscenza del bene e del male.

- Genesi 2:9

In questo luogo Dio stesso preparò un giardino che sarebbe servito come casa di Adamo. Nota che quando Dio creò le piante esse semplicemente apparvero, ma Dio formò questo giardino Lui stesso con lo scopo specifico di provvedere ai bisogni di Adamo.

Si notano due alberi: l'albero della vita e l'albero della conoscenza del bene e del male.

L'albero della vita potrebbe essere simbolico della verità spirituale o della parola di Dio così come un albero reale con proprietà di salute o di sostentamento della vita. (Idea che l'uomo sia stato originariamente creato per vivere per sempre).

L'albero della conoscenza del bene e del male, sappiamo, era un albero reale perché Eva e Adamo mangiarono effettivamente il frutto da esso. La Bibbia non dice che tipo di frutto.

¹⁰Un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino e di là si divideva per divenire quattro corsi d'acqua. ¹¹Il nome del primo è Pishon; è quello che circonda tutto il paese di Havilah, dov'è l'oro; ¹²e l'oro di quel paese è buono; là si trovano pure il bdellio e la pietra d'ònice. ¹³Il nome del secondo fiume è Ghihon, ed è quello che circonda tutto il paese di Cush. ¹⁴Il nome del terzo fiume che è il Tigri, ed è quello che scorre a est dell'Assiria. E il quarto fiume è l'Eufrate.

- Genesi 2:10-14

Mosè descrive fiumi situati in questa zona. Ricorda che questa era la geografia esistente prima che il diluvio rimuovesse questi antichi punti di riferimento. C'era un fiume che attraversava il giardino e si divideva in altri quattro. Hiddekel è poi associato a monumenti assiri e chiamato Tigri. Gli altri sono i fiumi Eufrate, Pison e Gion.

La geografia descritta e il modo in cui scorrono i fiumi non corrispondono a nessuna geografia conosciuta dei nostri giorni e quindi sembra che la Genesi stia descrivendo la geografia pre-diluviana che fu distrutta dal diluvio, come dice Pietro, "...il mondo di allora, sommerso dall'acqua, perì." (2 Pietro 3:6). I nomi pre-diluviani furono mantenuti per descrivere terre e fiumi post-diluviani.

Conosciamo approssimativamente l'area perché lì sono stati trovati i reperti delle prime civiltà. Si fa anche menzione di pietre preziose. Molte di queste non hanno confronti noti oggi. Basta dire che Dio preparò una dimora terrena per Adamo che descrive, e studiamo questo per cogliere un altro scorcio in un mondo che non esiste più.

La scelta morale - 2:15-17

L'Eterno DIO prese dunque l'uomo e lo pose nel giardino dell'Eden perché lo lavorasse e lo custodisse.

- Genesi 2:15

L'uomo è ora completamente equipaggiato: ha un corpo ed esiste. Ha un'anima che anima il suo corpo e gli permette di coesistere e relazionarsi con il suo ambiente. Ha uno spirito che gli permette di coesistere e relazionarsi con Dio.

Dio deve ora creare l'ambiente all'interno del quale l'uomo coesisterà con Lui. Lasciate che vi spieghi... Come essere fisico, l'uomo dimora nell'ambiente della terra e dipende da questo ambiente e coesiste al suo interno. Ma Dio è spirito, come fa l'uomo a connettersi, incontrare e relazionarsi con Dio? La risposta è che si connette con Dio nel regno morale. Dio è santo, puro, giusto e amorevole. L'uomo incontrerà e si relazionerà con Dio in questi termini all'interno di queste realtà.

Per portare queste cose astratte o spirituali alla vista, nel mondo dell'uomo, Dio crea un quadro morale o un mondo in cui Lui e l'uomo possono incontrarsi e relazionarsi. Questo mondo morale è incorniciato da un comandamento:

¹⁶E l'Eterno DIO comandò l'uomo dicendo: «Mangia pure liberamente di ogni albero del giardino; ¹⁷ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiare, perché nel giorno che tu ne mangerai, per certo morrai».

- Genesi 2:16-17

Il comandamento viene vissuto nel mondo fisico (mangiare o non mangiare il frutto). La risposta al comandamento è ciò che porta Dio alla vista dell'uomo:

Dio vive nel mondo della santità assoluta, giustizia, amore, pace, ecc. Come entra l'uomo in questo mondo? Lo fa attraverso l'esercizio della sua volontà in risposta al comando di Dio. Obbedire esprime fiducia, amore e rispetto. Attraverso l'obbedienza l'uomo sperimenta amore, benedizioni, gioia e pace. Queste sono tutte cose che non hanno un equivalente materiale. Queste sono le realtà del mondo spirituale dove Dio vive, e sono rese note dalle scelte morali che l'uomo deve fare.

Disobbedire significa ribellione, ingratitudine, odio e la conoscenza della morte finora nascosta alla vista. Il male esiste e può essere sperimentato o "conosciuto" attraverso la disobbedienza proprio come la pace, la gioia, l'amore, ecc. possono essere sperimentati o conosciuti attraverso l'obbedienza.

Dando il comando, quindi, Dio fa diverse cose:

• Attiva la capacità dell'uomo di usare la sua intelligenza in un contesto morale e non solo per procurarsi cibo, ecc., ma anche per rapportarsi con Dio, non semplicemente con l'ambiente.
• Mettere il destino dell'uomo nelle sue mani. Se fossimo assolutamente liberi saremmo Dio. L'uomo non ha mai avuto libertà illimitata perché in ultima analisi c'è Dio e non possiamo distruggerlo o dominare su di Lui. Ma all'uomo è data la libertà di scegliere la vita migliore per sé con Dio o distruggere la sua vita rifiutando Dio. Dio dà all'uomo il potere sulla propria vita.
• Rende possibile un modo per l'uomo di percepirLo. L'uomo non può percepire Dio solo attraverso mezzi fisici, quindi Dio fornisce un ambiente morale dove l'uomo può sperimentare la sua relazione con Dio, per il bene e per il male.

In questo passo Dio non fa questo solo per Adamo, ma stabilendo il "principio della legge" lo fa per ogni altro essere umano che vivrà in seguito.

L'uomo e gli animali - 2:18-20

Ora che l'uomo è un essere completo fisico, spirituale e morale, Dio fornirà un compagno per completare la creazione. Ma prima, Dio istruirà Adamo sul mondo e sulle creature che lo abitano.

Una cosa che la Bibbia non fa è stabilire alcuna discendenza comune tra l'uomo e gli animali. L'idea evoluzionistica che l'uomo sia un discendente degli animali, molto probabilmente delle "scimmie", è smentita sia dalla Bibbia che da molti scienziati. I "anelli mancanti" che dimostrerebbero una progressione dalle scimmie all'uomo sono ancora assenti oggi come lo erano ai tempi di Darwin, che per primo propose l'idea.

Antropologi e paleontologi hanno trovato fossili sia di scimmie che di uomini, ma non hanno ancora scoperto nulla di intermedio che colleghi i due.

Negli ultimi anni alcuni scienziati hanno proposto i cosiddetti fossili di AUSTRALOPITHECUS come possibile anello mancante, ma scoperte più recenti hanno dimostrato che questo "anello mancante" era probabilmente una scimmia con denti e cranio più piccoli a causa della sua dieta particolare. I dottori Leakey e Johanssen, entrambi antropologi, ci dicono che fossili veramente umani e fossili veramente simili a scimmie sono stati trovati già ai tempi in cui esistevano Australopithecus o Homo Erectus. Finora, come mostrano le ricerche, l'uomo è sempre stato uomo e le scimmie sono sempre state scimmie, proprio come dice la Bibbia.

Poi l'Eterno DIO disse: «Non è bene che l'uomo sia solo; io gli farò un aiuto conveniente a lui».

- Genesi 2:18

Dio ha già detto che tutto ciò che vede è molto buono, quindi la sua dichiarazione riguardo ad Adamo non riguarda il male ma piuttosto la completezza. Adamo è buono, ma il suo stato, da solo, non è una cosa buona. Come trasmettere questo ad Adamo? È solo e questo non è secondo il disegno completo di Dio, ma come renderlo consapevole di ciò? Non sa cosa gli manca. La Bibbia dice che l'uomo non deve essere solo, questo non è il suo stato naturale e quindi Dio farà un aiuto adatto per lui.

Nota che è Dio colui che dichiara che essere soli non è bene e Dio determina specificamente il tipo di compagno che l'uomo avrà. Il termine è un aiuto adatto per lui, non un aiutoadatto. La radice originale di questa parola significava circondare o proteggere, la forma in Genesi significa aiutare o soccorrere. La parola "adatto" è esattamente la stessa parola ebraica ma in una forma diversa. Insieme si potrebbe dire "un aiuto per aiutarlo" o un "soccorso per assisterlo o salvarlo" (la salvezza è dalla solitudine).

Tuttavia, prima che Dio possa fornire questo, deve portare Adamo a rendersi conto del suo bisogno attraverso l'interazione con il mondo animale.

¹⁹E l'Eterno DIO formò dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli dei cieli e li condusse dall'uomo per vedere come li avrebbe chiamati; e in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ogni essere vivente, quello doveva essere il suo nome. ²⁰E l'uomo diede dei nomi a tutto il bestiame, agli uccelli del cielo e ad ogni animale dei campi; ma per l'uomo non si trovò alcun aiuto conveniente per lui.

- Genesi 2:19-20

Perciò, Dio fa rivedere ad Adamo e nominare gli animali che ha creato. Questo suggerisce diverse cose:

1. Adamo fu creato con una qualche forma di linguaggio di cui non siamo a conoscenza al momento, ma che poteva essere usata per la comunicazione e la comprensione in quel tempo. Anche il linguaggio fu creato da Dio e si sviluppò in molte varietà.
2. Il fatto che Adamo diede nomi suggerisce che fosse un essere intelligente che comprendeva la natura e il ruolo degli animali nella creazione e li nominava basandosi sulla sua conoscenza intuitiva.
3. La revisione del mondo animale insegnò ad Adamo tre cose molto importanti:
   • Era superiore alla creazione in cui viveva; gli animali non rispondevano.
   • Era solo: gli animali erano in coppie, lui era singolare.
   • Poteva dominare il mondo animale, come Dio gli aveva detto, ma non poteva avere comunione con loro. Per questo capì che avrebbe avuto bisogno di un compagno speciale. Questo lo preparò per l'atto finale della creazione di Dio.