Melchisedec: Un "tipo" per Cristo

Abbiamo iniziato il nostro studio di Abramo:

• Era un discendente di Sem.
• Proveniva da Ur, una città dell'antica Babilonia (l'attuale Iraq).
• Suo padre, Terach, fu chiamato da Dio a lasciare Ur e andare nella terra di Canaan (Israele).
• Suo padre arrivò a Haran e morì lì, e Dio chiamò Abram a continuare il viaggio.
• Abram visse nella terra, andò in Egitto per un po' durante una carestia.
• Fu espulso dall'Egitto a causa di un inganno riguardante sua moglie, ma lì divenne ricco.
• Lui e suo nipote Lot si separarono, con Lot che si stabilì nella valle del Giordano vicino alle città di Sodoma e Gomorra e Abram che andò nelle regioni montuose.

Abbiamo anche imparato delle promesse o alleanze di Dio con Abramo:

1. Avrebbe dato inizio a una grande nazione.
2. Avrebbe diventato un grande uomo.
3. I suoi discendenti sarebbero stati una benedizione per gli altri.
4. Dio lo avrebbe protetto.
5. I suoi discendenti avrebbero portato una benedizione mondiale.
6. Dio avrebbe moltiplicato i suoi discendenti.
7. Avrebbe infine posseduto la terra in cui viveva.

Tutte queste promesse si raccolgono in un'unica promessa col passare del tempo e alla fine tutte trovano il loro vero compimento in una natura spirituale attraverso Gesù Cristo, il Promesso.

Ora esamineremo un'altra grande prova della fede di Abramo e incontreremo una figura insolita nella storia dell'Antico Testamento.

Re del Nord-Est

1. La guerra - Genesi 14:1-12

Sembra che per un certo periodo Abram abbia vissuto in relativa pace e prosperità, tuttavia scoppiò una guerra in questa regione. Apparentemente c'era un gruppo di cinque città-stato, ciascuna con il proprio re, sparse nella valle del Giordano (Sodoma e Gomorra).

Questi cinque erano soggetti a un potente re del nord chiamato Chedorlaomer, che governava con l'aiuto di altri capi locali del nord. Questo sistema di pagamento del tributo al regno del nord durò 12 anni, ma, come dice la Bibbia, nel 13^° anno i cinque re nella valle si ribellarono e rifiutarono di pagare o sottomettersi. Ciò provocò un attacco da parte del re del nord e dei suoi alleati. I versetti da 1 a 11 descrivono tutte le città e i paesi che i re del nord distrussero sulla loro strada verso sud (per evitare un attacco alle spalle).

Finalmente arrivarono nella valle e sconfissero completamente i cinque re ribelli. Durante il saccheggio e il saccheggio presero Lot, il nipote di Abram, la sua famiglia e i suoi beni, e se ne andarono con loro.

Lot ora viveva a Sodoma ma in qualche modo rimaneva un uomo giusto (2 Pietro 2:8) e quindi Dio non permise che fosse fatto prigioniero.

2. Il salvataggio - Genesi 14:13-16

¹³ Ma uno degli scampati venne a dirlo ad Abramo l'Ebreo, che abitava alle querce di Mamre, l'Amoreo, fratello di Eshkol e fratello di Aner, i quali avevano fatto alleanza con Abramo. ¹⁴ Quando Abramo seppe che suo fratello era stato fatto prigioniero, armò gli uomini addestrati, servi nati in casa sua, in numero di trecentodiciotto, e inseguì i re fino a Dan. ¹⁵ Egli divise le sue forze contro di loro di notte, e coi suoi servi li attaccò e li inseguì fino a Hobah, che è a sinistra di Damasco. ¹⁶ Così ricuperò tutti i beni e riportò indietro anche Lot suo fratello e i suoi beni, come pure le donne e il popolo.

- Genesi 14:13-16

Abramo viene a sapere della guerra e della cattura di suo nipote e prepara i suoi uomini per la battaglia. Viene chiamato Abramo "l'Ebreo". Ebreo significava diverse cose:

• Uno oltre l'Eufrate, come modo per distinguerlo dai Cananei.
• Un discendente di Eber, che aveva molti discendenti tra le tribù arabe.
• Una tribù nomade. Un modo per riferirsi a qualsiasi gruppo di nomadi dell'epoca.

Alla fine si riferiva esclusivamente ai discendenti di Abramo.

Era lui stesso un "capo" capace di mobilitare un buon numero per la battaglia, ma era certamente superato in numero dai re del nord. La sua strategia era la sorpresa, la sua forza veniva dal Signore e, come Gedeone e Davide, vinse una grande vittoria quel giorno.

Non vi è alcuna menzione di questa battaglia nei resoconti antichi, ma i re pagani non descrivevano mai le loro sconfitte, solo le loro vittorie.

3. Melchisedec - Genesi 14:17-20

Dopo la vittoria abbiamo l'apparizione di una delle persone più insolite della Bibbia: Melchisedec.

Dopo il suo ritorno dalla sconfitta di Kedorlaomer e dei re che erano con lui, il re di Sodoma gli andò incontro nella valle di Shaveh, (che è la Valle del re).

- Genesi 14:17

Qui vediamo che la vittoria di Abram non fu solo su una banda di uomini che sorvegliavano Lot, ma sull'intero esercito e sul re stesso. Una grande vittoria resa possibile dalla promessa di Dio di proteggere Abram.

Allora Melchisedek, re di Salem, portò pane e vino. Egli era sacerdote del Dio Altissimo.

- Genesi 14:18

Il termine Melchisedec significa "re di giustizia". Il suo titolo era "re di Salem" che significa "re della pace". La maggior parte degli studiosi è convinta che questa antica città chiamata Salem sia diventata Gerusalemme.

Melchisedec era un sacerdote dell'Iddio Altissimo, il che significa che in qualche modo (non sappiamo come) adorava lo stesso Dio che adorava Abram ed era riconosciuto come sacerdote di Dio anche da Abram in quel momento.

Forniva pane e vino sia come forma di sacrificio di adorazione sia come nutrimento (se nutrimento allora era ricco).

E benedisse Abramo, dicendo: «Benedetto sia Abramo dal Dio Altissimo, padrone dei cieli e della terra!

- Genesi 14:19

Melchisedec benedisse Abram. Questo significa che sia lui che Abram accettarono la sua posizione superiore perché il maggiore benedice il minore in questa società. Usa anche un riferimento appropriato per Dio, dimostrando di comprendere la vera natura di Dio e di non accettare gli dei pagani intorno a cui vive. Mostra inoltre di essere consapevole delle promesse di Dio ad Abram e condivide la sua speranza.

E benedetto sia il Dio Altissimo, che ti ha dato nelle mani i tuoi nemici!». E Abramo gli diede la decima di ogni cosa.

- Genesi 14:20

Offre lode e ringraziamento a Dio riconoscendo che è Dio colui che ha ottenuto questa grande vittoria attraverso Abram. Poi Abram dà la decima (una porzione) di tutti i bottini. Questo è un segno di rispetto, sottomissione e accordo.

L'aspetto di questa persona e ciò che fa sollevano diversi punti:

Quello che abbiamo nella Bibbia non è la somma di tutto il lavoro di Dio con l'uomo. Abbiamo abbastanza per conoscere Dio, costruire la fede, essere salvati e diventare pii, ma non abbiamo tutte le informazioni su tutto. Melchisedec era un sacerdote, adorava il vero Dio ed era riconosciuto come tale da Abramo, ma la Bibbia non dice come sia diventato questa persona.

Melchisedec è un "tipo".

Dio usa il metodo del cartellone pubblicitario per insegnarci. Annuncerà o "esporrà" ciò che sta per arrivare in vari modi:

1. Prometterà o avvertirà. Per esempio:
   • Frutto proibito (vita, morte) – Genesi 2
   • Seme della donna – Genesi 3
   • Il Diluvio (120 anni) – Genesi 6
   • Patto dell'arcobaleno – Genesi 9
2. Manderà un profeta per insegnare, avvertire, incoraggiare o annunciare. Per esempio:
   • Geremia – 70 anni di cattività
   • Giovanni Battista – venuta di Cristo
3. Fornirà un "tipo"

Un tipo è una persona, cosa o evento che somiglia o personifica qualcosa che verrà in futuro. Aiuta le persone a familiarizzare con una persona o un'idea prima che essa appaia effettivamente sulla scena. Per esempio:

• L'Arca = la chiesa
• Sacrificio animale = il sacrificio di Gesù
• Schavitù, liberazione, deserto, esperienza della terra promessa = il viaggio del cristiano dalla perdizione alla salvezza attraverso la fedeltà fino alla glorificazione finale in cielo.
• La Terra Promessa = il cielo
• Elia il profeta = Giovanni il Battista.

Melchisedec è un tipo, un tipo molto speciale:

• È il tipo per il sacerdozio eterno di Cristo.
• Aaronne, il fratello di Mosè, era un sacerdote nominato da Dio e serviva come tipo e modello per tutti i sacerdoti che offrivano sacrifici animali secondo la Legge di Mosè.
• Tuttavia, Aaronne non era un buon modello da usare come tipo per annunciare la venuta di Gesù e la Sua opera come sommo sacerdote, che offriva non animali come sacrificio ma Se stesso. Aaronne era peccatore e debole, e sarebbe morto. Doveva offrire continuamente sacrifici ogni giorno.
• Il Vecchio Testamento aveva bisogno di un tipo migliore per prefigurare il ruolo di Gesù come sommo sacerdote: perfetto, eterno, superiore. Dio non avrebbe prefigurato o servito come tipo per Se stesso, quindi Melchisedec serve come questo tipo.

Ebrei 7:1-10 spiega come ciò sia possibile. È solo un uomo, ma il modo in cui l'Antico Testamento descrive Melchisedec gli permette di indossare il mantello del sommo sacerdote eterno che sarebbe venuto dopo:

¹Infatti questo Melchisedek, re di Salem e sacerdote del Dio Altissimo andò incontro ad Abrahamo, mentre ritornava dalla sconfitta dei re e lo benedisse; ² a lui Abrahamo diede anche la decima di ogni cosa. Il suo nome significa innanzitutto "re di giustizia" e poi anche "re di Salem" cioè "re di pace".

- Ebrei 7:1-2

I titoli che la Bibbia gli attribuisce (re di giustizia e di pace) saranno infine adempiuti da Cristo.

Senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni né fine di vita, ma fatto simile al Figlio di Dio egli rimane sacerdote in eterno.

- Ebrei 7:3

Il fatto che la Parola non menzioni la sua genealogia non significa che non ne abbia una, significa semplicemente che il suo apparire nella Bibbia è presentato in modo tale da suggerire l'eternità.

Ancora, quando verrà il Cristo, questa apparenza di immortalità suggerita da Melchisedec il tipo, diventerà una realtà per il vero sommo sacerdote, Gesù Cristo, l'anti-tipo.

⁴ Considerate pertanto quanto fosse grande costui, al quale il patriarca Abrahamo diede la decima del bottino. ⁵ Ora quelli dei figli di Levi, che conseguono il sacerdozio, hanno per legge il mandato di riscuotere la decima dal popolo cioè dai loro fratelli, benché essi pure siano usciti dai lombi di Abrahamo;

- Ebrei 7:4-5

Il fatto che Abramo, il padre degli Ebrei, pagasse le decime a Melchisedec dimostra che egli era più grande di Abramo. Allo stesso modo, il sommo sacerdote che viene dopo il "tipo" di Melchisedec è più grande dei sommi sacerdoti che sono discendenti di Abramo.

Melchisedec prefigura, annuncia o ci istruisce in anticipo sulla speciale posizione di sommo sacerdote che Cristo avrebbe ricoperto, che nessun altro tipo sacerdotale nell'Antico Testamento poteva svolgere.

4. Il re di Sodoma

²¹ Poi il re di Sodoma disse ad Abramo: «Dammi le persone, e prendi i beni per te». ²² Ma Abramo rispose al re di Sodoma: «Ho alzato la mia mano all'Eterno, il Dio Altissimo, padrone dei cieli e della terra, ²³ che non avrei preso niente di ciò che ti appartiene, neppure un filo o un legaccio dei calzari, perché tu non abbia a dire: "Io ho arricchito Abramo". ²⁴ Non prenderò nulla per me ad eccezione di ciò che hanno mangiato i giovani e la parte che spetta agli uomini che sono venuti con me: Aner, Eshkol e Mamre; lascia che essi prendano la loro parte».

- Genesi 14:21-24

Il resto del capitolo vede il re di Sodoma, che è stato anch'egli salvato da Abram, cercare di ricompensarlo. Abram ha imparato la lezione sul diventare ricco per mano di re pagani e rifiuta, dando il bottino ai suoi uomini.

In questo modo egli dà a Dio tutta la gloria per la vittoria e le benedizioni ricevute (che consistevano nel salvare suo nipote e ora stabilire la pace nella sua terra e per i re pagani vicini).

Lezioni

1. Fuggire dal male

Paolo dice, "Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi." (1 Corinzi 15:33) e "...astenersi da ogni forma di male" (1 Tessalonicesi 5:22). Quando stiamo con i guai, i guai staranno con noi. Se frequentiamo chi crea problemi, alla fine saranno loro a crearci problemi. Lot avrebbe evitato i guai in cui si trovava se fosse rimasto lontano da queste città malvagie, ma non lo fece e alla fine fu coinvolto nelle loro turbolenze. Dobbiamo evitare con decisione persone, luoghi e attività dove regna il male e i guai sono la norma.

2. Non distruggere la gioia

Dobbiamo evitare il male ma non sottrarci alla nostra responsabilità di combattere il male e aiutare coloro che sono intrappolati dal male. C'è una grande differenza tra osservare, associarsi, partecipare al male e affrontare, giudicare o rimuovere il male. La differenza tra distruggere il male e compiacersi del male determina da che parte stai. I cristiani fuggono dal male come piacere ma non hanno paura di affrontarlo per sostituirlo con il bene e con la giustizia.

3. Dio è un insegnante paziente

Abramo aveva molte lezioni da imparare per diventare l'uomo che Dio voleva che fosse come padre della nazione ebraica e il "tipo" per tutti i cristiani che sarebbero stati salvati per fede. Anche se fallì in Egitto e ora ebbe successo in questa battaglia e più tardi fallì di nuovo diverse volte nella sua vita, Dio fu un insegnante paziente nel portarlo alla piena maturità. Dio ha un'immagine di ciascuno di noi allo stesso modo. Siamo i "tipi" per la fede, la perseveranza, il coraggio, la purezza per i nostri figli, i nostri fratelli, i nostri vicini in Cristo. Dio è paziente nell'insegnarci tutte le nostre lezioni finché noi, come Abramo, raggiungiamo il nostro pieno potenziale e la perfezione in Cristo Gesù.