Jakob und Esau - Runde 2

Ich habe die Begebenheit im Leben Jakobs beschrieben, als er das Haus seines Schwiegervaters verließ und zu seinem eigenen zurückkehrte. Er war bei Labans Haus angekommen, während er vor seinem Bruder Esau floh, der ihm gedroht hatte, ihn zu töten.

Laban hatte ihn zwanzig Jahre lang betrogen und hintergangen. Nun entkam er dieser Situation mit seinen Frauen und Kindern, um in eine ungewisse Lage zu Hause zurückzukehren.

Er stellte sich Laban, der von Gott gewarnt worden war, ihm nicht zu schaden, und konfrontierte ihn mit der Vergangenheit. Sie schlossen einen Friedensvertrag, und Laban kehrte ohne Schaden für Jakob nach Hause zurück.

Nun würde Jakob seinem größten Feind, seinem Bruder Esau, gegenüberstehen, als er in das verheißene Land zurückkehrte. Er kehrt zurück, weil Gott ihm befohlen hatte, zurückzugehen, nicht aus Nostalgie oder Heimweh. Zurückzugehen bedeutete, den Tod zu riskieren.

Gottes Schutz Offenbart – 1 Mose 32

¹Und Laban stand am Morgen früh auf, küsste seine Enkel und seine Töchter und segnete sie; dann ging er und kehrte wieder an seinen Ort zurück.

²Jakob aber ging seines Weges; da begegneten ihm Engel Gottes.

- 1 Mose 32:1-2

Jakob ist allein und ziemlich hilflos mit seiner kleinen Gruppe von Frauen und Kindern. Sein Glaube zeigt sich in seinem Gehorsam, heimzukehren. Es war das verheißene Land, sein Erbe, aber was nützte es, wenn sie alle getötet würden?

Gott öffnet die Augen seines Herzens, um zwei Engel zu sehen (der Name bedeutet "zwei Heere"), die da sind, um ihn zu beschützen. Er schöpft neuen Mut für die Reise, sobald er buchstäblich sieht, wer mit ihm geht.

Beachte, wie dieser neue Mut und dieses neue Vertrauen ihn handeln lassen, nicht mit Prahlerei oder Stolz, sondern mit Demut und Sanftmut (die Starken können es sich leisten, sanftmütig zu sein).

Jakob bereitet sich darauf vor, Esau zu begegnen – Vs. 3-23

³Und als er sie sah, sprach Jakob: Das ist das Heerlager Gottes! Und er gab jenem Ort den Namen Mahanajim.

⁴Und Jakob sandte Boten vor sich her zu seinem Bruder Esau ins Land Seir, in das Gebiet von Edom.

⁵Diesen gebot er und sprach: So sollt ihr zu meinem Herrn Esau sagen: So spricht dein Knecht Jakob: Ich bin bei Laban in der Fremde gewesen und habe mich bisher bei ihm aufgehalten,

⁶und ich habe Rinder, Esel und Schafe, Knechte und Mägde erworben; und ich sende nun Boten, um es meinem Herrn zu berichten, damit ich Gnade finde vor deinen Augen!

⁷Und die Boten kehrten wieder zu Jakob zurück und berichteten ihm: Wir sind zu deinem Bruder Esau gekommen; und er zieht dir auch schon entgegen und 400 Mann mit ihm!

- 1 Mose 32:3-7

Jakob wusste nicht, was er erwarten sollte, deshalb sandte er Boten im Voraus zu ihrem Treffen. Wenn Esau sich bedroht fühlte, dass Jakob sein Segensversprechen zu einem politischen Vorteil gegenüber Esau durchzusetzen versuchte, bemühte sich Jakob, diese Angst zu lindern, indem er seine Diener ihn als Herrn ansprechen ließ.

Er wollte ihn auch beruhigen, dass er seinen eigenen Reichtum hatte und keines von Esaus Besitz brauchte oder begehrte. Er erwies ihm den Respekt, der einem älteren Bruder und Häuptling in der Gegend gebührt, indem er eine untergeordnete Stellung einnahm. Die Diener fanden ihn früher, als sie gedacht hatten. Esau wusste, dass Jakobs Karawane in seine Richtung unterwegs war, und war bereits auf dem Weg zu ihnen. Er hörte die Diener, vertraute seinem Bruder aber möglicherweise nicht.

Jakob schwankt in seinem Glauben und ersinnt eine übliche Taktik: die Karawane zu teilen in der Hoffnung, dass ein Teil davon durchkommt. In den Versen 9 bis 12 ruft Jakob zu Gott um Hilfe in einer scheinbar aussichtslosen Lage.

1. Er konnte nicht zu Laban zurückkehren.
2. Er konnte nicht dort bleiben, wo sie waren.
3. Vorwärts gehen, um Esau zu begegnen, konnte den Tod bedeuten.

Beachte die Elemente, die im Gebet eines verzweifelten Mannes enthalten sind: Er ruft den wahren Gott an.

• ELOHIM = Gott der Macht
• JEHOVAH = Gott des Bundes

Er überprüft das Versprechen Gottes, ihn zu beschützen.

Und Jakob sprach: Du Gott meines Vaters Abraham und Gott meines Vaters Isaak, Herr, der du zu mir gesagt hast: Kehre wieder in dein Land und zu deiner Verwandtschaft zurück; ich will dir wohltun!

- 1 Mose 32:10

Er erkennt seine eigene Lage, dass der Grund, warum er Segen und Schutz empfangen hat, Gottes Güte ist und nicht seine eigenen Werke oder sein Wert.

Ich bin zu gering für alle Gnade und Treue, die du an deinem Knecht bewiesen hast! Denn ich hatte nur einen Stab, als ich über diesen Jordan ging, und nun bin ich zu zwei Heerlagern geworden.

- 1 Mose 32:11

Er bittet ausdrücklich um Sicherheit und Schutz.

Errette mich doch aus der Hand meines Bruders, aus der Hand Esaus; denn ich fürchte ihn; er könnte kommen und mich erschlagen, die Mutter samt den Kindern!

- 1 Mose 32:12

Dieser Vers fasst die Idee zusammen, dass der Schutz Gottes notwendig ist, damit das Versprechen erfüllt wird.

(Vs. 13-23) Nach seinem Gebet macht sich Jakob daran, auf konkrete Weise zu zeigen, was die unsichtbaren Absichten seines Herzens sind. Er will Frieden und Versöhnung, und der beste Weg, dies zu zeigen, ist, ein Geschenk voraus an seinen Bruder zu senden.

Er teilt einen großen Teil seiner Tiere in fünf Teile. Jeder Diener soll hinter jeder Herde oder jedem Rudel gehen. Die Vorstellung ist, dass, wenn Esau sich nähert, Welle um Welle von Tieren und Dienern mit Botschaften der Versöhnung und des Wohlwollens ihm begegnen wird.

Jakob ist sich sicher, dass Gott ihn beschützen wird, aber er zeigt den gnädigen Geist Gottes in seiner Haltung gegenüber seinem Bruder. Manche sagen, es sei eine Bestechung, aber eine Bestechung wird gegeben, wenn kein anderer Hebel verfügbar ist. Jakob hatte die zwei Engel; er gab ein Geschenk, um zu versuchen, seinen Bruder im Geist Christi zurückzugewinnen.

Jakob ringt mit Gott – 1 Mose 32:24-32

Lassen Sie uns den Kontext für diese Szene festlegen. Jakob hat seine Knechte und Herden vorausgeschickt. Er hat seine Frauen und Kinder auf die andere Seite des Flusses ins Lager gebracht, um sich auf das Treffen mit Esau am nächsten Tag vorzubereiten. Er bleibt allein mit seinen Ängsten, Zweifeln und Gebeten zurück. Dieser Abschnitt beschreibt seinen Kampf oder Konflikt im Gebet mit Gott, während er zwei gegensätzliche Kräfte abwägt: Gottes Verheißung, ihn zu schützen und zu segnen, und das Erscheinen seines Bruders, der geschworen hat, ihn zu töten.

und er nahm sie und führte sie über den Fluss und ließ alles, was er hatte, hinübergehen.

- 1 Mose 32:24

Es ist bedauerlich, dass "ringen" heute ein Bild von Sport oder Showgeschäft hervorruft. Hier bedeutet ringen, sich festzuhalten, und im Zusammenhang, sich anklammern. Jakob klammerte sich an Gott, der als Mensch erschien.

• Ich glaube nicht, dass es ein Engel war, weil er sagt: "Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen" (V. 30).
• Gott erschien in der Vergangenheit als ein Mann Abraham, als Er von zwei Engeln begleitet kam.
• Bevor Jakob die zwei Engel sah, rang, klammerte und kämpfte er jetzt mit dem Herrn in der Gestalt eines Mannes.

Der Punkt ist, dass er um Befreiung betet und an Gott festhält, bis er sicher ist, dass Gott ihn befreien wird (Hosea 12:3-5).

Jakob aber blieb allein zurück. Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte anbrach.

- 1 Mose 32:25

Es war nicht so, dass Jakob stärker war, sondern dass er beharrlich an Gott im Gebet festhielt und Gott es zuließ. Seine Schwachheit war keine Strafe. Sie war ein Zeichen seiner Erfahrung sowie eine Demonstration von Gottes Macht. Gott ließ ihn festhalten, hatte aber größere Macht.

²⁶Und als dieser sah, dass er ihn nicht bezwingen konnte, da rührte er sein Hüftgelenk an, sodass Jakobs Hüftgelenk verrenkt wurde beim Ringen mit ihm.

²⁷Und der Mann sprach: Lass mich gehen; denn die Morgenröte bricht an! Jakob aber sprach: Ich lasse dich nicht, es sei denn, du segnest mich!

²⁸Da fragte er ihn: Was ist dein Name? Er antwortete: Jakob!

²⁹Da sprach er: Dein Name soll nicht mehr Jakob sein, sondern Israel; denn du hast mit Gott und Menschen gekämpft und hast gewonnen!

³⁰Jakob aber bat und sprach: Lass mich doch deinen Namen wissen! Er aber antwortete: Warum fragst du nach meinem Namen? Und er segnete ihn dort.

- 1 Mose 32:26-30

Jakob will den Segen sowie die Zusicherung, dass Gott ihn retten und mit den Dingen segnen wird, die Er verheißen hat. Um zu zeigen, dass er ihn empfangen hat, wird sein Name von Jakob (der Überlister) zu Israel (der Überwinder) geändert. Israel bedeutet je nach Betonung eines Teils des Wortes verschiedene Dinge:

• Ein Fürst mit Gott
• Der mit Gott siegreich kämpft
• Als Fürst hast du Macht.

Jakob fragt nach seinem Namen, aber der Mann fragt, warum er fragen sollte – er sollte es bereits wissen. Er nennt den Ort Peniel, was "das Angesicht Gottes" bedeutet, was zeigt, dass er wusste, mit wem er gerungen hatte.

³¹Jakob aber nannte den Ort Pniel; denn er sprach: Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele ist gerettet worden!

³²Und die Sonne ging ihm auf, als er an Pniel vorüberzog; und er hinkte wegen seiner Hüfte.

- 1 Mose 32:31-32

Er war nun bereit (obwohl er wegen seiner Schwäche tatsächlich schwächer war), sich mit seinem Bruder zu treffen. Es wird auch eine von den Juden begonnene Tradition erwähnt, Jakob in ihren Essgewohnheiten zu ehren.

Jakobs Begegnung mit Esau – 1. Mose 33:1-20

¹Und Jakob erhob seine Augen und schaute, und siehe, Esau kam heran und 400 Mann mit ihm. Da verteilte er die Kinder auf Lea und auf Rahel und auf die beiden Mägde.

²Und er stellte die Mägde mit ihren Kindern voran und Lea mit ihren Kindern danach und Rahel mit Joseph zuletzt.

³Er selbst aber ging ihnen voraus und verneigte sich siebenmal zur Erde, bis er nahe zu seinem Bruder kam.

⁴Da lief ihm Esau entgegen, umarmte ihn, fiel ihm um den Hals und küsste ihn; und sie weinten.

⁵Als aber Esau seine Augen erhob, sah er die Frauen und die Kinder und sprach: Gehören diese dir? Er antwortete: Es sind die Kinder, mit denen Gott deinen Knecht begnadigt hat!

⁶Da traten die Mägde herzu samt ihren Kindern und verneigten sich.

⁷Auch Lea kam herbei mit ihren Kindern, und sie verneigten sich; danach kam Joseph mit Rahel herbei, und auch sie verneigten sich.

- 1 Mose 33:1-7

Sobald die Morgendämmerung kommt, sieht Jakob Esau in der Ferne auf sie zukommen. Er ordnet seine Familie nach Wichtigkeit und persönlicher Bevorzugung, wobei die Diener und ihre Kinder zuerst und Rahel mit Josef zuletzt stehen.

Es war damals Brauch, sich siebenmal zu verbeugen, wenn man sich einem König näherte. Jakob tut dies, um Esau, der der örtliche Häuptling ist, den gebührenden Respekt zu erweisen. Seine geistliche Sicht ist so, dass er den Unterschied zwischen der geistlichen Bedeutung der Verheißungen und den unmittelbaren Umständen, in denen er sich befindet, erkennen kann. Er kann den Unterschied erkennen und akzeptiert sie. Er ist der rechtmäßige Erbe, derjenige mit dem Segen, derjenige, der mit Gott gerungen hat, aber jetzt ist er der jüngere Bruder, der nach Hause gekommen ist, um seinem älteren Bruder gegenüberzutreten, der vorerst der örtliche Häuptling ist.

Gottes Schutz zeigt sich nicht in einem mächtigen militärischen Sieg, sondern im zärtlichen Herzen Esaus, der ihn beim Anblick mit Freude und Liebe empfängt. Danach stellt Jakob seine Familie vor, während die Brüder sich vereinen.

⁸Und er fragte: Was willst du denn mit jenem ganzen Heer, dem ich begegnet bin? Jakob antwortete: Ich wollte Gnade finden in den Augen meines Herrn!

⁹Esau antwortete: Ich habe genug, mein Bruder; behalte, was du hast!

¹⁰Jakob antwortete: O nein! Habe ich Gnade vor deinen Augen gefunden, so nimm doch das Geschenk an von meiner Hand; denn deshalb habe ich dein Angesicht gesehen, als sähe ich Gottes Angesicht, und du warst so freundlich gegen mich!

¹¹Nimm doch den Segen, der dir überbracht worden ist, von mir an; denn Gott hat mich begnadigt, und ich bin mit allem versehen! So drang er in ihn, dass er es annehmen sollte.

- 1 Mose 33:8-11

Wir sehen die endgültige Bestätigung ihrer Versöhnung, als Esau Jakobs Geschenke annimmt. Die Gewohnheit war, dass die Annahme eines Geschenks ein wahres Zeichen des Friedens zeigte.

Im Hebräischen sagt Esau "Ich habe viel" und Jakob antwortet "Ich habe alles", was seine Quelle des Segens von Gott bedeutet. Gott hatte in beiden Herzen gewirkt, damit jeder dem anderen gnädig sei und dadurch das Versprechen schütze, das Jakobs Familie weitertragen sollte.

¹²Und Esau sprach: Lass uns aufbrechen und gehen; ich will neben dir herziehen!

¹³Er aber antwortete: Mein Herr weiß, dass die Kinder noch zart sind; dazu habe ich säugende Schafe und Kühe bei mir; wenn sie einen einzigen Tag übertrieben würden, so würde mir die ganze Herde sterben.

¹⁴Mein Herr möge doch seinem Knecht vorausgehen, ich aber will gemächlich hintennachziehen, wie eben das Vieh vor mir her und die Kinder gehen können, bis ich zu meinem Herrn nach Seir komme!

¹⁵Da sprach Esau: So will ich doch einige von meinen Leuten bei dir lassen! Aber er sprach: Wozu das? Wenn ich nur Gnade finde vor den Augen meines Herrn!

¹⁶So kehrte Esau am gleichen Tag wieder nach Seir zurück.

¹⁷Jakob aber brach auf nach Sukkot und baute sich dort ein Haus und errichtete für seine Herden Hütten; daher wurde der Ort Sukkot genannt.

- 1 Mose 33:12-17

Da die Versöhnung nun vollendet war, bot Esau an, mit ihnen zu reisen, um der Familie zu helfen und sie zu beschützen.

Jakob zögert aus mehreren Gründen:

1. Die kämpfenden Männer würden ungeduldig werden wegen des langsamen Fortschritts der Frauen, Kinder und Tiere in Jakobs Gruppe.
2. Jakob wollte wahrscheinlich nicht beginnen, in Gemeinschaft mit Esau zu leben, der andere Werte und einen anderen Lebensstil hatte.
3. Er war zuversichtlich, dass er, da Esau keine Bedrohung mehr darstellte, keinen weiteren Gefahren ausgesetzt sein würde. Er vertraute voll und ganz auf Gottes Schutz.

Er reist langsam und macht ein halb-permanentes Lager in Succoth (was Laubhütten bedeutet), um seine Tiere auszuruhen.

¹⁸Und Jakob kam wohlbehalten bis zu der Stadt Sichem, die im Land Kanaan liegt, nachdem er aus Paddan-Aram gekommen war; und er lagerte sich der Stadt gegenüber.

¹⁹Und er kaufte das Grundstück, auf dem er sein Zelt aufgeschlagen hatte, von der Hand der Söhne Hemors, des Vaters Sichems, für 100 Kesita,

²⁰und er errichtete dort einen Altar; den nannte er »Gott, der Gott Israels«.

- 1 Mose 33:18-20

Das Kapitel endet damit, dass Jakob tatsächlich in das Land Kanaan einzieht, das Land, von dem die Verheißung sagte, dass es eines Tages seinem Volk gehören würde. Er kauft ein Stück Land von einem einheimischen kanaanäischen Fürsten.

• Der genaue Ort, an dem Abram vor langer Zeit zum ersten Mal in das Land eingetreten war (1 Mose 12:6).
• Der Ort, an dem sein Sohn Joseph lange danach begraben werden würde (Josua 24:32).

Er baut hier auch einen Altar und verwendet zum ersten Mal seinen neuen Namen, indem er den Altar "Gott ist der Gott Israels" nennt. Es ist ein Zeichen dafür, dass Jakob in einem Land der Götzendienerei den ersten Ort errichtet, an dem das Land und der Altar den Gläubigen des wahren Gottes gehören.

Lektionen

1. Wenn Gott mit dir ist, wer kann gegen dich sein?

Jakob lernte aus Erfahrung, dass egal wie lange sie es versuchten oder wie stark sie waren, seine Feinde nicht gegen ihn bestehen konnten, weil er ein Kind Gottes war. Unser Schild ist der Glaube, unsere Stärke ist ein rechtschaffenes Leben, und unsere Waffe ist das Wort Gottes.

In Jacobs Welt oder in unserer gegenwärtigen, haben diejenigen, die auf Gottes Seite stehen, nichts zu fürchten, denn wie Jesus sagt, wenn sie erst den Leib genommen haben, bleibt nichts mehr zu tun. Unsere Feinde aber sollten Gott fürchten, der sowohl Leib als auch Seele verderben kann (Matthäus 10:28).

2. Bete von ganzem Herzen, arbeite mit ganzer Kraft

Man kann den Glauben nicht durch Werke ersetzen. Glaube ist der Glaube daran, dass Gott seinem Wort treu ist, aber es gibt nichts in Seinem Wort, das darauf hindeutet, dass der Glaube irgendwie ehrliche Anstrengung, Mut und Ausdauer ersetzt. Jakob glaubte, aber er arbeitete 20 Jahre für seinen Schwiegervater und brachte Geschenke dar, um seinen Bruder zu besänftigen.

Unser Geist verlangt von uns zu beten, als hinge alles von Gott ab; unsere menschliche Natur verlangt von uns zu arbeiten, als hinge alles von uns ab.

Die Kombination der beiden ergibt eine Seele, die Gott durch einen Glauben ehrt, der sich in ehrlicher Anstrengung zeigt, nicht nur im Reden.

3. Wenn ich schwach bin, bin ich stark

• Jakob musste sogar seine körperliche Kraft verlieren.
• Gideon wurde auf 300 Männer reduziert, um gegen eine Armee von Tausenden zu kämpfen.
• Paulus wurde ein Dorn im Fleisch gegeben.
• Jesus erlaubte, verspottet und getötet zu werden.

Gottes Kraft und unser Glaube werden manchmal besser gezeigt, wenn wir unserer Herrlichkeit beraubt sind, wenn es offensichtlich ist, dass das, was vollbracht wird, über unsere Kraft und Fähigkeit hinausgeht. Wir werden stark als Zeugen für Christus, wenn es Seine Kraft ist, die deutlich in unserem Leben wirkt. An diesem Punkt lassen wir den Stolz los und sind wirklich stark.