Мелхиседек: Прообраз Христа

Мы начали наше изучение Авраама:

• Он был потомком Сима.
• Он был из Ура, города в древней Вавилонии (современный Ирак).
• Его отец, Фарра, был призван Богом покинуть Ур и идти в землю Ханаанскую (Израиль).
• Его отец дошёл до Харана и умер там, и Бог призвал Аврама продолжить путь.
• Аврам жил в земле, некоторое время находился в Египте во время голода.
• Он был изгнан из Египта из-за обмана, связанного с его женой, но там разбогател.
• Он и его племянник Лот разошлись, Лот поселился в долине Иордана возле городов Содома и Гоморры, а Аврам пошёл в горные районы.

Мы также узнали о Божьих обещаниях или заветах с Аврамом:

1. Он станет началом великого народа.
2. Он станет великим человеком.
3. Его потомки будут благословением для других.
4. Бог будет защищать его.
5. Его потомки принесут всемирное благословение.
6. Бог умножит его потомков.
7. Он в конечном итоге будет владеть землей, на которой жил.

Все эти обетования со временем собираются в одно обетование и в конечном итоге все они находят свое истинное исполнение в духовной природе через Иисуса Христа, обещанного.

Теперь мы рассмотрим еще одно великое испытание веры Авраама и встретим необычную фигуру в истории Ветхого Завета.

Цари Северных царств

1. Война – Бытие 14:1-12

Похоже, что некоторое время Аврам жил в относительном мире и благополучии, однако в этом регионе вспыхнула война. По-видимому, в долине Иордана (Содом и Гоморра) было пять городов-государств, каждый со своим царём.

Эти пятеро были подчинены могущественному северному царю по имени Кедорлаомер, который правил при поддержке других местных северных вождей. Эта система уплаты дани северному царству продолжалась 12 лет, но, как говорит Библия, в 13^й год пять царей в долине восстали и отказались платить или подчиняться. Это вызвало нападение северного царя и его союзников. Стихи с 1 по 11 описывают все города и поселения, которые северные цари разрушили на своем пути на юг (чтобы избежать нападения с тыла).

Наконец они прибыли в долину и полностью победили пяти мятежных царей. Во время грабежа и разорения они взяли Лота, племянника Аврама, его семью и имущество, и увезли их.

Лот теперь жил в Содоме, но каким-то образом оставался праведным человеком (2 Петра 2:8), и поэтому Бог не позволил ему быть взятым в плен.

2. Спасение – Бытие 14:13-16

¹³И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы. ¹⁴Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей] до Дана; ¹⁵и, разделившись, [напал] на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска; ¹⁶и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.

- Бытие 14:13-16

Аврам узнает о войне и пленении своего племянника и готовит своих людей к битве. Его называют Аврамом «евреем». Еврей означал несколько вещей:

• Один за Евфратом, чтобы отличить его от ханаанеев.
• Потомок Евера, у которого было много потомков среди арабских племен.
• Кочевое племя. Способ обозначить любую группу кочевников того времени.

В конечном итоге это стало означать исключительно потомков Авраама.

Он сам был «вождём», способным мобилизовать значительное число для сражения, но, безусловно, уступал в численности северным царям. Его стратегией было внезапное нападение, его сила исходила от Господа, и, подобно Гедеону и Давиду, он одержал в тот день великую победу.

В древних записях нет упоминания об этой битве, но языческие цари никогда не описывали свои поражения, только победы.

3. Мелхиседек – Бытие 14:17-20

После победы появляется один из самых необычных персонажей в Библии: Мелхиседек.

Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что [ныне] долина царская;

- Бытие 14:17

Здесь мы видим, что победа Авраама была не просто над одной группой людей, охранявших Лота, но над всей армией и самим царём. Великая победа, ставшая возможной благодаря обетованию Бога защитить Авраама.

и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, --он был священник Бога Всевышнего, --

- Бытие 14:18

Термин Мелхиседек означает «царь праведности». Его титул был «царь Салима», что означает «царь мира». Большинство ученых убеждены, что этот древний город, называвшийся Салим, стал Иерусалимом.

Мелхиседек был священником Бога Всевышнего, что означает, что каким-то образом (мы не знаем как) он поклонялся тому же Богу, которому поклонялся Аврам, и был признан священником Бога даже самим Аврамом в то время.

Он предоставил хлеб и вино либо в виде жертвоприношения поклонения, либо для питания (если для питания, тогда он был богат).

и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;

- Бытие 14:19

Мелхиседек благословил Аврама. Это означает, что он и Аврам оба признали его высшее положение, потому что в этом обществе великий благословляет меньшего. Он также использует правильное имя для Бога, показывая, что понимает истинную природу Бога и не принимает языческих богов, вокруг которых он живет. Он также показывает, что осведомлен о Божьих обетованиях Авраму и разделяет его надежду.

и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.

- Бытие 14:20

Он возносит хвалу и благодарение Богу, признавая, что именно Бог одержал эту великую победу через Авраама. Затем Авраам отдаёт десятину (часть) от всех трофеев. Это знак уважения, покорности и согласия.

Внешний вид этого человека и то, что он делает, поднимают несколько вопросов:

То, что у нас есть в Библии, не является суммой всей работы Бога с человеком. У нас достаточно, чтобы познать Бога, укрепить веру, спастись и стать богобоязненным, но у нас нет всей информации обо всём. Мелхиседек был священником, поклонялся истинному Богу и был признан таковым Авраамом, но Библия не говорит, как он стал этим человеком.

Мелхиседек — это «тип»

Бог использует метод рекламного щита, чтобы научить нас. Он объявит или «разместит на рекламном щите» то, что грядёт, различными способами:

1. Он будет обещать или предупреждать. Например:
   • Запретный плод (жизнь, смерть) – Бытие 2
   • Семя женщины – Бытие 3
   • Потоп (120 лет) – Бытие 6
   • Завет с радугой – Бытие 9
2. Он пошлёт пророка, чтобы учить, предупреждать, ободрять или провозглашать. Например:
   • Иеремия – 70 лет плена
   • Иоанн Креститель – пришествие Христа
3. Он предоставит «тип»

Тип — это человек, предмет или событие, которые напоминают или олицетворяют нечто, что придет в будущем. Он помогает людям познакомиться с человеком или идеей до того, как они действительно появятся на сцене. Например:

• Ковчег = церковь
• Животное жертвоприношение = жертва Иисуса
• Порабощение, освобождение, пустыня, опыт земли обетованной = путь христианина от заблуждения к спасению через верность до окончательной прославления на небесах.
• Обетованная земля = небеса
• Пророк Илия = Иоанн Креститель.

Мелхиседек — это образ, очень особый образ:

• Он является прообразом вечного священства Христа.
• Аарон, брат Моисея, был священником, назначенным Богом, и служил прообразом и образцом для всех священников, которые приносили жертвы животных по Закону Моисея.
• Однако Аарон не был хорошим образцом, чтобы служить прообразом, возвещающим приход Иисуса и Его служение как первосвященника, приносящего в жертву не животных, а Самого Себя. Аарон был грешен и слаб, и он должен был умереть. Ему приходилось ежедневно приносить жертвы.
• Ветхий Завет нуждался в лучшем прообразе, чтобы предвосхитить роль Иисуса как первосвященника: совершенного, вечного, превосходящего. Бог не собирался предвосхищать или служить прообразом Самого Себя, поэтому Мелхиседек служит этим прообразом.

Евреям 7:1-10 объясняет, как это возможно. Он всего лишь человек, но то, как Ветхий Завет описывает Мелхиседека, позволяет ему носить одежду вечного первосвященника, который придет позже:

¹Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, ²которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

- Евреям 7:1-2

Титулы, которые даёт ему Библия (царь праведности и мира), в конечном итоге будут исполнены Христом.

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

- Евреям 7:3

Тот факт, что Слово не упоминает о своем родословии, не означает, что у Него его нет, это просто означает, что Его появление в Библии представлено таким образом, чтобы указать на вечность.

Снова, когда придет Христос, это проявление бессмертия, предложенное Мелхиседеком как типом, станет реальностью для истинного первосвященника, Иисуса Христа, антитипа.

⁴Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. ⁵Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

- Евреям 7:4-5

Тот факт, что Авраам, отец евреев, отдавал десятину Мелхиседеку, показывает, что он был выше Авраама. Точно так же первосвященник, который по образцу Мелхиседека, выше первосвященников, которые происходят от Авраама.

Мелхиседек предвосхищает, указывает или заранее обучает нас особому первосвященническому положению, которое Христос исполнит, и которое ни один другой священнический тип в Ветхом Завете не мог выполнить.

4. Царь Содома

²¹И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе. ²²Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, ²³что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама; ²⁴кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.

- Бытие 14:21-24

Остальная часть главы показывает, как царь Содома, которого также спас Аврам, пытается вознаградить его. Аврам усвоил урок о том, чтобы не обогащаться за счёт языческих царей, и отказывается, отдавая добычу своим людям.

Таким образом он воздает Богу полную славу за победу и благословения, которые он получил (а именно спасти своего племянника и теперь установить мир в своей земле и для соседних языческих царей).

Уроки

1. Бегите от зла

Павел говорит: «Плохое общение развращает добрые нравы» (1 Коринфянам 15:33) и «...воздерживайтесь от всякого вида зла» (1 Фессалоникийцам 5:22). Когда мы находимся рядом с бедой, беда будет рядом с нами. Если мы общаемся с нарушителями порядка, они в конце концов создадут нам проблемы. Лот мог бы избежать беды, в которой оказался, если бы держался подальше от этих злых городов, но он этого не сделал и в конце концов оказался втянут в их смятение. Нам нужно решительно избегать людей, мест и деятельности, где царит зло и беда является нормой.

2. Не разрушай наслаждение

Нам нужно избегать зла, но не уклоняться от нашей ответственности бороться со злом и помогать тем, кто попал в плен зла. Существует большая разница между наблюдением, общением, участием в зле и противостоянием, осуждением или устранением зла. Разница между уничтожением зла и наслаждением злом определяет, на чьей вы стороне. Христиане бегут от зла как от удовольствия, но не боятся противостоять ему, чтобы вытеснить его добром и правдой.

3. Бог — терпеливый учитель

Аврааму предстояло усвоить много уроков, чтобы стать тем человеком, которым Бог хотел его видеть — отцом еврейского народа и «образцом» для всех христиан, которые будут спасены верой. Хотя он потерпел неудачу в Египте, затем одержал победу в этой битве и позже снова несколько раз ошибался в своей жизни, Бог был терпеливым учителем, приводя его к полной зрелости. У Бога есть образ каждого из нас. Мы — «образцы» веры, терпения, мужества, чистоты для наших детей, братьев, соседей во Христе. Бог терпеливо учит нас всем нашим урокам, пока мы, как Авраам, не достигнем нашего полного потенциала и совершенства во Христе Иисусе.