Jakob Verlässt Laban

Unser letztes Kapitel behandelte die Zeit im Leben Jakobs, in der er die zwölf Söhne zeugte, die die Führer der zwölf Stämme Israels werden sollten (tatsächlich wird ein Sohn später geboren). Dies tat er mit seinen beiden Frauen Rahel und Lea sowie deren beiden Mägden Zilpa und Bila. In diesem Abschnitt werden wir Jakob folgen, wie er beginnt, sich von seinem Schwiegervater Laban zu trennen und die Heimreise anzutreten.

Jakobs und Labans Vereinbarung – 1 Mose 30:24-43

Wir müssen verstehen, dass Jakob im Haus Labans war, weil er weggelaufen war. Außerdem hatte Laban ihn wegen seiner schwachen Stellung ausgenutzt. Jakob hat nun zwanzig Jahre für Laban gearbeitet (1 Mose 31:38) und Jakob selbst sagt, dass er in dieser Zeit Laban durch seine harte Arbeit wohlhabend gemacht hat. Es ist Zeit zu gehen, seine Verpflichtung ist erfüllt, seine Familie ist gegründet und die Zeit, in sein Land und zu seinem Volk zurückzukehren, ist gekommen.

²⁵Und es geschah, als Rahel den Joseph geboren hatte, da sprach Jakob zu Laban: Entlasse mich, dass ich an meinen Ort und in mein Land ziehe!

²⁶Gib mir meine Frauen und Kinder, um die ich dir gedient habe, dass ich gehen kann! Denn du weißt, welche Dienste ich dir geleistet habe.

²⁷Laban antwortete: Ach, dass ich doch in deinen Augen Gnade fände! Ich habe ja erfahren, dass der Herr mich um deinetwillen gesegnet hat.

²⁸Und er sprach: Bestimme mir deinen Lohn, so will ich ihn dir geben!

- 1 Mose 30:25-28

Laban erkennt an, dass Jakob ein nützlicher Arbeiter war und dass der Herr mit ihm war. Aus diesem Grund will er ihn nicht verlieren, deshalb versucht er, einen Handel zu machen: "Nenne deinen Preis." Natürlich hatte Jakob dies schon zuvor mit Rahel getan und war betrogen worden.

²⁹Jakob sprach: Du weißt, wie ich dir gedient habe, und was aus deinem Vieh unter meiner Pflege geworden ist.

³⁰Denn es war wenig, was du vor meiner Ankunft hattest; nun aber hat es sich gewaltig vermehrt, und der Herr hat dich gesegnet, seit ich hergekommen bin; und nun, wann soll ich auch für mein Haus sorgen?

³¹Er sprach: Was soll ich dir denn geben? Jakob sprach: Du brauchst mir gar nichts zu geben! Wenn du mir nur das tun willst, so will ich deine Herden wieder weiden und hüten:

³²Ich will heute durch alle deine Herden gehen, und du sollst daraus alle gesprenkelten und gefleckten Schafe absondern, auch alle schwarzen unter den Schafen und alle gefleckten und gesprenkelten Ziegen; und das soll mein Lohn sein.

³³So wird dann meine Gerechtigkeit für mich sprechen am künftigen Tag vor deinen Augen, wenn du wegen meines Lohnes kommst; alles, was bei mir weder gesprenkelt noch gefleckt ist unter den Ziegen und was nicht schwarz ist unter den Schafen, das soll als gestohlen gelten!

³⁴Da sprach Laban: Gut; es sei so, wie du gesagt hast!

- 1 Mose 30:29-34

Jakob erklärt Laban, dass der Grund, warum seine mageren Herden gediehen waren, darin lag, dass der Herr seine Arbeit gesegnet hatte. Jakob war dabei, dies zu beweisen, indem er Laban einen Vorschlag für eine Vereinbarung machte:

1. Labans Herden waren überwiegend einfarbig

• Weiß für die Schafe
• Schwarz für die Ziegen
• Braun für das Vieh

2. Jakob schlug vor, dass er als Lohn keines der Tiere nehmen würde.

Was er nehmen würde, wären die gefleckten oder gesprenkelten Tiere, die den einfarbigen Tieren in der Zukunft geboren würden.

3. Er schlug sogar vor, die bereits gefleckten und gesprenkelten Tiere abzusondern, damit sie sich nicht mit den einfarbigen Tieren paaren.

Dies war das perfekte Geschäft für Laban: keine vorhandenen Tiere zum Abgeben und nur eine Minderheit der zukünftigen Tiere, da er bis zu diesem Zeitpunkt wenig mit der Vermehrung zu tun hatte.

³⁵Und er sonderte noch am gleichen Tag die gestreiften und gefleckten Böcke aus und alle gesprenkelten und gefleckten Ziegen, alles, woran etwas Weißes war, und alles, was schwarz war unter den Schafen, und er gab sie unter die Hand seiner Söhne.

³⁶Und er machte einen Abstand von drei Tagereisen zwischen sich und Jakob; Jakob aber weidete die übrige Herde Labans.

- 1 Mose 30:35-36

Laban vertraute Jakob nicht (weil er selbst unzuverlässig war) und trennte daher die Herden und setzte drei Tage zwischen die gefleckten und einfarbigen Tiere, nur um sicherzugehen.

³⁷Da nahm Jakob frische Ruten von Pappeln, Mandel- und Platanenbäumen und schälte weiße Streifen daran, indem er das Weiße an den Ruten bloßlegte.

³⁸Und er legte die Ruten, die er abgeschält hatte, in die Tränkrinnen, in die Wassertränken, wohin die Herde zum Trinken kam, gerade vor die Tiere hin. Sie waren aber brünstig, als sie zur Tränke kamen.

³⁹So empfingen die Herden angesichts der Ruten, und sie warfen Gestreifte, Gesprenkelte und Gefleckte.

⁴⁰Die Lämmer aber sonderte Jakob ab und richtete die Tiere gegen die Gefleckten und Schwarzen in der Herde Labans aus; und er machte sich besondere Herden und tat sie nicht zu Labans Tieren.

⁴¹Und es geschah, jedes Mal, wenn die Zeit kam, wo die kräftigen Tiere brünstig wurden, legte Jakob die Ruten in die Tränkrinnen vor die Augen der Tiere, damit sie über den Ruten empfingen;

⁴²wenn aber die Schwachen brünstig wurden, legte er sie nicht hinein. So erhielt Laban die Schwachen und Jakob die Starken.

⁴³Und der Mann wurde außerordentlich reich und bekam viele Herden, Mägde und Knechte, Kamele und Esel.

- 1 Mose 30:37-43

Dies beschreibt die Methoden, die Jakob anwandte, um seine eigenen Herden zu vermehren, trotz der Einschränkung, mit einfarbigen Tieren zu arbeiten.

Gelehrte sind sich nicht einig über die Bedeutung dieses Materials und der hier beschriebenen alten Methoden der Tierhaltung, aber im Wesentlichen tat Jakob zwei Dinge:

1. Er erhöhte die Rate, mit der sich die Tiere paarten. Die Bibel sagt, er gab etwas in ihr Wasser und ließ sie beim Trinken auf gestreiftes Holz schauen. Wir wissen nicht warum, wir kennen nur die Wirkung: Es erzeugte Tiere in Brunst. Die Idee ist, dass statistisch gesehen die Wahrscheinlichkeit, gefleckte Tiere aus einfarbigen zu erzeugen, gering war, also erhöhte Jakob die Gesamtzahl der erzeugten Tiere, um die Anzahl der gefleckten zu erhöhen (von 100 nur 2, von 1000 – 20).
2. Als die Tiere geboren wurden, förderte er nur die stärkeren zur Paarung, wodurch die Chancen auf größere Herden und mehr gefleckte Tiere erhöht wurden.

Manche haben gesagt, dass dies unethisch war, aber alles, was Jakob tat, war, die Rate zu erhöhen, mit der die gesamte Herde und das gesamte Vieh produzierten, damit auch sein eigener Anteil schneller wuchs. Was außerhalb seiner Kontrolle lag, war die tatsächliche Anzahl der gefleckten Tiere, die aus diesem beschleunigten Zuchtprogramm hervorgingen.

Am Ende wurden die stärkeren Tiere (nach seinen Methoden) zur Zucht verwendet und die schwächeren nicht. Das Ergebnis war, dass die stärkeren Tiere gescheckt waren (ob sie einfarbig waren oder nicht) und Jakobs Herden und Schafe gediehen.

Am Ende erlaubten ihm seine Herden, andere Tiere, Güter und Sklaven zu kaufen, und infolgedessen wurde er unabhängig reich.

Jakob hatte hart gearbeitet und sein Wissen über die Tierzucht in die Praxis umgesetzt, aber Gott schenkte einen Zuwachs, der den Umständen widersprach, mit denen Jakob arbeitete.

So ist es auch bei uns. Wenn wir hart arbeiten und unser Bestes geben mit dem, was wir haben, und es im Glauben tun – kann Gott uns trotz aller Widrigkeiten vermehren.

Jakobs Aufbruch – 1 Mose 31

¹Er hörte aber die Reden der Söhne Labans, die sagten: Jakob hat alles genommen, was unserem Vater gehört; und mit dem, was unserem Vater gehört, hat er sich all diesen Reichtum verschafft!

²Und Jakob sah, dass Labans Angesicht ihm gegenüber nicht mehr war wie früher.

³Da sprach der Herr zu Jakob: Kehre zurück in das Land deiner Väter und zu deiner Verwandtschaft, und ich will mit dir sein!

- 1 Mose 31:1-3

Zu dieser Zeit begannen Labans Söhne, die sahen, wie ihr Erbteil zu schwinden begann, gegen Jakob zu ihrem Vater zu sprechen. Jakob wird von Gott im Traum gesagt, er solle nach Hause zurückkehren, und Er verspricht ihm, dass Er ihn beschützen wird.

In den Versen 4-16 appelliert Jakob an seine Frauen, mit ihm zu gehen. Er erzählt ihnen, wie Laban ihn betrogen und sein Wort gebrochen hat. Er beschreibt, wie Gott ihm offenbart hat, dass er seinen Besitz auf Kosten Labans vermehren würde, wegen Seiner ursprünglichen Verheißungen und wegen Labans Unaufrichtigkeit.

Sowohl Rachel als auch Lea liebten Jakob, und sie erkannten, wie schlecht Laban ihn und sich selbst behandelt hatte. Anstatt das Geld, das durch Jakobs unentgeltlichen Dienst erwirtschaftet wurde, zur Vermehrung ihrer Mitgiften für die Zukunft ihrer Kinder zu verwenden, hatte Laban es benutzt, um seinen eigenen Reichtum zu mehren.

Sie sehen seine Unehrlichkeit und stimmen bereitwillig zu, mit Jakob zu seinem eigenen Haus zu gehen.

¹⁷Da machte sich Jakob auf und lud seine Kinder und seine Frauen auf Kamele,

¹⁸und er führte all sein Vieh weg und seine ganze Habe, die er erworben hatte, seine eigene Herde, die er in Paddan-Aram erworben hatte, um zu seinem Vater Isaak ins Land Kanaan zu ziehen.

¹⁹Laban aber war weggegangen, um seine Schafe zu scheren; und Rahel stahl die Teraphim, die ihrem Vater gehörten.

²⁰Jakob aber täuschte Laban, den Aramäer, indem er ihm nicht mitteilte, dass er fliehen wollte.

²¹Und er machte sich auf, entfloh mit allem, was er hatte, und setzte über den Euphrat und wandte sein Angesicht dem Bergland von Gilead zu.

- 1 Mose 31:17-21

Sie gehen eilig und heimlich, weil Jakob erkannte, dass Laban ihn nicht gehen lassen würde. Es scheint, dass Jakob auf demselben Weg ging, auf dem er gekommen war, nämlich fluchtartig.

Rachel nimmt heimlich die Familienidole mit. Jüngste archäologische Funde deuten darauf hin, dass diese "TERAPHIM" oder Bilder, die in der Wahrsagung verwendet wurden, auch mit dem Erb- und Eigentumsrecht der Besitzer verbunden waren. Es könnte sein, dass Rachel eine legitime Bestätigung wollte, dass das Eigentum, das sie mitnahmen, ihnen rechtmäßig als Erbe zustand.

Vs. 22-24, Laban erfährt es und verfolgt Jakob, und kurz bevor er ihn einholt, hat er einen Traum, in dem Gott ihm sagt, Jakob nicht zu schaden oder ihn auf drohende Weise anzusprechen. Gott erfüllte sein Versprechen, sich um Jakob zu kümmern, sogar auf Weisen, die Jakob nicht bedenken konnte.

Vs. 25-30, am nächsten Tag erreicht Laban Jakob und tadelt ihn, weil er ihm keine Gelegenheit gegeben hat, sich ordnungsgemäß von seinen Töchtern und Enkeln zu verabschieden. Er offenbart auch, dass der Grund, warum er ihnen nichts antut, Gottes Warnung ist (was die Wahrheit ist). Schließlich fragt er nach dem Verbleib seiner Götzen.

³¹Da antwortete Jakob und sprach zu Laban: Ich fürchtete mich; denn ich sagte mir, du könntest mir deine Töchter entreißen!

³²Was aber deine Götter betrifft — derjenige, bei dem du sie findest, soll nicht am Leben bleiben! In Gegenwart unserer Brüder sieh dir alles an, was bei mir ist, und nimm es dir! Jakob wusste nämlich nicht, dass Rahel sie gestohlen hatte.

³³Da ging Laban in Jakobs Zelt und in Leas Zelt und in das Zelt der beiden Mägde, fand aber nichts. Und von Leas Zelt ging er in Rahels Zelt.

³⁴Rahel aber hatte die Teraphim genommen und sie in den Kamelsattel gelegt und sich daraufgesetzt. Und Laban durchsuchte das ganze Zelt, fand sie aber nicht.

³⁵Da sprach sie zu ihrem Vater: Mein Herr möge nicht so grimmig dreinsehen, weil ich vor dir nicht aufstehen kann; es geht mir eben nach der Weise der Frauen! Er aber suchte eifrig und fand die Teraphim nicht.

- 1 Mose 31:31-35

Jakob erklärt, warum er heimlich gegangen ist (er vertraute Laban nicht). Er bietet auch an, jeden oder alles zu übergeben, was nicht ihm gehörte.

Rachel versteckt die Statue, indem sie auf der Kiste sitzt, in der sie sich befindet, und behauptet, sie könne nicht aufstehen, weil sie ihre "Periode" habe. Es ist ungewöhnlich, dass diese Täuschung bestehen bleibt, und deshalb wird Jakob verschont. Wiederum könnte es die Frage des geringeren Übels sein.

• Rachel ist schuldig an der Lüge und wird von Gott gerichtet werden.
• Die Lüge wird aufgedeckt und Jakob wird getötet oder seines Eigentums und seiner Söhne beraubt, und Rachel wird dennoch von Gott gerichtet.

Der letzte Abschnitt (Verse 36-42) beschreibt den hitzigen Austausch zwischen Jakob und Laban. Jakob tadelt Laban für seine Behandlung von ihnen, die Folgendes einschloss:

• Seine unbegründete Verfolgung, als ob Jakob eine Art Dieb wäre.
• Seine Ungerechtigkeit im Umgang mit ihm in der Vergangenheit.
• Jakob diente ihm ehrlich, nahm niemals Tiere, ersetzte stets verlorene oder zerstörte Tiere aus seinen eigenen Herden, verlor Schlaf und litt Hunger und Durst im Freien, um gute Arbeit zu leisten. Wäre es nicht so gewesen, dass Gott Jakob schützte und segnete, hätte Laban ihn um alles betrogen.

⁴³Laban antwortete und sprach zu Jakob: Die Töchter sind meine Töchter und die Kinder sind meine Kinder und die Herden sind meine Herden, und alles, was du siehst, gehört mir! Doch was kann ich heute diesen meinen Töchtern tun oder ihren Kindern, die sie geboren haben?

⁴⁴Komm, wir wollen nun einen Bund machen, ich und du; der soll ein Zeuge sein zwischen mir und dir!

⁴⁵Da nahm Jakob einen Stein und stellte ihn als Denkmal auf.

⁴⁶Und Jakob sprach zu seinen Brüdern: Sammelt Steine! Da nahmen sie Steine und errichteten einen Steinhaufen und aßen dort auf dem Steinhaufen.

⁴⁷Und Laban nannte ihn Jegar-Sahaduta; Jakob aber nannte ihn Gal-Ed.

⁴⁸Und Laban sprach: Dieser Steinhaufen sei heute Zeuge zwischen mir und dir! Darum wird er Gal-Ed genannt

⁴⁹und Mizpa, weil er sprach: Der Herr wache zwischen mir und dir, wenn wir einander nicht mehr sehen!

⁵⁰Wenn du meine Töchter schlecht behandelst und wenn du zu meinen Töchtern hinzu andere Frauen nimmst und kein Mensch dazwischentritt, siehe, so ist doch Gott Zeuge zwischen mir und dir!

⁵¹Weiter sprach Laban zu Jakob: Siehe, dieser Steinhaufen und dieses Denkmal, das ich errichtet habe zwischen mir und dir,

⁵²dieser Steinhaufen sei Zeuge und dieses Denkmal ein Zeugnis dafür, dass ich niemals über diesen Steinhaufen hinaus zu dir kommen will und dass auch du niemals in böser Absicht über diesen Steinhaufen oder über dieses Denkmal hinaus zu mir kommen sollst.

⁵³Der Gott Abrahams und der Gott Nahors sei Richter zwischen uns, der Gott ihres Vaters! Jakob aber schwor bei dem, den sein Vater Isaak fürchtete.

⁵⁴Und Jakob brachte ein Opfer dar auf dem Berg und lud seine Brüder ein zu essen; und sie aßen und übernachteten auf dem Berg.

- 1 Mose 31:43-55

Laban macht eine schwache Verteidigung (dass die Töchter und das Vieh alle ursprünglich ihm gehörten) und kann daher berechtigterweise Anspruch auf alles erheben, was sie hervorgebracht haben. Er schließt auch einen heuchlerischen Bund: eine Säule, die ein Zeuge sein wird, dass Jakob nicht hinübergehen wird, um ihm zu schaden; ein Zeuge, dass Gott darauf achten wird, dass Jakob keine anderen Frauen nimmt oder seinen Töchtern Schaden zufügt.

Dies war heuchlerisch, weil er derjenige war, der darauf aus war, Jakob zu schaden; er war derjenige, der Jakob zwang, zwei Frauen zu haben (er wollte nur Rahel); er war derjenige, der Rahel hätte hinrichten müssen, wenn er die Statue gefunden hätte.

Aber Jakob stimmt dem Bund zu, anstatt seine Heuchelei weiter zu offenbaren. Am Ende geht Laban nach einem Abschiedskuss zu seinen Kindern, und die Bibel erwähnt ihn nie wieder.

Lektionen

1. Lege dein ganzes Leben in Gottes Hände

Eines der Dinge, die Jakob in seinen 20 Jahren bei Laban lernte, war, Gott mit seinem ganzen Leben zu vertrauen. Er hatte keine Mittel. Er war auf der Flucht und konnte nicht nach Hause gehen. Sein Gastgeber hatte Macht über ihn und war unehrlich und manipulativ. Angesichts dessen war Jakob gezwungen, sein ganzes Leben, Geld, Ehe und die Rückkehr nach Hause Gott anzuvertrauen. Am Ende vertraute er sogar darauf, dass Gott für die Vermehrung seiner Herde sorgt, und Gott belohnte seinen ganzherzigen Glauben mit großer Fülle. Wir müssen Gott mit unseren Karrieren, mit unseren Urlauben, mit unserer Gesundheit, mit unseren Hoffnungen, mit unserem geistlichen Leben vertrauen: mit jedem Teil unserer Existenz.

2. Lass die Sünde nicht heimlich in das Lager eindringen

Rachel schmuggelte das Idol in das Zelt und zerstörte beinahe das ganze Lager. Wir müssen vorsichtig sein, dass wir uns selbst oder Partner, Kinder oder wen auch immer nicht erlauben, Sünde in unsere Lager (Heime/Leben) zu bringen durch Bücher, Ideen, Filme, Bilder, Beziehungen usw., die gegen Gott sind, das Böse verherrlichen oder sexuell unrein sind. Oft wird ein sündhaftes Idol in unserem Zuhause unsere Stabilität bedrohen und uns daran hindern, einen Segen zu empfangen – wir müssen regelmäßig sündhafte Dinge ausmisten.

3. Manche Menschen verstehen es einfach nicht

Laban beobachtete Jakob zwanzig Jahre lang. Er sah seine Güte und seinen Glauben. Er lernte seinen Gott kennen. Er beobachtete sein gutes Werk und ehrliches Verhalten. Er profitierte von den Segnungen, die Gott wegen Jakob gab. Am Ende jedoch entschied sich Laban, seinen Stolz, seine Heuchelei, Gier und Aberglauben zu bewahren, anstatt dem klaren Zeugnis von Gottes Gegenwart durch Jakob in seinem Leben zu glauben. Jakob ging schließlich fort und versuchte nicht, seine Theologie zu korrigieren. Er ließ Laban einfach in seiner Unwissenheit. Manche Menschen "verstehen es nicht", und nachdem wir ihnen das Evangelium gepredigt und ein treues Zeugnis gegeben haben, müssen wir mit unserem Leben weitermachen.