राज्य जीवन नया नियम नहीं है

इतिहास में और आज भी एक सामान्य गलती यह है कि पर्वत पर उपदेश (मत्ती 5-7) को नए कानूनी नियमों के एक सेट तक सीमित कर दिया जाए—मूसा के कानून का एक प्रकार का ईसाई संस्करण। कई विश्वासियों ने यीशु की शिक्षाओं को पढ़कर यह निष्कर्ष निकाला कि वह बस पुराने नियमों को नए, अधिक मांगने वाले नियमों से बदल रहे थे। लेकिन ऐसा करना कानून और सुसमाचार दोनों के उद्देश्य को समझने में चूक है—और उसी जाल में पड़ना है जिसमें यीशु के समय के धार्मिक नेता फंसे थे: यह मानना कि धार्मिकता पालन करने से आती है।

लेखक और फरीसी मूसा के कानून को एक मापने योग्य, प्रबंधनीय संहिता में बदल चुके थे—बाहरी व्यवहार जिन्हें नैतिक श्रेष्ठता साबित करने के लिए जांचा जा सकता था। यीशु ने इस विकृति का सीधे सामना मत्ती 5 में अपने बार-बार कहे गए वाक्यांश, "तुमने सुना है... पर मैं तुमसे कहता हूँ" के साथ किया। वह कानून को उलट नहीं रहे थे (तुलना करें मत्ती 5:17); वह इसके सच्चे उद्देश्य को पुनर्स्थापित कर रहे थे। परमेश्वर का कानून हमेशा हृदय के बारे में था—परमेश्वर और पड़ोसी से प्रेम करना (व्यवस्थाविवरण 6:5; लैव्यव्यवस्था 19:18)—केवल बाहरी आज्ञापालन नहीं। यीशु ने यह उजागर किया कि क्रोध, वासना, प्रतिशोध, या असत्य प्रेम भी परमेश्वर के आदेश की भावना का उल्लंघन करते हैं।

फिर भी कई ईसाई पर्वत पर उपदेश को उसी तरह देखते हैं जैसे फरीसी कानून को देखते थे: एक चेकलिस्ट बनाकर। वे धार्मिकता को चर्च में उपस्थिति, बाहरी विनम्रता, स्पष्ट पापों से बचाव, या कुछ नियमों का पालन करके मापते हैं। लेकिन यह "पालन करने की मानसिकता" राज्य की धार्मिकता की प्रकृति को समझने में विफल रहती है। यीशु ने मानक को इस लिए बढ़ाया ताकि हम अधिक प्रयास करें, बल्कि ताकि हम समझें कि सच्चा राज्य जीवन बाहरी नैतिकता से कहीं गहरा कुछ मांगता है—यह परिवर्तन की आवश्यकता है।

राज्य जीवन नया नियम नहीं है। यह एक नए हृदय का परिणाम है। धन्यवादी वचन (मत्ती 5:3-12) उन लोगों का वर्णन करते हैं जो आत्मा में गरीब हैं, धार्मिकता के लिए भूखे हैं, दयालु हैं, हृदय में शुद्ध हैं—ऐसे लोग जिनका जीवन अंदर से बाहर तक बदल गया है। यीशु द्वारा वर्णित धार्मिकता अनुग्रह के बिना असंभव है। यह अधिक मेहनत करने के बारे में नहीं है, बल्कि उसमें गहराई से बने रहने के बारे में है।

पौलुस ने रोमियों और गलातियों में इसे स्पष्ट किया है। वह कहते हैं कि व्यवस्था (कानून) एक शिक्षक थी जो हमें मसीह की ओर ले जाती थी (गलातियों 3:24). यह पाप को प्रकट करती थी लेकिन उसे जीत नहीं सकती थी। केवल यीशु में विश्वास और आत्मा के वास के द्वारा ही हम उस प्रकार जीवन जी सकते हैं जैसा परमेश्वर चाहता है (रोमियों 8:3-4). यही राज्य जीवन का सार है: पालन करने के लिए संघर्ष नहीं, बल्कि परिवर्तन के लिए समर्पण।

कानूनी ईसाई धर्म के जाल से मुक्त होने के लिए, हमें पर्वत पर उपदेश को नियम पुस्तिका के रूप में नहीं, बल्कि एक दर्पण के रूप में देखना चाहिए। यह हमें दिखाता है कि हम कौन हैं, और हमें किस रूप में बुलाया गया है—हमारे प्रयास से नहीं, बल्कि परमेश्वर की कृपा द्वारा जो हम में काम करती है (तीतुस 2:11-14). राज्य की धार्मिकता अर्जित नहीं की जाती—यह प्राप्त की जाती है, आत्मा द्वारा समर्थित होती है, और विनम्र निर्भरता में जिया जाता है।

उपदेश नया नियम नहीं है। यह नया जीवन है—हमारे भीतर परमेश्वर का जीवन।