Fordert Jesus erzwungene Enthaltsamkeit?

In Matthäus 19:12 macht Jesus eine tiefgründige Aussage über die Ehelosigkeit. Er beschreibt drei Arten von Eunuchen: diejenigen, die so geboren sind, diejenigen, die von anderen so gemacht wurden, und diejenigen, die sich um des Himmelreiches willen für die Ehelosigkeit entscheiden. Dann fügt er hinzu: "Wer es fassen kann, der fasse es." Diese Aussage folgt auf seine schwierige Lehre über die Beständigkeit der Ehe in Matthäus 19:3-9, wo er sagt, dass Scheidung, außer wegen Unzucht, gefolgt von Wiederheirat, Ehebruch darstellt. Einige haben Jesu Nachsatz über Eunuchen als Unterstützung für die traditionalistische Position ausgelegt, dass Personen in einer unbiblischen Wiederheirat sich trennen und lebenslang ehelos leben müssen.

Die Worte Jesu in Matthäus 19:12 unterstützen jedoch keine erzwungene Enthaltsamkeit. Er stellt die Enthaltsamkeit als eine freiwillige Antwort auf den Dienst im Reich dar, nicht als universelles Gebot. Der Ausdruck "sich selbst zu Eunuchen gemacht" bezieht sich auf diejenigen, die aus geistlichen Gründen freiwillig auf die Ehe verzichten. Sein abschließender Satz "Wer es fassen kann, der fasse es" bestätigt den freiwilligen Charakter. Aus dem Zusammenhang wird deutlich, dass Jesus keine lebenslange Enthaltsamkeit als notwendigen Schritt zur Errettung nach einer gescheiterten Ehe vorschreibt. Vielmehr ehrt Er diejenigen, die diesen Weg freiwillig wählen – nicht befiehlt Er es allen, die eine Scheidung erlebt haben.

Ein tieferes Verständnis dieses Themas ergibt sich aus Paulus' Lehre in 1. Korinther 7. Paulus bestätigt, dass Zölibat eine Gabe ist, keine Verpflichtung. Er sagt: "Ich wünschte, alle Menschen wären wie ich selbst. Doch jeder hat seine eigene Gabe von Gott" (1 Korinther 7:7). Paulus bietet das Zölibat als guten Rat angesichts bedrängter Zeiten an, macht aber deutlich, dass es kein Gebot ist. Stattdessen ermutigt er die Gläubigen, in der Lage zu bleiben, in der sie berufen wurden (1 Korinther 7:17, 20:24), selbst wenn dies komplexe eheliche Verhältnisse einschließt.

Paulus spricht auch spezifische Ehe-Situationen an. Für Gläubige, die miteinander verheiratet sind, gilt: Wenn sie sich trennen, müssen sie unverheiratet bleiben oder sich versöhnen (1 Korinther 7:10-11). Wenn jedoch ein Gläubiger von einem ungläubigen Ehepartner verlassen wird, sagt Paulus, dass der Gläubige "in solchen Fällen nicht gebunden ist" (V. 15), was Freiheit von ehelicher Verpflichtung bedeutet. Er verlangt niemals von denen in einer Zweitehe, ihre Verbindung aufzulösen oder Enthaltsamkeit als Bußakt anzunehmen. Stattdessen bevorzugt sein pastoraler Ton Stabilität, Frieden und zukunftsgerichtete Treue.

Das argument der Traditionalisten auferlegt denen in nachfolgenden Ehen, die als "unbiblisch" angesehen werden, die Last lebenslanger Enthaltsamkeit, doch weder Jesus noch Paulus gebieten jemals einen solchen Weg. Beide bestätigen die Enthaltsamkeit als eine besondere Berufung, nicht als ein allgemeines Heilmittel. Erzwungene Enthaltsamkeit, basierend auf einer Auslegung von Matthäus 19:12, übersieht die gnadenvolle Antwort, die die Lehre des Neuen Testaments kennzeichnet. Wahre Buße blickt in Treue nach vorn, nicht rückwärts in schuldgetriebene Trennung. Die Schrift bindet nicht dort, wo Gott vergeben und wiederherstellen will.