La vida del Reino no es la nueva ley

Es un error común, tanto históricamente como hoy en día, reducir el Sermón del Monte (Mateo 5-7) a un nuevo conjunto de requisitos legales, una especie de versión cristiana de la Ley de Moisés. Muchos creyentes leen las enseñanzas de Jesús y concluyen que Él simplemente estaba reemplazando las reglas antiguas por otras más nuevas y exigentes. Pero hacerlo es perder el sentido tanto de la Ley como del evangelio, y caer en la misma trampa en la que cayeron los líderes religiosos en la época de Jesús: creer que la justicia se obtiene mediante el cumplimiento.

Los escribas y fariseos habían convertido la Ley mosaica en un código medible y manejable: comportamientos externos que podían ser marcados para demostrar superioridad moral. Jesús confrontó esta distorsión directamente en Mateo 5 con su frase repetida, "Habéis oído... pero yo os digo." Él no estaba anulando la Ley (cf. Mateo 5:17); estaba restaurando su verdadero propósito. La Ley de Dios siempre se trató del corazón: amar a Dios y al prójimo (Deuteronomio 6:5; Levítico 19:18), no solo de una obediencia externa. Jesús expuso cómo incluso la ira, el deseo, la venganza o el amor insincero violaban el espíritu del mandamiento de Dios.

Sin embargo, muchos cristianos abordan el Sermón del Monte de la misma manera que los fariseos abordaban la Ley: elaborando una lista de verificación. Miden la justicia por la asistencia a la iglesia, la modestia externa, evitar pecados evidentes o seguir ciertas reglas. Pero esta "mentalidad de cumplimiento" no logra captar la naturaleza de la justicia del Reino. Jesús elevó el estándar no para que nos esforzáramos más, sino para que nos diéramos cuenta de que la verdadera vida del Reino requiere algo mucho más profundo que la moralidad externa: requiere transformación.

Vivir en el Reino no es la Nueva Ley. Es el resultado de un corazón nuevo. Las Bienaventuranzas (Mateo 5:3-12) describen a personas pobres en espíritu, hambrientas de justicia, misericordiosas, de corazón puro—personas cuyas vidas han sido transformadas desde adentro hacia afuera. La justicia que Jesús describe es imposible sin la gracia. No se trata de trabajar más duro, sino de permanecer más profundamente—en Él.

Pablo ayuda a aclarar esto en Romanos y Gálatas. La Ley, dice, fue un tutor para llevarnos a Cristo (Gálatas 3:24). Revelaba el pecado pero no podía vencerlo. Solo a través de la fe en Jesús y la morada del Espíritu podemos vivir como Dios desea (Romanos 8:3-4). Esta es la esencia de la vida del Reino: no esforzarse por cumplir, sino rendirse a la transformación.

Para liberarnos de la trampa del cristianismo legalista, debemos ver el Sermón del Monte no como un libro de reglas, sino como un espejo. Nos muestra quiénes somos y quiénes estamos llamados a ser, no por nuestro esfuerzo, sino por la gracia de Dios que obra en nosotros (Tito 2:11-14). La justicia del reino no se gana, se recibe, se potencia por el Espíritu y se vive en humilde dependencia.

El Sermón no es la Nueva Ley. Es la nueva vida: la vida de Dios en nosotros.