Gesù di fronte a Gerusalemme

Stiamo esaminando la parte del vangelo di Luca in cui descrive gli eventi che si verificarono mentre Gesù stava trasferendo il Suo ministero dalla parte settentrionale del paese vicino alla Galilea verso il sud, dove si trovava la città di Gerusalemme. Abbiamo notato che, mentre si avvicinava alla città santa che ospitava il tempio e i capi religiosi (sacerdoti, scribi, farisei), l'opposizione a Lui e ai Suoi insegnamenti cresceva. Ci siamo fermati alla fine del capitolo 11, dove Luca registra che questi capi stavano attivamente tramando per incastrarlo in ciò che avrebbe potuto dire (11:53-54). Questo accadeva perché Gesù li aveva denunciati per averLo rifiutato e per aver detto al popolo che Egli era posseduto da un demonio.

Nel capitolo 12 Gesù risponde all'opposizione che sta affrontando avvertendo i Suoi apostoli riguardo agli inganni di questi uomini, e aggiunge l'ammonimento che essere Suo discepolo sarebbe difficile e pericoloso. Tuttavia, li rassicura con diverse promesse:

• Il loro messaggio sarebbe stato infine ascoltato nonostante l'opposizione che affrontavano (versetti 1-3).
• Il potere da cui parlavano e di cui testimoniavano era più grande del potere che si opponeva a loro (versetti 4-5).
• Dio li considerava preziosi anche se il mondo non lo faceva (versetti 6-7).
• La fede in Cristo sarebbe stata il fattore determinante nel giudizio davanti a Dio, non il potere o la posizione terrena (versetti 8-9).
• Coloro che rifiutavano la parola di Dio (Gesù è il Messia) dicendo che Lui e la Sua parola erano di Satana non sarebbero stati perdonati perché avevano rifiutato e bestemmiato l'unico che poteva salvarli (versetto 10).
• Dio avrebbe fornito la sapienza di cui avevano bisogno per proclamare e difendere la loro fede quando perseguitati (versetti 11-12).

A questo punto qualcuno della folla fa una domanda a Gesù e questo sposta la Sua attenzione dall'avvertire i Suoi Apostoli riguardo ai farisei all'avvertirli dei pericoli presenti nel mondo, pericoli che minacciavano non solo il loro ministero ma anche le loro anime.

Parabola Dei Granai Più Grandi – Luca 12:13-21

¹³Or qualcuno della folla gli disse: «Maestro, di' a mio fratello che divida con me l'eredità».

¹⁴Ma egli gli disse: «O uomo, chi mi ha costituito giudice e arbitro su di voi?».

¹⁵Poi disse loro: «Fate attenzione e guardatevi dall'avarizia, perché la vita di uno non consiste nell'abbondanza delle cose che possiede».

- Luca 12:13-15

La domanda implica che ci sia una disputa di denaro in questa famiglia e la persona che ha posto la domanda voleva che Gesù intervenisse come mediatore. Il Signore rifiuta di coinvolgersi perché non è uno dei giudici normalmente designati per gestire questo tipo di questioni legali. Tuttavia, usa l'incidente per insegnare alla folla riguardo all'avidità (non avere mai abbastanza), il problema che probabilmente stava causando il conflitto tra questi membri della famiglia fin dall'inizio.

La sua lezione è inserita in una parabola.

¹⁶Ed egli disse loro una parabola: «La tenuta di un uomo ricco diede un abbondante raccolto;

¹⁷ed egli ragionava fra sé dicendo: Che farò, perché non ho posto dove riporre i miei raccolti?

¹⁸E disse: "Questo farò, demolirò i miei granai e ne costruirò di piú grandi, dove riporrò tutti i miei raccolti e i miei beni,

¹⁹poi dirò all'anima mia: Anima, tu hai molti beni riposti per molti anni; riposati, mangia, bevi e godi

²⁰Ma Dio gli disse: "Stolto, questa stessa notte l'anima tua ti sarà ridomandata e di chi saranno le cose che tu hai preparato?"

²¹Cosí avviene a chi accumula tesori per sé e non è ricco verso Dio».

- Luca 12:16-21

La storia è semplice: un uomo ricco è benedetto con un raccolto abbondante che lo rende ancora più ricco. Questo improvviso aumento presenta un dilemma: come mantenere questa ricchezza? L'uomo risolve questo problema aumentando la sua capacità di stoccaggio - granai più grandi! Mentre contempla come godersi la sua ricchezza aumentata, muore e la sua proprietà viene data ad altri.

Nota che la parola avidità non appare nella storia. L'uomo ricco non è condannato perché era ricco o perché i suoi campi producevano un raccolto abbondante, queste erano benedizioni. Il peccato viene quando decide riguardo al suo aumento, le cose che ha fatto e non ha fatto che erano motivate dall'avidità e dalla mancanza di fede.

Cose Che Non Ha Fatto

• Non ha ringraziato Dio.
• Non ha chiesto a Dio la guida nell'uso del suo aumento.
• Non ha considerato il dare una parte a Dio come ringraziamento.
• Non ha considerato la condivisione con gli altri bisognosi.

Cose Che Ha Fatto

• Se lo tenne tutto per sé.
• Si impegnò solo a conservarlo per poterne beneficiare in seguito.
• Considerò solo come benedire se stesso con questa nuova ricchezza.
• Suppose che avrebbe vissuto abbastanza a lungo da realizzare i suoi piani.

L'avidità qui è vista in una persona già ricca che accoglie un aumento di ricchezza solo come un'opportunità per mantenere il suo stile di vita qui nel mondo. Il vero pericolo dell'avidità è che ci spinge ad agire in modi che considerano solo l'aspetto fisico (cioè più cose equivalgono a più sicurezza, felicità, successo) con poca o nessuna considerazione per l'aspetto spirituale della vita.

Nel versetto 21 Gesù fa un paragone:

1. Colui che accumula solo ricchezze materiali non è preparato per la morte e il giudizio.
2. Il "ricco verso Dio", cioè colui che è ricco e diventa più ricco nelle cose di Dio (perdono, giustizia, frutto dello Spirito, ministero, ecc.), questa persona è più che pronta per la morte e il giudizio.

Beatitudini – Luca 12:22-34

Questa parabola conduce naturalmente a una discussione più approfondita sulla vita condotta da qualcuno ricco verso Dio. Gesù sposta la Sua attenzione dalla domanda riguardante la disputa tra i fratelli e la loro eredità, a cui ha risposto con la parabola del ricco stolto, e ora si rivolge alla folla in generale. Luca riporta Gesù che ripete l'insegnamento sulle beatitudini originariamente trovate nel vangelo di Matteo (capitoli 5-7), come il modo in cui si deve vivere se si vuole essere ricchi verso Dio.

Poiché dov'è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore».

- Luca 12:34

Sii Pronto – Luca 12:35-13:9

Una volta che ha completato la parabola e l'insegnamento, Gesù segue con un avvertimento a tutti i discepoli presenti e futuri che dovrebbero essere sempre in uno stato di prontezza.

³⁵«I vostri lombi siano cinti e le vostre lampade accese.

³⁶E siate simili a coloro che aspettano il loro padrone quando ritorna dalle nozze, per aprirgli appena egli arriva e bussa.

³⁷Beati quei servi che il padrone troverà vigilanti quando egli verrà. In verità vi dico che egli si cingerà e li farà mettere a tavola, ed egli stesso si metterà a servirli.

³⁸E se verrà alla seconda o alla terza vigilia, e li troverà cosí, beati quei servi.

- Luca 12:35-38

I seguenti passi descrivono la ragione e la natura di questa prontezza:

Pronti Per Cosa E Quando?

³⁹Or sappiate questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora viene il ladro, veglierebbe e non si lascerebbe forzare la casa.

⁴⁰Anche voi dunque siate pronti perché il Figlio dell'uomo verrà nell'ora che non pensate».

- Luca 12:39-40

L'avvento di Cristo avverrà in un tempo sconosciuto. Egli viene per noi nella morte, come il ricco contadino, o alla fine del mondo per giudicare. Per questo dobbiamo essere in uno stato costante di vigilanza.

Pronti per Chi e Perché?

⁴¹E Pietro gli disse: «Signore, questa parabola la dici per noi soli o per tutti?».

⁴²E il Signore disse: «Chi è dunque quell'amministratore fedele e saggio, che il padrone costituirà sui suoi domestici per dar loro a suo tempo la porzione di viveri?

⁴³Beato quel servo che il suo padrone, arrivando, troverà a far cosí.

⁴⁴In verità vi dico che lo costituirà su tutti i suoi beni.

⁴⁵Ma se quel servo dice in cuor suo: "Il mio padrone tarda a venire" e comincia a battere i servi e le serve, e a mangiare, a bere e a ubriacarsi,

⁴⁶il padrone di quel servo verrà nel giorno in cui non se l'aspetta e nell'ora che egli non sa; lo punirà severamente e gli assegnerà la sorte con gli infedeli.

⁴⁷Ora quel servo che ha conosciuto la volontà del suo padrone e non si è preparato e non ha fatto la sua volontà riceverà molte battiture.

⁴⁸Ma colui che non la conosciuta, se fa cose che meritano le battiture, ne riceverà poche. A chiunque è stato dato molto, sarà domandato molto; e a chi molto è stato affidato, molto piú sarà richiesto».

- Luca 12:41-48

Tutti dovrebbero essere pronti, ma specialmente coloro che sanno che Egli può venire in qualsiasi momento. I non credenti vanno avanti con le loro faccende inconsapevoli, ma i discepoli sanno che Gesù tornerà in qualsiasi momento per il giudizio, e quindi non hanno scusa. La prontezza è importante perché il giudizio porta sia ricompensa che punizione. Credo che Gesù qui si riferisca ai discepoli e in particolare agli insegnanti, agli anziani, ai predicatori e ai diaconi. Essi sono gli schiavi che hanno ricevuto istruzione e sono stati lasciati come amministratori della parola di Dio e della Sua chiesa. A loro è stato dato molto (doni spirituali, una chiamata, un ministero, opportunità di crescita spirituale e benedizioni) e a causa di questo, molto sarà richiesto da loro. Questa idea è anche sostenuta da Giacomo:

Fratelli miei, non siate in molti a far da maestri, sapendo che ne riceveremo un piú severo giudizio,

- Giacomo 3:1

Per quanto riguarda la punizione e le ricompense maggiori e minori, Gesù stesso afferma che ci saranno gradi di differenza (come fa Paolo in 1 Corinzi 3:13-15).

¹³l'opera di ciascuno sarà manifestata, perché il giorno la paleserà; poiché sarà manifestata mediante il fuoco, e il fuoco proverà quale sia l'opera di ciascuno.

¹⁴Se l'opera che uno ha edificato sul fondamento resiste, egli ne riceverà una ricompensa,

¹⁵ma se la sua opera è arsa, egli ne subirà la perdita, nondimeno sarà salvato, ma come attraverso il fuoco.

- 1 Corinzi 3:13-15

Non abbiamo, tuttavia, alcuna descrizione di quali siano o saranno queste differenze.

⁴⁹«Io sono venuto a gettare fuoco sulla terra e quanto desidero che fosse già acceso.

⁵⁰Ora io ho un battesimo di cui devo essere battezzato, e come sono angustiato finché non sia compiuto.

⁵¹Pensate voi che sia venuto a mettere pace sulla terra? No, vi dico, ma piuttosto divisione;

⁵²perché, d'ora in avanti, cinque persone in una casa saranno divise, tre contro due e due contro tre.

⁵³Il padre sarà diviso contro il figlio e il figlio contro il padre; la madre contro la figlia e la figlia contro la madre; la suocera contro la sua nuora e la nuora contro la sua suocera».

- Luca 12:49-53

Qui Gesù rivela che la battaglia diventerà estremamente personale e, di conseguenza, molto dolorosa. Il tuo ministero, la tua fede e la tua prontezza saranno messi alla prova da coloro che appartengono alla tua stessa casa e da coloro che ami di più qui sulla terra.

⁵⁴Or egli disse ancora alle folle: «Quando voi vedete una nuvola alzarsi da ponente, subito dite: "Viene la pioggia", e cosí avviene;

⁵⁵quando invece soffia lo scirocco dite: "Sarà caldo", e cosí avviene.

⁵⁶Ipocriti! Voi sapete discernere l'aspetto del cielo e della terra, ma come mai non discernete questo tempo?

⁵⁷E perché non giudicate da voi stessi ciò che è giusto?

⁵⁸Quando vai col tuo avversario dal magistrato, per strada fa' di tutto per accordarti con lui, perché non ti trascini dal giudice e il giudice ti consegni all'ufficiale giudiziario e l'ufficiale ti metta in prigione.

⁵⁹Io ti dico che non ne uscirai, finché tu abbia pagato fino all'ultimo spicciolo».

- Luca 12:54-59

Il Signore conferma il Suo avvertimento ricordando loro di leggere semplicemente i segni di cui li ha messi in guardia man mano che si manifestano nel futuro (opposizione, persecuzione, divisione familiare, ecc.) e di agire di conseguenza essendo pronti in ogni momento!

Pronto Come?

Il Signore menziona due modi in cui un discepolo può coltivare questo stato di prontezza in ogni momento.

1. Pentiti

¹In quello stesso tempo, c'erano lì alcuni che gli raccontarono di quei Galilei il cui sangue Pilato aveva mescolato con i loro sacrifici.

²E Gesú, rispondendo, disse loro: «Pensate voi che quei Galilei fossero piú peccatori di tutti gli altri Galilei, perché hanno sofferto tali cose?

³No, vi dico; ma se non vi ravvedete perirete tutti allo stesso modo.

⁴Oppure pensate voi che quei diciotto, sui quali cadde la torre in Siloe e li uccise, fossero piú colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme?

- Luca 13:1-4

Il pentimento è il primo passo verso il discepolato e un esercizio ricorrente per produrre crescita spirituale che conduce alla maturità. Gesù, parlando principalmente alla folla, sottolinea il primo e più produttivo esercizio spirituale senza il quale non può esserci salvezza né successiva crescita spirituale. Tutti devono pentirsi, anche i farisei.

2. Sii Produttivo

⁶Or disse questa parabola: «Un uomo aveva un fico piantato nella sua vigna; venne a cercarvi del frutto ma non ne trovò.

⁷Disse allora al vignaiolo: Ecco, sono già tre anni che io vengo a cercare frutto su questo fico, e non ne trovo; taglialo; perché deve occupare inutilmente il terreno?

⁸Ma quegli gli rispose e disse: Signore, lascialo ancora quest'anno, finché lo scalzi e gli metta del letame

⁹e se fa frutto, bene; altrimenti, in avvenire lo taglierai"».

- Luca 13:6-9

In questa parabola, la vigna e l'albero sono la nazione ebraica, il vignaiolo è Gesù, e il padrone è il Padre che porta il giudizio. La nazione ha ricevuto cura per tre anni attraverso la predicazione costante di Giovanni Battista seguita da Gesù affinché produca il frutto del pentimento perché il regno è vicino.

Gli Ebrei (soprattutto i capi religiosi) hanno rifiutato sia Giovanni che Gesù (uccidendo il primo e pianificando di uccidere il secondo). Il giudizio sulla nazione è imminente, ma Gesù chiede più tempo (non è ancora morto, risorto né ha dato potere ai Suoi Apostoli di andare a predicare). Questi eventi costituiscono l'anno "extra" concesso per vedere se ci sarà un raccolto di pentimento e fede come risultato di questi sforzi. Sappiamo dalla storia che la nazione, per la maggior parte, non rispose e nel 70 d.C. il giudizio di Dio cadde sulla città di Gerusalemme mentre l'esercito romano la assediava, uccideva gli abitanti, bruciava la città e distruggeva il tempio fino alle rovine (questo fu rappresentato nella parabola dal taglio del fico).

E così, Gesù completa una sezione di insegnamenti ai Suoi discepoli attraverso l'uso di parabole, incoraggiandoli a essere sempre pronti (portando il buon frutto del pentimento e della fede) perché Egli tornerà a giudicare quando meno se lo aspettano. In questo avvertimento è inclusa una profezia aggiuntiva di giudizio e punizione sulla Nazione Ebraica (70 d.C.) per la loro mancanza di fede.

Guarigione nel Sabato – Luca 13:10-14:6

La sezione successiva è costruita ponendo due episodi di Gesù che guarisce nel giorno di sabato alle estremità opposte, con diversi suoi insegnamenti nel mezzo. È interessante notare che Luca è l'unico evangelista a inserire queste guarigioni nel suo racconto.

Guarigione nel Sabato (13:10-17)

¹⁰Or egli insegnava in una delle sinagoghe in giorno di sabato.

¹¹Ed ecco vi era una donna, che da diciotto anni aveva uno spirito di infermità, ed era tutta curva e non poteva in alcun modo raddrizzarsi.

¹²Or Gesú, vedutala, la chiamò a sé e le disse: «Donna, tu sei liberata dalla tua infermità».

¹³E pose le mani su di lei ed ella fu subito raddrizzata, e glorificava Dio.

- Luca 13:10-13

Il problema principale di questa donna era che era posseduta da un demonio. La condizione incurvata che soffriva da 18 anni era la manifestazione dell'attacco di questo demonio sul suo corpo. Gesù la libera dalla possessione demoniaca che a sua volta rimuove il sintomo fisico della sua presenza. Lei, come donna di fede (frequentava la sinagoga nonostante il suo imbarazzante sintomo), esplode in lode a Dio (a Lui va il merito come deve essere).

Ma il capo della sinagoga, indignato che Gesú avesse guarito in giorno di sabato, si rivolse alla folla e disse: «Vi sono sei giorni in cui si deve lavorare; venite dunque in quelli a farvi guarire e non in giorno di sabato».

- Luca 13:14

Il funzionario della sinagoga non poteva negare il miracolo (potrebbe anche essere stato testimone della sofferenza di questa donna per 18 anni senza guarigione), ma il miracolo di Gesù avrebbe potuto suscitare il tumulto tra la folla e così mettere in pericolo la sua posizione. La parola "indignato" si riferisce a un'ira causata da qualche insulto o sfida. Questa donna aveva sofferto per quasi due decenni e potrebbero essere state offerte molte preghiere per lei. Ora Gesù viene e, in un istante, lei è guarita con gioia e stupore della congregazione.

Il funzionario cerca di nascondere la sua rabbia e possibile invidia citando le regole sul lavoro medico. I medici potevano occuparsi delle emergenze nel giorno di sabato, ma non trattare varie condizioni croniche in quel giorno (cioè nessun orario di ambulatorio medico nel sabato).

¹⁵Allora il Signore gli rispose e disse: «Ipocriti! Ciascun di voi non slega forse di sabato dalla mangiatoia, il suo bue o il suo asino per condurlo a bere?

¹⁶Non doveva quindi essere sciolta da questo legame, in giorno di sabato, costei che è figlia di Abrahamo e che Satana aveva tenuta legata per ben diciotto anni?».

- Luca 13:15-16

Gesù denuncia l'ipocrisia del loro atteggiamento. Era consuetudine nutrire gli animali nel giorno di sabato (dovevano essere sciolti o liberati dai loro recinti per farlo). Gesù semplicemente equipara i due per rivelare il doppio standard (liberare un animale per bere - va bene; liberare una donna fedele da un legame doloroso - non va bene).

E mentre egli diceva queste cose, tutti i suoi avversari erano svergognati, tutta la folla invece si rallegrava di tutte le opere gloriose da lui compiute.

- Luca 13:17

La gente comune che vedeva attraverso le regole e i regolamenti ipocriti dei farisei, ma aveva paura di sfidarli, si rallegrava perché finalmente qualcuno si stava opponendo a queste persone non solo con parole ma con potere! Luca menziona l'umiliazione dei capi religiosi, e come vedremo, questo episodio alimenterà il loro odio e alla fine li spingerà a complottare la morte di Gesù.

Insegnamento – Luca 13:18-35

Parabola del Semenza di Senape e del Lievito (13:18-21)

In precedenza Gesù aveva emesso avvertimenti sull'essere pronti perché il regno era vicino. Qui Egli fornisce due brevi parabole che mostrano com'è il regno:

• Seme di senape e pianta: ha una crescita dinamica e offre spazio a molti per rifugiarsi.
• Lievito: la sua crescita è invisibile ma certa. La sua presenza influenza tutto ciò che lo circonda.

La Porta Stretta (13:22-30)

Luca aggiunge un'altra porzione di insegnamento che è inclusa anche nei vangeli di Matteo e Marco: la chiamata a entrare per la porta stretta (cancello o via) che è Gesù stesso. Questa continua a essere l'invito di Gesù al popolo (credere in Lui è la via per entrare per la porta/cancello/via stretta). Questa chiamata ripetuta compie due cose:

1. Offre una scelta chiara a coloro che vedono i Suoi miracoli e ascoltano i Suoi insegnamenti.
2. Condanna coloro che Lo rifiutano, specialmente i capi religiosi.

Il Lamento Su Gerusalemme (13:31-35)

Le tensioni aumentano mentre Gesù si avvicina a Gerusalemme e i capi religiosi cercano di allontanare il Signore avvertendolo che Erode intende catturarlo e ucciderlo. Il Signore invia semplicemente un messaggio al malvagio re, dicendogli che il piano di Dio per il ministero di Gesù deve essere compiuto. Inoltre, dice a Erode che non è preoccupato di essere ucciso qui nelle periferie di Gerusalemme (Perea) perché Gerusalemme è il luogo dove i profeti vanno a morire (questa era un'osservazione sul numero di profeti passati che vi furono messi a morte).

³⁴Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi coloro che ti sono mandati! Quante volte ho voluto a raccogliere i tuoi figli come la gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, ma voi non avete voluto!

³⁵Ecco, la vostra casa vi è lasciata deserta. Or io vi dico che non mi vedrete piú finché venga il tempo in cui direte: "Benedetto colui che viene nel nome del Signore"».

- Luca 13:34-35

Gesù conclude con un triste lamento per la sofferenza che la città e la nazione sperimenteranno a causa del loro rifiuto del loro Messia (e la storia lo conferma: 70 d.C., ecc.).

Guarigione nel Sabato

¹Or avvenne che, come egli entrò in casa di uno dei capi dei farisei in giorno di sabato per mangiare, essi lo osservavano;

²ed ecco, davanti a lui c'era un uomo idropico.

³E Gesú, rispondendo ai dottori della legge e ai farisei, disse: «E' lecito guarire in giorno di sabato?».

⁴Ma essi tacquero. Allora egli lo prese per mano, lo guarì e lo congedò.

⁵Poi, rispondendo loro disse: «Chi di voi se il suo asino o bue cade in un pozzo, non lo tira subito fuori in giorno di sabato?».

⁶Ma essi non gli potevano rispondere nulla in merito a queste cose.

- Luca 14:1-6

Questa è l'unica istanza in cui il termine "idropisia" appare in tutto il Nuovo Testamento. Era una malattia che ora chiamiamo edema, che è un gonfiore delle gambe, dei piedi o delle mani dovuto a un eccesso di liquido nei tessuti (anche, l'unica volta in cui vediamo Gesù guarire questa malattia). Lo scenario è lo stesso della prima guarigione nel giorno di sabato, eccetto che questa volta avviene in una casa privata, e nessuno lo sfida.

Il fatto che fosse la casa di un fariseo e che tutti osservassero cosa avrebbe fatto Gesù con l'uomo malato che era (convenientemente) presente suggerisce che si trattava di un'imboscata per raccogliere prove oculari contro il Signore da usare in futuro. Nota anche che l'uomo con idropisia non offrì alcuna lode o ringraziamento dopo essere stato miracolosamente guarito.

Lezioni

Gesù diventa più incisivo nelle sue denunce contro i capi religiosi e più fermo nella sua richiesta di fedeltà e fecondità dai suoi discepoli.

Due lezioni emergono in questa sezione:

1. Nessun Frutto - Nessuna Vita

Essere vivi e rimanere vivi in Cristo richiede che siamo fecondi nella fede, nelle buone opere, nella vita pura, nel ministero, ecc. Non esiste una marcia neutra nel cristianesimo. O ci stiamo allontanando da qualcosa o ci stiamo avvicinando a qualcosa come discepoli.

2. La Verità Fa Male

I farisei stavano proprio davanti a Gesù, ma la loro invidia e rabbia suscitata dai Suoi insegnamenti e miracoli li accecava alla verità che poteva salvarli. Questa stessa verità che la parola di Dio rivela sulle nostre vite oggi è spesso dolorosa e imbarazzante, tuttavia, se possiamo permetterle di guidarci, guarirci e istruirci, cresceremo più forti e più graditi a Dio nel processo. La crescita spirituale può essere a volte scomoda, ma è sempre preziosa.