Melchisedek: Ein „Typus“ für Christus

Wir haben unser Studium über Abraham begonnen:

• Er war ein Nachkomme Sems.
• Er stammte aus Ur, einer Stadt im alten Babylon (heutiger Irak).
• Sein Vater, Terach, wurde von Gott berufen, Ur zu verlassen und in das Land Kanaan (Israel) zu gehen.
• Sein Vater erreichte Haran, starb dort, und Gott rief Abram, die Reise fortzusetzen.
• Abram lebte im Land, ging während einer Hungersnot eine Zeitlang nach Ägypten.
• Er wurde wegen einer Täuschung bezüglich seiner Frau aus Ägypten vertrieben, wurde dort aber reich.
• Er und sein Neffe Lot trennten sich, wobei Lot sich im Jordantal nahe den Städten Sodom und Gomorra niederließ und Abram in die bergigen Gegenden ging.

Wir haben auch über Gottes Verheißungen oder Bündnisse mit Abram gelernt:

1. Er würde eine große Nation beginnen.
2. Er würde ein großer Mann werden.
3. Seine Nachkommen würden ein Segen für andere sein.
4. Gott würde ihn beschützen.
5. Seine Nachkommen würden einen weltweiten Segen bringen.
6. Gott würde seine Nachkommen vermehren.
7. Er würde letztlich das Land besitzen, in dem er lebte.

All diese Verheißungen fügen sich im Laufe der Zeit zu einer einzigen Verheißung zusammen und finden letztlich alle ihre wahre Erfüllung in geistlicher Weise durch Jesus Christus, den Verheißenen.

Wir werden nun eine weitere große Prüfung von Abrams Glauben betrachten und eine ungewöhnliche Gestalt in der Geschichte des Alten Testaments kennenlernen.

Nordöstliche Könige

1. Der Krieg – 1 Mose 14:1-12

Es scheint, dass Abram eine Zeit lang in relativer Ruhe und Wohlstand lebte, doch dann brach in dieser Region ein Krieg aus. Offenbar gab es eine Gruppe von fünf Stadtstaaten, jeder mit seinem eigenen König, die im Jordantal verstreut waren (Sodom und Gomorra).

Diese fünf standen unter der Herrschaft eines mächtigen nördlichen Königs namens Kedorlaomer, der mit Hilfe anderer lokaler nördlicher Häuptlinge regierte. Diese Regelung, dem nördlichen Königreich Tribut zu zahlen, funktionierte 12 Jahre lang, aber wie die Bibel sagt, rebellierten im 13.^ten Jahr die fünf Könige im Tal und weigerten sich zu zahlen oder sich zu unterwerfen. Dies provozierte einen Angriff des nördlichen Königs und seiner Verbündeten. Die Verse 1 bis 11 beschreiben alle Städte und Orte, die die nördlichen Könige auf ihrem Weg nach Süden zerstörten (um einen Angriff von hinten zu vermeiden).

Endlich kamen sie im Tal an und besiegten die fünf rebellierenden Könige vollständig. Während der Plünderung nahmen sie Lot, Abrams Neffen, seine Familie und sein Eigentum gefangen und entkamen mit ihnen.

Lot lebte nun in Sodom, blieb aber auf irgendeine Weise ein gerechter Mann (2 Petrus 2:8), und so ließ Gott nicht zu, dass er gefangen genommen wurde.

2. Die Rettung – 1 Mose 14:13-16

¹³Es kam aber ein Entflohener und sagte es Abram, dem Hebräer, der bei den Terebinthen Mamres wohnte, des Amoriters, der ein Bruder von Eschkol und Aner war; diese waren Abrams Bundesgenossen.

¹⁴Als nun Abram hörte, dass sein Bruder gefangen sei, bewaffnete er seine 318 erprobten Knechte, die in seinem Haus geboren waren, und jagte jenen nach bis Dan.

¹⁵Und er teilte seine Schar nachts auf und überfiel sie mit seinen Knechten und schlug sie und verfolgte sie bis nach Hoba, das zur Linken von Damaskus liegt.

¹⁶Und er brachte alle Habe wieder; auch Lot, seinen Bruder, und dessen Habe, die Frauen und das Volk brachte er wieder.

- 1 Mose 14:13-16

Abram erfährt von dem Krieg und der Gefangennahme seines Neffen und bereitet seine Männer zum Kampf vor. Er wird als Abram der "Hebräer" bezeichnet. Hebräer bedeutete mehrere Dinge:

• Jenseits des Euphrats, um ihn von den Kanaanäern zu unterscheiden.
• Ein Nachkomme Ebers, der viele Nachkommen unter den arabischen Stämmen hatte.
• Ein wanderndes Volk. Eine Bezeichnung für jede Gruppe von Nomaden zu jener Zeit.

Letzten Endes bezog es sich ausschließlich auf die Nachkommen Abrahams.

Er war selbst ein "Häuptling", der eine beträchtliche Anzahl zum Kampf mobilisieren konnte, aber sicherlich von den Königen des Nordens zahlenmäßig übertroffen wurde. Seine Strategie war Überraschung, seine Stärke kam vom Herrn, und wie Gideon und David errang er an jenem Tag einen großen Sieg.

In den alten Aufzeichnungen wird diese Schlacht nicht erwähnt, aber heidnische Könige beschrieben niemals ihre Niederlagen, nur ihre Siege.

3. Melchisedek – 1 Mose 14:17-20

Nach dem Sieg erscheint eine der ungewöhnlichsten Personen in der Bibel: Melchisedek.

Als aber [Abram] von der Schlacht gegen Kedor-Laomer und die Könige, die mit ihm waren, zurückkehrte, ging ihm der König von Sodom entgegen in das Tal Schaweh, das ist das Königstal.

- 1 Mose 14:17

Hier sehen wir, dass Abrams Sieg nicht nur über eine Gruppe von Männern war, die Lot bewachten, sondern über das ganze Heer und den König selbst. Ein großer Sieg, ermöglicht durch Gottes Verheißung, Abram zu beschützen.

Aber Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein herbei. Und er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten.

- 1 Mose 14:18

Der Begriff Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit". Sein Titel war "König von Salem", was "König des Friedens" bedeutet. Die meisten Gelehrten sind überzeugt, dass diese frühe Stadt namens Salem Jerusalem wurde.

Melchisedek war ein Priester des Höchsten Gottes, was bedeutet, dass er auf irgendeine Weise (wir wissen nicht wie) denselben Gott anbetete, den auch Abram anbetete, und zu dieser Zeit sogar von Abram als Priester Gottes anerkannt wurde.

Er stellte Brot und Wein entweder als eine Form des Opferdienstes oder zur Nahrung bereit (wenn zur Nahrung, dann war er wohlhabend).

Und er segnete ihn und sprach: Gesegnet sei Abram von Gott, dem Allerhöchsten, dem Besitzer des Himmels und der Erde!

- 1 Mose 14:19

Melchisedek segnete Abram. Das bedeutet, dass er und Abram beide seine höhere Stellung anerkannten, weil der Größere in dieser Gesellschaft den Kleineren segnet. Er verwendet auch eine angemessene Bezeichnung für Gott, was zeigt, dass er Gottes wahre Natur versteht und die heidnischen Götter, um die er lebt, nicht akzeptiert. Er zeigt auch, dass er sich der Verheißungen Gottes an Abram bewusst ist und seine Hoffnung teilt.

Und gelobt sei Gott, der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hand gegeben hat! Und [Abram] gab ihm den Zehnten von allem.

- 1 Mose 14:20

Er bringt Gott Lob und Dank dar und erkennt an, dass Gott derjenige ist, der diesen großen Sieg durch Abram errungen hat. Dann gibt Abram den Zehnten (einen Anteil) von allen Beutegegenständen. Dies ist ein Zeichen des Respekts, der Unterwerfung und der Übereinstimmung.

Das Aussehen dieser Person und was er tut, bringt mehrere Punkte zur Sprache:

Was wir in der Bibel haben, ist nicht die Summe aller Werke Gottes mit dem Menschen. Wir haben genug, um über Gott zu wissen, Glauben zu bauen, gerettet zu werden und gottesfürchtig zu werden, aber wir haben nicht alle Informationen über alles. Melchisedek war ein Priester, verehrte den wahren Gott und wurde von Abram als solcher anerkannt, aber die Bibel sagt nicht, wie er zu dieser Person wurde.

Melchisedek ist ein "Typus"

Gott verwendet die Werbetafelmethode, um uns zu lehren. Er wird ankündigen oder "anschlagen", was in vielfältiger Weise bevorsteht:

1. Er wird verheißen oder warnen. Zum Beispiel:
   • Verbotene Frucht (Leben, Tod) – 1 Mose 2
   • Same der Frau – 1 Mose 3
   • Die Sintflut (120 Jahre) – 1 Mose 6
   • Regenbogenbund – 1 Mose 9
2. Er wird einen Propheten senden, um zu lehren, zu warnen, zu ermutigen oder anzukündigen. Zum Beispiel:
   • Jeremia – 70 Jahre Gefangenschaft
   • Johannes der Täufer – Kommen Christi
3. Er wird einen "Typus" bereitstellen

Ein Typus ist eine Person, Sache oder ein Ereignis, das etwas darstellt oder verkörpert, das in der Zukunft kommen wird. Er hilft den Menschen, mit einer Person oder Idee vertraut zu werden, bevor sie tatsächlich auftritt. Zum Beispiel:

• Die Arche = die Kirche
• Opfertier = Jesu Opfer
• Versklavung, Befreiung, Wüste, Land der Verheißungserfahrung = der Weg des Christen von der Verlorenheit zur Errettung durch Treue bis zur endgültigen Verherrlichung im Himmel.
• Das verheißene Land = der Himmel
• Elija der Prophet = Johannes der Täufer.

Melchisedek ist ein Typus, ein ganz besonderer Typus:

• Er ist der Typus für das ewige Priestertum Christi.
• Aaron, der Bruder Moses, war ein von Gott eingesetzter Priester und diente als Typus und Vorbild für alle Priester, die unter dem Gesetz Moses Tieropfer darbrachten.
• Jedoch war Aaron kein gutes Vorbild, um als Typus das Kommen Jesu und Sein Werk als Hoherpriester anzukündigen, der nicht Tiere als Opfer darbringt, sondern sich selbst. Aaron war sündhaft und schwach, und er würde sterben. Er musste täglich fortwährend Opfer darbringen.
• Das Alte Testament brauchte einen besseren Typus, um die Rolle Jesu als Hoherpriester vorwegzunehmen: vollkommen, ewig, überlegen. Gott wollte sich nicht selbst vorwegnehmen oder als Typus dienen, daher dient Melchisedek als dieser Typus.

Hebräer 7:1-10 erklärt, wie das so ist. Er ist nur ein Mensch, aber die Art und Weise, wie das Alte Testament Melchisedek beschreibt, erlaubt ihm, den Mantel des ewigen Hohenpriesters zu tragen, der später kommen würde:

¹Denn dieser Melchisedek [war] König von Salem, ein Priester Gottes, des Allerhöchsten; er kam Abraham entgegen, als der von der Niederwerfung der Könige zurückkehrte, und segnete ihn.

²Ihm gab auch Abraham den Zehnten von allem. Er wird zuerst gedeutet als »König der Gerechtigkeit«, dann aber auch als »König von Salem«, das heißt König des Friedens.

- Hebräer 7:1-2

Die Titel, die die Bibel ihm gibt (König der Gerechtigkeit und des Friedens), werden letztlich durch Christus erfüllt werden.

Er ist ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens; und als einer, der dem Sohn Gottes verglichen ist, bleibt er Priester für immer.

- Hebräer 7:3

Die Tatsache, dass das Wort seine Genealogie nicht erwähnt, bedeutet nicht, dass es keine hat, sondern einfach, dass sein Erscheinen in der Bibel so dargestellt wird, dass es Ewigkeit andeutet.

Noch einmal, wenn der Christus kommt, wird dieses von Melchisedek, dem Typus, angedeutete Erscheinungsbild der Unsterblichkeit für den wahren Hohenpriester, Jesus Christus, den Antitypus, Wirklichkeit werden.

⁴So seht nun, wie groß der ist, dem selbst Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der Beute gab!

⁵Zwar haben auch diejenigen von den Söhnen Levis, die das Priestertum empfangen, den Auftrag, vom Volk den Zehnten zu nehmen nach dem Gesetz, also von ihren Brüdern, obgleich diese aus Abrahams Lenden hervorgegangen sind;

- Hebräer 7:4-5

Die Tatsache, dass Abram, der Vater der Juden, Melchisedek den Zehnten gab, zeigt, dass er größer war als Abram. Ebenso ist der Hohepriester, der nach dem "Typus" Melchisedeks ist, größer als die Hohenpriester, die Nachkommen Abrahams sind.

Melchisedek stellt im Voraus dar, weist hin oder unterrichtet uns über die besondere hohepriesterliche Stellung, die Christus erfüllen würde, die kein anderer priesterlicher Typ im Alten Testament erfüllen konnte.

4. Der König von Sodom

²¹Und der König von Sodom sprach zu Abram: Gib mir die Seelen, und die Habe behalte für dich!

²²Abram aber sprach zu dem König von Sodom: Ich hebe meine Hand auf zu dem Herrn, zu Gott, dem Allerhöchsten, dem Besitzer des Himmels und der Erde,

²³dass ich von allem, was dir gehört, nicht einen Faden noch Schuhriemen nehmen will, damit du nicht sagen kannst: »Ich habe Abram reich gemacht«!

²⁴Nichts für mich! Nur was die Knechte gegessen haben, und den Teil der Männer Aner, Eschkol und Mamre, die mit mir gezogen sind — sie sollen ihren Anteil nehmen!

- 1 Mose 14:21-24

Der Rest des Kapitels zeigt den König von Sodom, der ebenfalls von Abram gerettet wurde, wie er versucht, ihn zu belohnen. Abram hat seine Lektion gelernt, nicht durch heidnische Könige reich zu werden, und lehnt ab, indem er die Beute seinen Männern gibt.

Auf diese Weise gibt er Gott die volle Ehre für den Sieg und die Segnungen, die er empfangen hat (nämlich seinen Neffen zu retten und nun Frieden in seinem Land und für die benachbarten heidnischen Könige zu schaffen).

Lektionen

1. Fliehe vor dem Bösen

Paulus sagt: "Schlechte Gesellschaft verdirbt gute Sitten." (1 Korinther 15:33) und "...haltet euch fern von jeder Art des Bösen" (1 Thessalonicher 5:22). Wenn wir uns mit Ärger herumschlagen, wird Ärger uns umgeben. Wenn wir uns mit Unruhestiftern einlassen, werden sie uns schließlich Ärger machen. Lot hätte den Ärger, in dem er war, vermieden, wenn er sich von diesen bösen Städten ferngehalten hätte, aber das tat er nicht und wurde schließlich in ihren Aufruhr hineingezogen. Wir müssen Menschen, Orte und Aktivitäten, wo das Böse herrscht und Ärger zur Norm gehört, entschieden meiden.

2. Zerstöre nicht die Freude

Wir müssen das Böse meiden, aber nicht unserer Verantwortung entgehen, das Böse zu bekämpfen und denen zu helfen, die vom Bösen gefangen sind. Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Beobachten, dem Umgang mit, der Teilnahme am Bösen und dem Entgegentreten, dem Richten oder dem Entfernen des Bösen. Der Unterschied zwischen dem Zerstören des Bösen und dem Gefallen am Bösen bestimmt, auf welcher Seite man steht. Christen fliehen vor dem Bösen als Vergnügen, aber sie fürchten sich nicht, ihm zu begegnen, um es durch das Gute und das Rechte zu verdrängen.

3. Gott ist ein geduldiger Lehrer

Abram hatte viele Lektionen zu lernen, um der Mann zu werden, den Gott als Vater der jüdischen Nation und als "Typus" für alle Christen, die durch den Glauben gerettet werden würden, haben wollte. Obwohl er in Ägypten versagte und nun in diesem Kampf erfolgreich war und später in seinem Leben mehrmals wieder scheitern würde, war Gott ein geduldiger Lehrer, der ihn zur vollen Reife führte. Gott hat auch ein Bild von jedem von uns. Wir sind die "Typen" für Glauben, Ausdauer, Mut, Reinheit für unsere Kinder, unsere Brüder, unsere Nächsten in Christus. Gott ist geduldig, uns alle unsere Lektionen zu lehren, bis wir, wie Abraham, unser volles Potenzial und unsere Vollkommenheit in Christus Jesus erreichen.